Храм Самлесвари
 |
| Храм Самалесвари | |
|---|---|
 Храм Самалесвари | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Самбалпур |
| Божество | Богиня Самалесвари |
| Фестивали | Нуакхай , Наваратра Пуджа |
| Расположение | |
| Расположение | Самбалпур |
| Состояние | Одиша |
| Страна | Индия |
  Расположение в Одише | |
| Географические координаты | 21 ° 28'26 "с.ш. 83 ° 57'33" в.д. / 21,4740 ° с.ш. 83,9591 ° в.д. |
| Архитектура | |
| Тип | Архитектура Калинга , Архитектура индуистского храма , Камень и известняк |
| Создатель | Король Баларам Дев |
| Завершенный | 16 век |
Храм Самалесвари — индуистский храм в Самбалпуре, Одиша , Индия, посвященный богине, известной как Самалесвари , также известной среди туземцев как самалей маа , что означает Мать Самалесвари . Шри Шри Самалесвари, правящее божество Самбалпура, является сильной религиозной силой в западной части штатов Одиша и Чхаттисгарх в Индии. На берегу реки Маханади богине-матери Самалесвари с древних времен поклоняются как Джагатжанани , Адишакти , Махалакшми и Махасарасвати , и она является матерью вселенной. После Господа Джаганнатха она единственная богиня в Одише, которая является правящим божеством такого большого региона, включая всю Западную Одишу, части Джаркханда и Чхаттисгарха. Регион, в котором расположен храм, имеет богатое культурное наследие. Регион Самбалпур с древних времен широко известен как Хиракханда . Птолемей описал это место как Самбалаку. По словам французского путешественника Жана-Батиста Тавернье и английского историка Эдварда Гиббона , алмазы экспортировались в Рим из Самбалпура.
Храм построен в стиле Сандхара (храмы этого типа имеют квадратное святилище, окруженное галереей колонн, предназначенных для прадакшины ). Так, в храмах Сандхары Прадакшинапатха построена из камня, столь же прочного, как гранит , сцементированного известковым раствором, все здание оштукатурено, но с течением времени поверхность покрылась плесенью. Храм состоит из двух отдельных построек. Квадратное святилище, в котором хранится божество, находится на четыре ступени ниже крытого обхода шириной 10 футов (3,0 м), который поддерживается 12 каменными колоннами. Одиннадцать парсва-деви (боковых богинь) встроены во внешнюю стену святилища, чтобы преданные могли поклоняться этим божествам во время парикрамы, совершая обход по сводчатому своду. Идол Шри Шри Самалей Деви состоит из большого блока гранитной скалы с перевернутым выступом в виде хобота внизу. Это также символизирует йони и представляет собой интересное поклонение царям-йони. Неглубокий разрез на ее лице, напоминающем «Бараха», символизирует ее рот. Традиционное украшение Самбалпури из чистого золота свисает с ее воображаемого носа. Битые золотые листья, закрепленные на двух непропорциональных золотых углублениях, похожих на глаза, на лице заменяют ее глаза в попытке определить лицо материнского божества на массе самодельного камня. Идол Деви внушает возвышенные чувства трепета и страха. , почтение, преданность, любовь и привязанность к всепроникающему материнству.
Туземцы поклоняются ей с большой осторожностью и преданностью в ее храме, известном как храм Самалесвари. Среди разновидностей фестивалей, отмечаемых перед богиней в течение года, выделяются три праздника. Первые две — это Наваратри пуджи , проводимые в марте и апреле, а также в сентябре и октябре ( Чайтра Наваратри и Ашвин Наваратри соответственно). Богиня каждый день одевается по-разному, представляя каждого из Навадургов , это называется Биджа . Среди этих двух пудж Наваратра (девятидневное непрерывное поклонение богине) вторая соблюдается с большим великолепием и преданностью. В первый день Наваратри богиня облачается в белое одеяние, называемое Дхабаламукхи . Третий фестиваль, который считается главным фестивалем всего западного Одиша региона , — это Нуакхай . На этом фестивале фермеры предлагают богине первые продукты со своих земель, прежде чем использовать их в личных целях.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
