Маратхакавалли Дэвид

Преподобный
Маратхакавалли Дэвид, CSI
*Аммагару*
Преподобный Маратхакавалли Дэвид, CSI Аммагару
Рожденный	1950 ; Neyyattinkara , Керала , Индия
Умер	2011
Национальность	Индийский
Гражданство	Индийский
Образование	Ба (Керала), ; BD (Serampore) ;
Альма -матер	Университет Кералы , Тируванантапурам ; Керала Юнайтед теологическая семинария , Тируванантапурам ;
Занятие	Пастор
Родители)	Пост Гнанакристи и Шри М.Г. Дэви
Религия	христианство
Церковь	Церковь Южной Индии ; ( Епархия Южной Кералы )
Посвященный	28 мая 1989 года ; епископ И. Иесудасон в Мемориальной церкви CSI -нападающего, Тривандрум
Общины обслуживали	В Хейлс Марала, Ма Коллам , Nannamkuzhy, Meppallikonam, Meenara, Poozhikkunnu, Jagathy и Aakkulam. ; В Телангане : бхаинса
Офисы проведены	Пресвитер , епархия Южной Кералы
Заголовок	Преподобный

Маратхакавалли Дэвид (1950 ^{[ 7 ]}-2011 ^{[ 6 ]}) был первым ^{[ 4 ]} Женщина -священник в Керале ^{[ 4 ]} родом из южной Кералы епархии ^{[ 1 ]} (штаб -квартира в Тривандруме ) Церкви Южной Индии, которая была рукоположена в 1989 году. ^{[ 4 ]}

Маратхакавалли прошла свой путь в трудных ручьях, поскольку рукоположение женщин все еще обсуждалось в ее церковном обществе. проблема рукоположения женщин году возникла Когда в 1970 , в 1970 году он был выступал против того, чтобы лидировать десятилетие дебатов и затянутых ^{[ 3 ]} Юридический регресс, инициированный противниками, но в конечном итоге синод Церкви Южной Индии привела к большинству голосов в 1982 году в пользу рукоположения женщин в церкви Южной Индии . В то время как Элизабет Пол стала первой рукоположенной женщиной -священником в Индии в 1987 году, ^{[ 9 ]} Маратхакавалли Давид стал первой священником -женщиной в Керале в 1989 году. ^{[ 4 ]}

Со времен ее школьных лет, ^{[ 5 ]} Маратхакавалли сражался на амбиции стать священником и оказался под влиянием ^{[ 5 ]} Жизнями Флоренс Найтингинг и Уильям Кэри , которые стремились служить человечеству ^{[ 5 ]} Хранив все шансы. Она также признает вдохновение со стороны одного из пионерских миссионеров , преподобного Харриса. ^{[ 5 ]}

Проблема женского рукоположения в церкви

Это было во время 1970 года ^{[ 10 ]} Церковь Южной Индии Синод, которую П. Соломон , тогдашний модератор , открыл процесс рукоположения женщин как священников , которые, наконец, получили большинство в две трети после почти 12 лет в 1982 году. ^{[ 10 ]} В течение периода И. Исадасона , тогдашнего модератора . После последовательных постановлений , последовавших за Элизабет Пол в 1987 году и других, Маратхакавалли был рукоположен в 1989 году И. Иесудасон , ^{[ 11 ]} Затем епископ - в Южной Керале (штаб -квартира в Тривандруме ). 1989 год был насыщенным, так как Синод Церкви Южной Индии возглавлял модератор Виктор Премасагар , который все вместе занимал позицию Священного Писания, а также поддержал И. Иезудасон , ^{[ 11 ]} что ничего не стояло на пути женского рукоположения. Премасагар , ученый Ветхий Завет и член Общества библейских исследований в Индии, включающих Ветхого Завета и Нового Завета, родом из протестантских , католических , православных и харизматических ученых ^{[ 12 ]} из его католических коллег, которые были членами Папской библейской комиссии , которая встретилась в 1976 году, завершилась большинством из 12 ^{[ 13 ]} в пользу и 5 против этого Священное Писание не зашивалось ^{[ 13 ]} рукоположение женщин . Тем не менее, кардинал Ратцингер впоследствии гарантировал, что были выпущены циркуляры в отношении того, что любой, кто поднимает вопрос о том, как женский посвящен (см. Доктрина католической церкви о рукоположении женщин ) в католической церкви, несет ответственность за богохульство и в конечном итоге отлучено ^{[ 14 ]} без оснований. ^{[ 15 ]}

CSI - Mateer Memorial CSI Church , Trivandrum , где Маратхагавалли был рукоположен в 1989 году. ^{[ 2 ]}

Исследования

После аспирантуры Университета Кералы , ^{[ 5 ]} Маратхакавалли имела свое министерское образование в Теологической семинарии Керала Юнайтед , ^{[ 11 ]} Тривандрум , семинария, основанная в 1943 году ^{[ 16 ]} и связанный с первым в стране ^{[ 17 ]} Университет, Сенат Колледжа Серампора (Университет) . Маратхакавалли изучал во время принципиальности Джейкоба Варгезе и других духовных формистов, входящих в Гладстон и другие.

Церковное служение

После духовного образования Маратхакавалли в Керале Объединенной Богословской семинарии , Тривандрум , ей было назначено роль библейской женщины в Крайст -Черч, Коллам , ^{[ 5 ]} Затем Недиакала, ^{[ 4 ]} Nannamkuzhy, Meppallikonam, Meenara, Poozhikkunnu, Jagathy и Aakkulam. ^{[ 6 ]} Маратхакавалли также отправился на миссионерскую работу в Бхаинсу ^{[ 5 ]} в районе Адилабад в Телангане , где в епархии Южной Кералы есть несколько миссионерских станций.

Ретроспектива

Хотя женщины, изучающие богословие, стали широко принятыми на протяжении десятилетий , их желание стать священником встречалось с широко распространенной критикой и обидой до конца 20 -го века. Виктор Премасагар писал, что BV Subbamma , первая женщина -сенатор Сената Колледжа Серямпора (Университет) и член евангелической лютеранской церкви штата Андхра , мог быть предопределен давным -давно, но церковные лидеры опасались, что лидер ее в ее церковном обществе. ^{[ 18 ]} Ассоциация богословских подготовленных женщин в Индии приобрела дело женщин , подняв этот вопрос с церквями в Индии . Тем не менее, скептики считали священство исключительной областью мужчин , что привело к широко распространенным дебатам в церкви . Хотя второй Ватиканский совет , который заключил в 1965 году, не смог инициировать дебаты о рукоположении женщин , Папская библейская комиссия занялась дебатами в 1976 году. Хотя это было так, англиканская причастие начала назначать женщин с 1944 года, ^{[ 19 ]} Но это не было взаимным в других частях мира, где англиканская причастие присутствовала , включая Англию . Что касается других церквей , ^{[ 20 ]} Основа для рукоположения приобрела доверие постепенно. Когда Маратхакавалли выразила свое желание стать священником , синод Церкви Южной Индии стояла рядом с ней, тогда как стереотипные мужчины ^{[ 21 ]} твердо стоял, сохранив свою ортодоксальность с необоснованными заявлениями о том, что женщины были «нечистыми» и «непригодными». ^{[ 4 ]}

В 2010 году, после более чем двух десятилетий пастырского министерства с момента ее рукоположения в 1989 году, Маратхакавалли доказала свои скептики ^{[ 21 ]} неправильно и не несут против них. Marathakavalli Reminiscences, ^{[ 5 ]}

Хотя все в церкви не были довольны рукоположением женщины, я считаю, что со временем я мог обратить вспять мнение скептиков благодаря моей выделенной работе. Из опыта я могу с уверенностью сказать, что женские священники лучше подготовлены для утечки, пораженного горем. ^{[ 5 ]}

Вечность

Маратхакавалли умер в возрасте 60 лет ^{[ 6 ]} в октябре 2011 года, ^{[ 6 ]} и похоронная месса была проведена правой преподобной Дхармарадж Расалам ^{[ 6 ]} Нынешний епископ - в Южной Керале .

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} М. Эзра Саргунам, Mission Mandate: сборник перспективы миссий в Индии , Mission India 2000, Madras, 1992, с.538. [1]
^ Jump up to: ^а ^{беременный} SB Bhattacherje, Энциклопедия индийских событий и дат, (шестое пересмотренное издание), Стерлинг в мягкой обложке, Нью -Дели, 2008, P.A268. [2]
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Церковь Южной Индии представляет первую женщину -священник Кералы в Союз католических азиатских новостей (UCAN) , 6 июня 1989 года. [3]
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Святая привычка в Индии сегодня , 30 июня 1991 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k Женщины-священники лучше подготовлены для утечки скорби , в Rediff News , 26 апреля 2010 г. [4]
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Преподобный Маратхакавалли проходит в Маланкара Назрани , октябрь 2011 г. [5]
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Нимми Чакола, первая женщина-священник Кералы в Фемине , 23 июля, 7 августа 1989 г., с.41.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Женщины могут хорошо служить Flock: первая женщина -священнослужитель Кералы в политической и деловой ежедневной жизни , среда, 28 апреля 2010 года. [6]
^ Lalrinawmi Ralte, Evangeline Anderson Rajkumar (отредактировано), феминистская герменевтика , индийские женщины в богословии / Индийское общество по содействию христианским знаниям, Нью -Дели, 2002. С. 8–9. [7]
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кеннет Э. Гилл, граф США равна: Министерство женщин в церкви Южной Индии , Ассоциация богословских подготовленных женщин в Индии , 1990. С. 48–49. [8]
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Домохозяйка сделала протестантского священника в The Straits Times , 11 апреля 1989 г., стр. 4. [9]
^ См. Список членов Папской библейской комиссии в Арлин Свидлер и Леонард Свидлер (отредактировано), Женщины-священники , Paulist Press, 1977, с. 338-346. [10]
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Феликс М. Подаматтам, в похвале женщине: психологические, социологические и пастырские соображения , том II, Media House, Нью -Дели, с.232. [11]
^ Римско -католические женские жители
^ Джозеф Ратцингер как префект собрания для доктрины веры
^ Лесли Браун, Три мира, одно слово: рассказ о миссии , Коллингс, 1981, с.64.
^ Структуры UNESCO Университетского образования в Индии, 1952
^ Виктор Премасагар , индийские женщины в области евангелизации и богословия , опубликованные доктором BV Subbamma, Guntur, октябрь 2005 г. с. 12–15.
^ См. Флоренс Ли Тим-Ой
^ См . Вырок женщин в протестантских церквях
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Посвящение женщины Церковью Южной Индии вызывает межденминационные дебаты в Союзе католических азиатских новостей (UCAN) , 3 мая 1989 г. [12]

[Mandate-1] Jump up to: ^а ^{беременный} М. Эзра Саргунам, Mission Mandate: сборник перспективы миссий в Индии , Mission India 2000, Madras, 1992, с.538. [1]

[Bhattacherje-2] Jump up to: ^а ^{беременный} SB Bhattacherje, Энциклопедия индийских событий и дат, (шестое пересмотренное издание), Стерлинг в мягкой обложке, Нью -Дели, 2008, P.A268. [2]

[UCA-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Церковь Южной Индии представляет первую женщину -священник Кералы в Союз католических азиатских новостей (UCAN) , 6 июня 1989 года. [3]

[Today-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Святая привычка в Индии сегодня , 30 июня 1991 г.

[Rediff-5] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k Женщины-священники лучше подготовлены для утечки скорби , в Rediff News , 26 апреля 2010 г. [4]

[Malankara-6] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Преподобный Маратхакавалли проходит в Маланкара Назрани , октябрь 2011 г. [5]

[Femina-7] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Нимми Чакола, первая женщина-священник Кералы в Фемине , 23 июля, 7 августа 1989 г., с.41.

[Political-8] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Женщины могут хорошо служить Flock: первая женщина -священнослужитель Кералы в политической и деловой ежедневной жизни , среда, 28 апреля 2010 года. [6]

[Ralte-9] Lalrinawmi Ralte, Evangeline Anderson Rajkumar (отредактировано), феминистская герменевтика , индийские женщины в богословии / Индийское общество по содействию христианским знаниям, Нью -Дели, 2002. С. 8–9. [7]

[Gill-10] Jump up to: ^а ^{беременный} Кеннет Э. Гилл, граф США равна: Министерство женщин в церкви Южной Индии , Ассоциация богословских подготовленных женщин в Индии , 1990. С. 48–49. [8]

[Straits-11] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Домохозяйка сделала протестантского священника в The Straits Times , 11 апреля 1989 г., стр. 4. [9]

[12] См. Список членов Папской библейской комиссии в Арлин Свидлер и Леонард Свидлер (отредактировано), Женщины-священники , Paulist Press, 1977, с. 338-346. [10]

[Felix-13] Jump up to: ^а ^{беременный} Феликс М. Подаматтам, в похвале женщине: психологические, социологические и пастырские соображения , том II, Media House, Нью -Дели, с.232. [11]

[14] Римско -католические женские жители

[15] Джозеф Ратцингер как префект собрания для доктрины веры

[16] Лесли Браун, Три мира, одно слово: рассказ о миссии , Коллингс, 1981, с.64.

[UNESCO-17] Структуры UNESCO Университетского образования в Индии, 1952

[18] Виктор Премасагар , индийские женщины в области евангелизации и богословия , опубликованные доктором BV Subbamma, Guntur, октябрь 2005 г. с. 12–15.

[19] См. Флоренс Ли Тим-Ой

[20] См . Вырок женщин в протестантских церквях

[UCAN-21] Jump up to: ^а ^{беременный} Посвящение женщины Церковью Южной Индии вызывает межденминационные дебаты в Союзе католических азиатских новостей (UCAN) , 3 мая 1989 г. [12]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 6 ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]