Мехтильд из Хакеборна

Святой

Мехтильда

ОСБ
Святой ; Мехтильда ; ОСБ
	Мехтильда из Хакеборна
Рожденный	ок.1241 г. ; полдюжины
Умер	19 ноября 1298 г. ; полдюжины
Почитается в	Католическая церковь ; Англиканское сообщество ;
Праздник	19 ноября
Атрибуты	Весы и меч, сердце, книга и голубь
Покровительство	Против слепоты

Мехтильда Хакеборнская , OSB, также известная как Мечтильда Гельфтская (1240/1241 — 19 ноября 1298), была саксонской христианской святой (из территории современной Германии ) и бенедиктинской монахиней . Она славилась своими музыкальными талантами, обладала прекрасным голосом. В 50-летнем возрасте Мечтильда пережила тяжёлый духовный кризис, а также физические страдания. В современном бенедиктинском календаре ее праздник отмечается в годовщину ее смерти, 19 ноября. Умерла она в монастыре Хелфта , недалеко от Айслебена .

Рождение и крещение

Родившаяся Матильда фон Хакеборн-Виппра в 1240 или 1241 году, она принадлежала к одной из самых знатных и могущественных тюрингских семей; ее сестрой была прославленная аббатиса Гертруда Хакеборнская . Семья Хакеборнов принадлежала к династии баронов в Тюрингии, которые были связаны с семьей Гогенштауфенов и имели владения в северной Тюрингии и в горах Гарц. Некоторые авторы считали, что Мехтильда фон Хакеборн и Мехтильда фон Виппра были двумя разными личностями, но, поскольку бароны Хакеборна также были лордами Виппы, для членов этой семьи было принято брать свое имя безразлично от одного из них или от обоих. поместья.

Мехтильду считали настолько хрупкой при рождении, что сопровождающие, опасаясь, что она может умереть некрещеной, поспешили с ней к священнику, который готовился отслужить мессу. сказать: «Чего вы боитесь? Этот ребенок наверняка не умрет, но она станет святой религиозной личностью, в которой Бог сотворит много чудес, и она закончит свои дни в доброй старости». ^{[ 1 ]}

Ранний период жизни

Когда Мехтильде было семь лет, ее мать взяла ее в гости к своей старшей сестре Гертруде, в то время монахине в цистерцианском монастыре в Родерсдорфе , она настолько увлеклась монастырем, что родители уступили ее просьбам и разрешили ей поступить в аспирантуру. Здесь, будучи весьма одаренной умом и телом, она добилась замечательных успехов в добродетели и учебе. ^{[ 1 ]}

Десять лет спустя (1258 г.) она последовала за своей сестрой, которая, будучи теперь настоятельницей, перенесла монастырь в поместье в Хелфте, подаренное ей ее братьями Людовиком и Альбертом. Став монахиней, Мечтильда вскоре прославилась своим смирением, пылкостью и дружелюбием, которые отличали ее с детства. Она поступила в монастырь и со временем стала директором монастырской школы. Мехтильда работала в монастыре, присматривая за библиотекой, освещая сценарии и сочиняя собственные тексты на латыни. Мечтильда написала множество молитв. ^{[ 2 ]} В 1261 году настоятельница передала на свое попечение пятилетнюю девочку, которая в последующих поколениях стала известна как Гертруда Великая . ^{[ 1 ]}

Музыкальные и духовные подарки

Мехтильд славилась своими музыкальными талантами и прекрасным голосом, за что получила титул «Соловей Хелфты»; она сообщила, что Христос в своих видениях называл ее своим «соловьем». ^{[ 1 ]} Она занимала должность domina cantrix до самой смерти, руководя духовной музыкой в своем монастыре и обучая хор.

Говорят, что она никогда не уставала в божественной хвале, несмотря на тяжелые физические страдания. За духовным советом к ней обращались и беспокойные люди, и образованные доминиканцы. ^{[ 1 ]}

Откровения

Господь сказал бы Мехтильду: «Все, что у тебя есть и чем ты можешь угодить Мне, ты имеешь от Меня и через Меня». ^{[ 3 ]} В одном необычном видении она осознала, что «мельчайшие детали творения отражены в Святой Троице посредством Человечности Христа, потому что Христос черпал Свою Человечность из той же самой земли, которая произвела Их». ^{[ 4 ]}

Хотя Джулиан Нориджский (1342–около 1416) является самым известным английским автором, использующим идею Бога как матери, эта концепция возникла не у нее. Ансельм Кентерберийский (1033–1109) уже способствовал развитию преданности «нашему Господу, нашей Матери» в своих широко используемых «Орационах » . Цистерцианцы и картезианцы распространили его, используя эти молитвы в своих монастырях, и такие женщины, как Маргарита д'Онгт ( ум. 1310) и Мехтильд Хакеборн, подхватили его. ^{[ 5 ]}

В описании ее видений Христос, Богородица и другие члены небесной иерархии фигурируют как живые реальности. Мехтильде особенно нравились ангелы, которых она любила изображать спутниками людей на земле и на небесах. ^{[ 6 ]}

Поклонение трем Богородицам

Мечтильда горевала о своем вечном спасении и молилась, чтобы Дева Мария помогла ей в час смерти. Мария явилась ей и успокоила ее, сказав: «Да, я буду! Но я желаю, чтобы ты, со своей стороны, читала три слова «Радуйся, Мария» каждый день, помня в первом Силу, полученную от Вечного Отца, во втором — Мудрость. получил от Сына, с третьим — Любовь, исполнившую Святого Духа». Дева Мария научила ее молиться и особенно понимать, как три «Радуйся, Мария» чтят три лица Троицы.

Преданность Святому Сердцу Иисуса

И Мехтильда, и Гертруда Хельфтская стали горячими приверженцами и пропагандистами сердца Иисуса после того, как оно стало предметом многих их видений. Идея слышать сердцебиение Бога была очень важна для средневековых святых, которые питали преданность Святому Сердцу. И Мехтильда, и Гертруда ( ум. 1302) воспринимали сердце Иисуса как грудь матери и считали кровь Иисуса в Евхаристии такой же питательной, как молоко, которое мать дает, чтобы вскормить своего ребенка. ^{[ 7 ]}

В одном из видений Мехтильда сообщила, что Иисус сказал: «Пусть утром твоим первым действием будет приветствовать Мое Сердце и предложить Мне свое. Кто вздохнет в сторону Меня, тот привлечет Меня к себе». ^{[ 8 ]}

В одном из видений, рассказанных Мехтильдой, говорится, что Иисус, явившись ей, повелел горячо любить его и по возможности почтить Его Святейшее Сердце в Святых Дарах. Он дал ей свое Святое Сердце как залог своей любви, как убежище при ее жизни и как ее утешение в час ее смерти. С этого времени Мехтильда приобрела необычайную преданность Святейшему Сердцу и получила от него такие великие милости, что имела обыкновение говорить, что если бы ей пришлось записывать все милости и все благословения, которые она получила посредством этой преданности, , большая книга их не вместит. ^{[ 9 ]}

В другом случае сам Иисус рекомендовал Евангелие. Открыв ей рану своего сердца, он сказал ей: «Подумай, как велика Моя Любовь: если ты захочешь познать Ее хорошо, ты нигде не найдешь Ее выраженной яснее, чем в Евангелии. Никто никогда не выражал ее сильнее. или более нежные чувства, чем эти: Как Отец Мой возлюбил Меня, так и Я возлюбил вас (Иоанна 15:9)». ^{[ 10 ]} Ее отчеты об этих видениях были позже собраны в Liber Specialis Gratiae .

Книга особой благодати

В 50-летнем возрасте Мечтильда пережила тяжёлый духовный кризис, а также физические страдания. Она узнала, что две монахини, которым она особо доверяла, записали оказанные ей духовные милости. Обеспокоенная этим, Мехтильда сначала прибегла к молитве. Ей было видение Христа, держащего в руке книгу ее откровений и говорящего: «Все это было записано по Моей Воле и Вдохновению, и поэтому у вас нет причин беспокоиться об этом». ^{[ 2 ]} Он также сказал ей, что хотел бы, чтобы эта книга называлась «Книгой особой благодати» ( Liber Specialis Gratiae ), потому что для многих она окажется таковой. Когда она поняла, что книга будет способствовать славе Божией, она перестала беспокоиться и даже сама исправила рукопись. Папа Бенедикт XVI заявил, что ее сестра Гертруда внесла свой вклад в создание шестой книги. ^{[ 2 ]} Сразу после ее смерти он был обнародован, и копии быстро множились, главным образом благодаря широкому влиянию братьев-проповедников.

Джованни Боккаччо рассказывает, как через несколько лет после смерти Мечтильды книга ее откровений была привезена во Флоренцию и популяризирована под названием La Laude di donna Matelda , пропагандируя преданность божественному милосердию Святейшего Сердца Иисуса . Это связано ^{[ кем? ]} что флорентийцы имели обыкновение ежедневно повторять перед своими священными изображениями похвалы, почерпнутые из книги Мечтильды. Гертруда, участвовавшая в составлении Liber Specialis Gratiae , восклицает: «Никогда в нашем монастыре не возникало подобного ей; и, увы! Боюсь, не возникнет когда-нибудь еще такого!»

Четыре столетия спустя печатные книги в стиле эмблем сделали религию настолько широко распространенной в Европе, что ^{[ 11 ]} даже в странах, где протестантские реформированные церкви были на подъеме, он был возведен под этим названием в универсальный праздник литургического календаря с собственно мессой и службой, составленной французским священнослужителем Иоанном Эдом . (Другая религиозная женщина, Мария Маргарет Алакок , распространяла преданность среди городских неграмотных верующих-мирян Франции многочисленными свидетельствами о своих сверхъестественных видениях страстей Христовых, представленных в виде воспаленного пронзенного сердца, окруженного шипами.)

Мечтильда умерла в монастыре Хелфта 19 ноября 1298 года. Ее праздник отмечается в годовщину ее смерти. Как и тело Гертруды, тело Мечтильды, скорее всего, все еще похоронено в Старой Хелфте, хотя точное место неизвестно. ^{[ 12 ]}

Данте Донна Мательда

Критики уже давно недоумевают по поводу одного из персонажей, представленных Данте в его Чистилище под именем Мательда . Поднявшись на семь террас горы Чистилище , на каждой из которых осуществляется процесс очищения, Данте в Песне xxvii слышит голос, поющий: «Venite, benedicti patris mei» ; затем позже, в Песне xxviii, на противоположном берегу таинственного ручья ему является женщина, одинокая, красивая и милостивая. К ней обращается Данте; именно она посвящает его в тайны, проникнуть в которые не дано Вергилию , и именно к ней Беатриче отсылает Данте в словах: «Умоли Матильду, чтобы она научила тебя этому».

Модель восхождения души Мехтильды послужила вдохновением для его поэтической обработки семи террас Горы Чистилища, по одной для каждой добродетели (или, точнее, по одной для очищения или отстранения от каждого из семи пороков ). ^{[ 13 ]} в верхней части которого она появляется в заключительных песнях второй книги его « Божественной комедии» .

Большинство комментаторов отождествляют Матильду с Матильдой Тосканской , духовной дочерью и бесстрашной защитницей Папы Григория VII , но все согласны с тем, что, помимо имени, у этих двоих мало или вообще ничего общего. Во многих местах откровения, дарованные мистикам Хелфты, в свою очередь, стали источником вдохновения для флорентийского поэта. Все авторы Данте признают, что он в долгу перед Августином Гиппопотамом , Псевдо-Дионисием , Бернаром Клервоским и Ричардом Сен-Викторским . Это именно те писатели, чьи учения были наиболее усвоены мистиками Хелфты, и поэтому они тем более могли бы вызвать симпатии поэта.

Данте не мог быть чужим в книге, столь популярной среди его сограждан. Чистилище было закончено между 1314 и 1318 годами, или 1319 годом, — примерно в то время, когда книга Мечтильды была популярна. В пользу такой интерпретации говорит тот факт, что Мехтильда в своей «Книге особой благодати» (ч. I, ок. xiii) описывает место очищения под той же фигурой семитеррасной горы. В качестве еще одного из многих точек сходства между двумя авторами можно сравнить Чистилище , Песнь xxxi, где Мательда тянет Данте через таинственный поток с pt. II, гр. ii. из Liber Specialis Gratiae . Однако многие ученые считают более вероятным, что образ Мательды в «Божественной комедии» Данте был вдохновлен мистиком Мехтильдой Магдебургской .

Наследие

находится позолоченная деревянная статуя Мечтильды Хакборнской. В боковой часовне, посвященной святой Схоластике, в церкви бенедиктинского аббатства в Тынеце , Польша, Одетая в монашеское одеяние, она носит крест, обозначающий, что она игуменья. ^{[ 14 ]}

Сестры церкви Св. Бенедикта в Фердинанде, штат Индиана, спонсируют «Серию духовной музыки Мехтильды Хакеборна», поддерживаемую через пожертвование, созданное семьей Веркамп в честь сестры Мэри Аквин и сестры Мэри Энн Веркамп. ^{[ 15 ]}

В 2022 году Епископальная церковь добавила Мечтильду и Гертруду в свой календарь святых с праздником 21 ноября. ^{[ 16 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Святая Мехтильда» . www.newadvent.org . Проверено 23 июня 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бенедикт XVI, Папа (29 сентября 2010 г.). Общая аудиенция, площадь Святого Петра, Рим .
^ Витт, Клаудия. «Мехтильд Хакеборн 1241–1299» . Клостер Хелфта . Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 14 декабря 2015 г.
^ « Св. Мечтильдис из Хелфты», Белгравийская католическая церковь Святой Анны, Йоханнесбургская архиепархия» . Архивировано из оригинала 4 июля 2013 г. Проверено 2 июня 2013 г.
^ Линскотт, старший Мэри. Религиозная женщина в церкви
^ Экенштейн, Лина (1896). Женщина в монашестве: главы о святых знаниях и монастырской жизни между 500 и 1500 годами нашей эры . Лондон, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 341. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года . Проверено 14 декабря 2015 г.
^ Бергстрем-Аллен, TOC, Йохан. «Кармелитки и Святое Сердце»
^ Аббатство Святого Иосифа, Спенсер, Массачусетс (19 ноября 2014 г.). «Мехтильда» . Проверено 14 декабря 2015 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Круазе, SJ, Джон (1691). «Преданность Святому Сердцу» . Католическая традиция . Книги ТАН . Проверено 14 декабря 2015 г.
^ НОЛЬ (29 сентября 2010 г.). «О святой Матильде, Божьем соловье» . ЗЕНИТ — англ . Проверено 23 июня 2020 г.
^ Харви, Кристофер (1676). «Школа сердца, или Сердце само по себе ушло от Бога, снова возвращено к нему и наставлено им в 47 эмблемах», Бенедикта ван Хафтена 1640 года, адаптированное из оригинальной «Schola cordis» опубликованной на латыни .
^ «Святой Метчтильдис из Хелфты - Ньюман Коннекшн - Эффингем, Иллинойс» . www.newmanconnection.com . Проверено 23 июня 2020 г.
^ Гарднер, Эдмунд Гарратт (1913). Данте и мистики: исследование мистического аспекта «Божественной комедии» и ее связи с некоторыми из ее средневековых источников . Лондон, Великобритания: JM Dent & sons Ltd., с. 286, ср. стр. 284-286. ISBN 978-0-7426-4360-4 .
^ "Святая Мехтильда Хачеборнская", Виртуальные музеи Малапольского.
^ Сестры Святого Бенедикта, Фердинанда, Индиана. Архивировано 23 октября 2012 г. в Wayback Machine.
^ «Виртуальная папка Генеральной конвенции» . www.vbinder.net . Проверено 22 июля 2022 г.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Святая Мехтильда ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки

[casanova-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Святая Мехтильда» . www.newadvent.org . Проверено 23 июня 2020 г.

[va-2] Jump up to: ^а ^б ^с Бенедикт XVI, Папа (29 сентября 2010 г.). Общая аудиенция, площадь Святого Петра, Рим .

[Kloster-Mechtild-3] Витт, Клаудия. «Мехтильд Хакеборн 1241–1299» . Клостер Хелфта . Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 14 декабря 2015 г.

[4] « Св. Мечтильдис из Хелфты», Белгравийская католическая церковь Святой Анны, Йоханнесбургская архиепархия» . Архивировано из оригинала 4 июля 2013 г. Проверено 2 июня 2013 г.

[linscott-5] Линскотт, старший Мэри. Религиозная женщина в церкви

[eckenstein-6] Экенштейн, Лина (1896). Женщина в монашестве: главы о святых знаниях и монастырской жизни между 500 и 1500 годами нашей эры . Лондон, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 341. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года . Проверено 14 декабря 2015 г.

[7] Бергстрем-Аллен, TOC, Йохан. «Кармелитки и Святое Сердце»

[st-josephs-8] Аббатство Святого Иосифа, Спенсер, Массачусетс (19 ноября 2014 г.). «Мехтильда» . Проверено 14 декабря 2015 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[croiset-9] Круазе, SJ, Джон (1691). «Преданность Святому Сердцу» . Католическая традиция . Книги ТАН . Проверено 14 декабря 2015 г.

[benedict-10] НОЛЬ (29 сентября 2010 г.). «О святой Матильде, Божьем соловье» . ЗЕНИТ — англ . Проверено 23 июня 2020 г.

[11] Харви, Кристофер (1676). «Школа сердца, или Сердце само по себе ушло от Бога, снова возвращено к нему и наставлено им в 47 эмблемах», Бенедикта ван Хафтена 1640 года, адаптированное из оригинальной «Schola cordis» опубликованной на латыни .

[12] «Святой Метчтильдис из Хелфты - Ньюман Коннекшн - Эффингем, Иллинойс» . www.newmanconnection.com . Проверено 23 июня 2020 г.

[13] Гарднер, Эдмунд Гарратт (1913). Данте и мистики: исследование мистического аспекта «Божественной комедии» и ее связи с некоторыми из ее средневековых источников . Лондон, Великобритания: JM Dent & sons Ltd., с. 286, ср. стр. 284-286. ISBN 978-0-7426-4360-4 .

[14] "Святая Мехтильда Хачеборнская", Виртуальные музеи Малапольского.

[15] Сестры Святого Бенедикта, Фердинанда, Индиана. Архивировано 23 октября 2012 г. в Wayback Machine.

[16] «Виртуальная папка Генеральной конвенции» . www.vbinder.net . Проверено 22 июля 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ 2 3 4 5 6 7 8 9
Национальный	Норвегия Испания Франция Данные БНФ Германия Италия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Швеция Чешская Республика Австралия Нидерланды Польша Ватикан 2 3 4 5 6
Люди	Немецкая биография Находка
Другой	ИдРеф