Ахмад Фарис аль-Шидьяк

Ахмад Фарис аль-Шидьяк Ахмед Фарес Аль-Шидьяк
Рожденный	Фарис ибн Юсуф аль-Шидьяк 1805 или 1806 год Ашкут , Эмират Горный Ливан , Османская империя
Умер	20 сентября 1887 г. Кадыкёй , провинция Стамбул , Османская империя
Род занятий	Лингвист , писатель, журналист, переводчик
Супруги	Мари Ас-Сули Сафия Ахмед Фарис
Дети	Салим (1836–1910), Файиз (1828–1856),
Родители)	Юсеф Аш-Шидьяк, Мари Массад

Ахмад Фарис аль-Шидьяк ( Арабский : Ахмад Фарис аль-Шидьяк , ALA-LC : Ахмад Фарис аль-Шидьяк ; урожденный Фарис ибн Юсуф аль-Шидьяк ; 1805 или 1806 года рождения; умер 20 сентября 1887 года) — османский учёный, писатель и журналист, выросший на территории современного Ливана. Христианин -маронит по рождению, он позже жил в крупных городах арабоязычного мира, где и сделал свою карьеру. Он обратился в протестантизм в течение почти двух десятилетий, которые он жил и работал в Каире , современный Египет, с 1825 по 1848 год. Он также провел время на острове Мальта . В 1857 году вместе с американскими миссионерами-евангелистами он участвовал в публикации романа протестантского арабского перевода Библии в Великобритании, где Фарис жил и работал в течение 7 лет, став британским гражданином. Затем он переехал в Париж , Франция, на два года в начале 1850-х годов, где написал и опубликовал некоторые из своих самых важных работ.

Позже в 1850-х годах Фарис переехал в Тунис , где в 1860 году принял ислам , взяв имя Ахмад. Переехав в том же году в Стамбул , чтобы работать переводчиком по просьбе правительства Османской империи , Фарис также основал газету на арабском языке. Его поддерживали Османы, Египет и Тунис, и он публиковался до конца 1880-х годов.

Фарис продолжал продвигать арабский язык и культуру, сопротивляясь «тюркизации» XIX века, продвигаемой османами, базирующимися на территории современной Турции. Шидьяк считается одним из отцов-основателей современной арабской литературы; большую часть своей художественной литературы он написал в молодые годы.

Биография

Тайна окутывает жизнь Ахмада Фариса Шидьяка. Хотя в его произведениях есть множество автобиографических отсылок, ученым трудно отличить романтизацию от реальности.

Ранний период жизни

Ахмад Фарис Шидьяк родился в 1804 году в Ашкуте , горной деревне округа Кесерван в современной провинции Горный Ливан . При рождении его звали Фарис. Его отца звали Юсеф. Его мать происходила из семьи Массаад из Ашкута. Его семья уходит корнями в древнюю Сирию. и был очень хорошо образован. Ее члены работали секретарями у губернаторов Горного Ливана . В 1805 году семья была вынуждена покинуть Ашкут из-за конфликта с местным губернатором; Бутрус аль-Шидьяк, дедушка Фариса по отцовской линии, был убит из-за политики.

Семья поселилась в Хадате, в пригороде Бейрута , на службе у шихабитского принца. Фарис присоединился к своим братьям Таннусу (1791–1861) и Ассааду (1797–1830), а также своему двоюродному брату по материнской линии Булосу Массааду (1806–1890) в школе Айн Варка, одной из самых престижных маронитских школ 19 века. И вновь семейный конфликт, в котором шидьяки разошлись с принцем Баширом Шихабом II , вынудил их отца Юсефа Аш-Шидьяка укрыться в Дамаске , где он умер в 1820 году.

Фарис бросил школу и продолжил обучение у своих старших братьев Ассада и Таннуса. Он присоединился к своему брату Таннусу в качестве переписчика на службе у принца Хайдара Шихаба; их брат Ассаад работал секретарем шейха Али аль-Эмада в Кфарнабрахе , в округе Шуф . Жизнь его брата Асаада оказала большое влияние на жизнь и карьеру Фарис.

Конверсия

Около 1820 года Ассаад Шидьяк встретил Джонаса Кинга , протестантского миссионера Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям ; в конце концов Ассаад стал протестантом. Он был отлучен от церкви в соответствии с указом об автоматическом отлучении , изданным маронитским патриархом Юсефом Хобайшем (1823–1845), который стремился предотвратить любые отношения с протестантскими миссионерами. Позже Ассаада несколько лет содержали под стражей в монастыре Каннубин в долине Кадиша , где он умер в 1830 году.

К 1825 году Фарис уехал из Ливана в Египет , так как его мучили мытарства брата. Смерть Ассада навсегда повлияла на выбор молодого человека и его карьеру. Он так и не простил своему брату Таннусу и двоюродному брату Булосу Массааду (который позже стал маронитским патриархом (1854–1890)) за то, что он считал их ролью в событиях, которые привели к смерти Ассада.

В 1826 году Фарис женился на Мари Ас-Сули, дочери богатой христианской семьи, родом из Сирии . У них было два сына: Фарис (1826–1906) и Фаиз (1828–1856). С 1825 по 1848 год Фарис жил в Каире и на острове Мальта . Он был главным редактором египетской газеты « Аль-Вакаэ Аль-Масрия». На Мальте он был директором типографии американских миссионеров. Он также изучал фикх в университете Аль-Азхар в Каире . Считается, что Фарис обратился в протестантизм в этот период пребывания в Египте, продолжительное время относительного одиночества и учебы.

В 1848 году он был приглашен в Кембридж , Англия, востоковедом Сэмюэлем Ли (1783–1852) для участия в арабском переводе Библии . Этот перевод Библии был опубликован в 1857 году, после смерти Сэмюэля Ли. Этот перевод до сих пор считается одним из лучших арабских переводов Библии.

Фарис пробыл в Англии со своей семьей почти 7 лет. Сначала он поселился в Барли, Хартфордшир , а затем переехал в Кембридж . По окончании своего пребывания в Англии он переехал в Оксфорд , где получил британское гражданство, но тщетно пытался получить преподавательскую должность. Разочарованный Англией и ее учеными, он переехал в Париж, Франция, около 1855 года.

Фарис оставался в Париже до 1857 года. Это был один из самых плодотворных периодов его размышлений и писательства, а также интенсивной ночной общественной жизни. В Париже он написал и опубликовал свои основные произведения. Также в Париже он познакомился с социализмом и стал социалистом. Страстный поклонник Шекспира , Фарис утверждал, что Отелло предполагает детальное знание арабской культуры. Фарис предположил, что Шекспир мог иметь арабское происхождение и его настоящее имя было «Шейх Зубайр». Эту теорию позже на полном серьезе развил Сафа Хулуси .

Его жена умерла в 1857 году. Он женился на англичанке Сафии, принявшей ислам . У них не было детей.

Салим Фарис, сын Ахмада, последовал за ним в Англию и Париж и стал консулом Турции в Париже. Салим некоторое время жил в Лондоне. В 1877 году у него была дочь (1878 год): Розалинда Фарис (мать неизвестна).

Ахмад и Сафия переехали в Тунис по приглашению Фарису бея Туниса . Он был назначен главным редактором газеты « Аль-Раед» и руководителем Управления образования. В 1860 году Фарис обратился из конгрегационалистской церкви в ислам. и взял имя Ахмад . Вскоре после этого он уехал из Туниса в Стамбул , Турция, по приглашению османского султана Абдель Маджида I.

Последнюю часть своей жизни Ахмад провел в Стамбуле , где, помимо должности официального переводчика, основал в 1861 году арабскую газету «Аль-Джавайб» . Его финансово поддержали османы, а также правители Египта и Туниса. Он был создан по образцу современных западных газет и продолжал публиковаться до 1884 года.

Ахмад решительно защищал использование арабского языка, его наследия и арабской культуры от попыток тюркизации турецких реформаторов 19 века. Его считают одним из отцов-основателей современной арабской литературы и журналистики.

Смерть и после этого

Ахмад Фарис Шидьяк умер 20 сентября 1887 года в Кадыкее , Турция. Он был похоронен в Ливане 5 октября 1887 года. Многие из его работ остаются неопубликованными, а некоторые рукописи утеряны.

Философские и/или политические взгляды

С 2001 года ученые публикуют статьи о его жизни, мыслях и неопубликованных работах. Основные работы Шидьяка были посвящены модернизации арабского языка, продвижению арабской культуры в противовес движению тюркизации XIX века Османской империи и модернизации арабских обществ.

Среди публикаций его художественных произведений в 2014 году издательство New York University Press опубликовало Хамфри Дэвиса английский перевод « Сак 'ала ас-сак» как «Нога через ногу». Этот длинный, отступающий роман можно рассматривать как продолжение традиции «Тристрама Шенди» Стерна.

Работает

С 1980 года вышел ряд книг, содержащих неопубликованные произведения Шидьяка. Избранные работы также о его жизни и мыслях включают:

• Абу-Укса, Ваэль (2016). Свобода в арабском мире: концепции и идеологии в арабской мысли девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета.
• Джубран С. и А. Ф. Шидьяк (1991). Китаб аль-Фарияк: Не совершайте ошибок ради счастья . Тель-Авив: Джамиат Талль Абиб – Тель-Авивский университет. ОСЛК   40126655
• Шидьяк А.Ф., Тарабулси Ф. и Амах А. (1995). Ахмад Фарис Шидьяк . Силсилат аль-амаль аль-маджхула. Лондон: Эр-Рияд Эль-Райес. ISBN   978-1-85513-288-7 ОСЛК   34773377
• Шидьяк А.Ф. и Шуль И. (2010). (1982). Итирафат аль-Шидьяк в книге ас-Сак ас-Сак . Байрут, Ливан: Дар ар-Раид аль-Араби. ОСЛК   15721715

Опубликованные работы

• Шидьяк, А. Ф., и Савай, Мохаммед (1990). «Аспект арабской лексикографии XIX века: модернизирующая роль и вклад (Ахмада) Фариса аль-Шидьяка (1804?-1887)». История и историография лингвистики: Международная конференция по истории наук о языке IV: 157-171, Х. Дж. Нидерехе и Конрад Кернер (ред.). Амстердам и Филадельфия: Издательство Benjamins.
• Шидьяк А.Ф. и Савайе Мохаммед (1998). «Ахмад Фарис аль-Шидьяк ва аль-Мусталах аль-Лугави. (Ахмад Фарис аль-Шидьяк и создание арабской терминологии)). (На арабском языке)». Маджаллат Маджма аль-Луга аль-Арабия би Димашк (Академия арабского языка, Дамаск), Vo173 (1): 89-100.
• Шидьяк, А.Ф., и Мохаммед, Савайе (2002). «Назра фи маукиф Ахмад Фарис аль-Шидьяк мин Тавир аль-Мааджим аль-Арабия (Исследование взглядов Ахмада Фариса аль-Шидьяка на арабские словари). (На арабском языке). В Бюллетене востоковедения, LIII-LIV. «: 515-538.». Вестники востоковедения.
• Шидьяк, А.Ф., и Савай, Мохаммед (2003). «Ахмад Фарис аль-Шидьяк ва 'Ар'уху фи Ба'д аль-Мусташрикин фи аль-Арабия ва Машакиль аль-Тарджама (Ахмад Фарис аль-Шидьяк и его взгляды в книге «Некоторые востоковеды и проблемы перевода»). Маджаллат Маджмак аль-Луга аль-Арабия би Димашк (Академия арабского языка), Дамаск, 2003 г., том 78, вып. 1.
• Шидьяк А.Ф. и Савайе Мохаммед (2013). Аль-Хадата ва Мушталхат ан-Нахда аль-Арабия фи аль-Карн ат-Таси 'Ашар «Современность и арабская лексикография девятнадцатого века: пример Ахмада Фариса аль-Шидьяка» (на арабском языке). Бейрут: аль-Муассаса аль-Арабия ли ад-Дирасат ва ан-Нашр.
• Шидьяк А.Ф. и Савай М. (2004). Расаиль Ахмад Фарис аль-Шидьяк аль-махфуха фи аль-Аршиф аль-Ватани аль-Туниси . Бейрут: аль-Муассаса аль-Арабия лил-Дирасат ва-ан-Нашр. ОСЛК   58390478
• Шидьяк А.Ф. и Матви М.а.-Х. (2006). Сирр аль-лайял фи аль-калб ва-аль-ибдал фи ильм маани аль-альфах аль-Арабия: аль-мукаддимах ва-мухтарат . Бейрут: Дар аль-Гарб аль-Ислами. ОСЛК   68745724
• Шидьяк, А. Ф., и Уильямс, Х. Г. (1866 г.). Практическая грамматика арабского языка: с уроками межстрочного чтения, диалогами и словарным запасом . Лондон: Бернард Куоритч. ОСЛК   9177725
• Шидьяк, А.Ф. (1973). аль-Джасу аль-Камус . [Бейрут]: Темнота. ОСЛК   21417692
• Шидьяк, А.Ф., и Хазин, Н.З. (1966). ас-Сак ала ас-сак фи ма хува аль-фарьяк: ау Айям ва-шухур ва-а'вам фи аджам аль-Араб ва-аль-а'джам . Байройт: Домашняя библиотека аль-Хая. ОСЛК   21469257
• Фарис С. и Шидьяк А.Ф. (1871 г.). Канз аль-Рагаиб в мунтахабате аль-Джаваиб . [Стамбул]: Матбаат аль-Джаваиб. ОСЛК   11426489
• Шидьяк, А.Ф. (2004). аль-Васита фи ма'рифат ахвал Мальта: ва касаф аль-мухабба ан фунун в Уругвае 1834–1857 гг . Иртияд аль-Афак. Абу Саби: Дар аль-Сувайди. ISBN   978-9953-36-589-3 ОСЛК   58427690
• Шидьяк, А.Ф., и Амаяра, Массачусетс (2003). Мумахакат ат-тавиль фи мунакидат аль-Инджиль . Амман: Дар Ваил лил-Нашр. ISBN   978-9957-11-225-7 ОСЛК   53814162
• Шидьяк, А.Ф., и Хавам, Р.Р. (1991). Нога на ноге: Роман . Иностранный домен. Париж: Феб. ОСЛК   24627621
• Шидьяк А.Ф., Хури Ю.К. и Ибиш Ю. (2001). Мухтарат мин Атар Ахмад Фарис аль-Шидьяк . Бейрут: аль-Муассаса аль-Шаркия лил-Нашр. ОСЛК   47781016
• Шидьяк А.Ф. и Шавабика М. (1991). аль-Шидьяк ан-Накид: Мукаддимат диван Ахмад Фарис аль-Шидьяк . Амман: Дар аль-Башир. ОСЛК   33923343
• Шидьяк, AF (1992). Книга Гуньят ат-Талиб ва-муньят ар-рагиб: дурус фи аль-шарф ва-ан-нахв ва-хуруф аль-маани . Суса, Тунис: Дар аль-Маариф лил-Тибаат ва-ан-Нашр. ISBN   978-9973-16-246-5 ОСЛК   32313699
• Шидьяк, А.Ф. (1881 г.). Книга аль-Бакура аш-Шахия в Нахв аль-Лугах аль-Инкилизия . Кустантиния: Матбаат аль-Джаваиб. ОСЛК   11480764
• Шидьяк, AF (1983). Святая Книга, это Книга Завета Веры... это Книга Нового Завета Господа Ясу аль-Масих . Тарабулус: Мактабат ас-Сахих. Общество распространения христианских знаний (Великобритания). ОСЛК   16653600
• Шидьяк, А.Ф. (1882 г.). аль-Лафиф фи каждый мана тариф . Кустантиния: Матбаат аль-Джавайб. ОСЛК   33994725
• Шидьяк, AF (1880). Абда ма-кан фи сувар Салатин Аль Усман = Альбом османских правителей . Константинополь: Матбаат аль-Джаваиб. ОСЛК   15623629
• аль-Шидьяк, AF (1855 г.). Жизнь и приключения Фариака; отчет о его путешествиях с его критическими наблюдениями об арабах и других народах . Париж: Б. Дюпра. ОСЛК   40975171
• Англиканская церковь и Шидьяк, AF (1840 г.). Книга аль-Салават аль-Аммах ва-гайриха мин русум аль-канисах . Фалитта: [сн]. Мальта. OCLC   25349490 Книга общих молитв церкви англиканской
• Шидьяк, А.Ф., Мавор, В.Ф., и Дамири, М.и. М. (1841). Шарх Табайи аль -Хаяван 'аль-Джуз' 1, Фи дхават 'аль-'арба' ва-'ат-Тайр. Мальта. ОСЛК   85056798
• Шидьяк, AF (1858 г.). Илам; проспект . Марсель: Печать. восточный Арно. ОСЛК   44171466

См. также

• Принимает ислам

Ссылки

• Савайе, Мохаммед (1990). «Аспект арабской лексикографии XIX века: модернизирующая роль и вклад (Ахмада) Фариса аль-Шидьяка (1804?-1887)». В Нидерехе, HJ; Кернер, Конрад (ред.). История и историография языкознания . Международная конференция по истории языковых наук. Том. 4. Амстердам и Филадельфия: Издательство Benjamins. стр. 157–171.
• Савайе, Мохаммед (1998). «Ахмад Фарис аль-Шидьяк ва аль-Мусталах аль-Лугави» [Ахмад Фарис аль-Шидьяк и создание арабской терминологии]. Маджаллат Маджмак аль-Луга аль-Арабия би Димашк (на арабском языке). 73 (1): 89–100.
• Мохаммед, Савайе (2002). «Назра фи маукиф Ахмад Фарис аль-Шидьяк мин Тавир аль-Макаджим аль-Арабия» [Исследование взглядов Ахмада Фариса аль-Шидьяка на арабские словари] Бюллетени востоковедения (на арабском языке). 53–54: 515–538.
• Мохаммед, Савайе (2003). «Ахмад Фарис аль-Шидьяк ва 'Арауху фи Бакд аль-Мусташрикин фи аль-Карабия ва Машакиль ат-Тарджама» Маджаллат Маджмадж аль-Луга аль-Джарабия би Димашк . 78 (1).
• Савайе, Мохаммед (2013). Аль-Хадата ва Мушталхат ан-Нахда аль-Арабия фи аль-Карн ат-Тасик чашар [ Современность и арабская лексикография девятнадцатого века: пример Ахмада Фариса аль-Шидьяка ] (на арабском языке). Бейрут: аль-Муассаса аль-Арабия ли ад-Дирасат ва ан-Нашр.

Внешние ссылки

• Полная коллекция арабских стихов шидьяка на сайте www.adab.com. Последний раз посещали 1 июня 2007 г.