Рамачандра Девагири
| Рамачандра | |
|---|---|
| Махараджадхираджа Райанарайана | |
 Чеканка Рамачандры (1270-1311). Центральный цветок лотоса, два шри, раковина и «шри рама» в Деванагари над стандартным левым изображением, каждый в начеканке. | |
| Король Девагири | |
| Царствование | ок. 1271 – ок. 1311 г. н.э. |
| Предшественник | Амана |
| Преемник | Симхана III |
| Проблема | Симхана III Джатьяпали Баллала Бхима |
| Династия | Сеуна (Ядава) |
| Отец | Кришна |
| Религия | индуизм |
Рамачандра ( IAST : Rāmacandra, r.c. 1271-1311 н. э. ), также известный как Рамадева , был правителем династии Сеуна (Ядава) в Декан регионе в Индии. Он отобрал трон у своего двоюродного брата Аммана , устроив переворот в столице Девагири . Он расширил царство Ядава, сражаясь со своими соседями, такими как Парамары , Вагела , Хойсалы и Какатия .
В 1296 году он столкнулся с мусульманским вторжением из Делийского султаната и был вынужден платить ежегодную дань Алауддину Халджи . После прекращения выплаты дани в 1303–1304 годах н. э. Алауддин послал армию во главе со своим генералом-рабом Маликом Кафуром, чтобы подчинить его около 1308 года, вынудив Ядавов стать вассалом Делийского султаната. Впоследствии Рамачандра служил Алауддину как верный феодер и помог его войскам победить Какатия и Хойсала.
Ранний период жизни
[ редактировать ]Рамачандра был сыном монарха Ядавов Кришны . На момент смерти Кришны около 1260 г. н. э. Рамачандра, вероятно, был очень молод, из-за чего его дядя (младший брат Кришны) Махадева . на трон взошел [1] Когда около 1270 г. н. э. сын Махадевы Аммана стал следующим монархом, Рамачандра также претендовал на трон. Большинство важных офицеров и генералов, вероятно, считали Рамачандру законным наследником. Это видно из того, что придворные Хемадри и Тиккама, которые были верны Махадеве, покинули Амману и стали поддерживать Рамачандру. [2]
Переворот против Амманы
[ редактировать ]Где-то во второй половине 1271 года Рамачандра отобрал трон у своего двоюродного брата Аммана. Надпись Рамачандры дает следующее описание этого переворота : Рамачандра и его последователи вошли в форт Девагири, переодевшись актерами. Во время выступления перед любящей развлечения Амманой они внезапно схватили монарха и его сторонников. [2]
Эта версия также подтверждается такими литературными текстами, как «Бханувиласа» ( текст Маханубхавы ) и «Нагадева-Чарита» из Парашурама-Вьясы. [3] Согласно текстам Маханубхавы, Рамачандра ослепил Амману. Нагадева-Чарита утверждает, что Рамачандра убил Амману и что окончательное поражение Рамачандры против мусульман было результатом этого греха. Достоверность этого утверждения сомнительна, поскольку в других текстах упоминается только ослепление, а не убийство. [4]
Конфликты с соседями
[ редактировать ]
Парамарас
[ редактировать ]Королевство Парамара малва . находилось к северу от королевства Ядава К 1270-м годам власть Парамары значительно ослабла, и их королевство было разделено между королем Арджунаварманом II и его министром. Воспользовавшись этой ситуацией, Рамачандра вторгся в королевство Парамара в 1270-х годах и легко разгромил армию Парамара. [4]
Надпись Рамачандры на Пайтане 1271 года н.э. намекает на его завоевание малва, а его надпись на Удари 1276 года н.э. описывает его как «лева, уничтожающего множество гонящихся слонов Арджуны». Вторжение малва, возможно, было способом отметить его восхождение на трон. [5]
Вагелас
[ редактировать ]Во время северной кампании против Парамараса Рамачандра, судя по всему, также участвовал в стычках со своими северо-западными соседями, вагелами из Гурджары . Надписи обеих династий утверждают о победах, поэтому этот конфликт, похоже, закончился безрезультатно. [4] В надписи Рамачандры на медной пластине Тане говорится, что Ядавы выиграли войну, а в надписи Сарангадевы на медной пластине в Синтре утверждается, что Вагела вышли победителями в этом конфликте. [6]
Хойсалас
[ редактировать ]Во время правления дяди Рамачандры Махадевы Ядавы потерпели поражение от своих южных соседей, Хойсала . Чтобы отомстить за это поражение, Рамачандра решил послать против Хойсала мощную экспедицию. Он готовился к этой экспедиции 2–3 года. [7] Экспедицию возглавляли опытные генералы, такие как Салува Тиккама, Джойдева, Ирунгола Чола из Ниргунды и Харапала (зять Рамачандры). [6] [7] Их силы поддерживали другие силы во главе с генералом Каннарадевой и министрами Чаундарашей и Ванадаеварасой. [6]
Силы Ядава во главе с Тиккамой вторглись на территорию Хойсалы осенью 1275 года. Когда Тиккама расположился лагерем в Белавади недалеко от столицы Хойсалы Дварасамудры , король Хойсалы Нарасимха III послал войска во главе с Анкой и Майдевой, чтобы противостоять ему. Тиккама разгромил силы Хойсалы в январе. [7]
Тем временем силы Ядава во главе с Каннарадевой атаковали Доравади на территории Хойсала. Ядавы выиграли битву, но их министр Ванадевараса был убит вождем Хойсала Сингей Наякой. [6]
Впоследствии Тиккама осадил столицу Хойсалы Дварасамудру. [7] В течение следующих нескольких месяцев генералы Хойсалы, такие как Нанджея и Гуллайя, были убиты, защищая свою столицу от захватчиков. 25 апреля 1276 года сын главнокомандующего Хойсалы Анкея Наяка возглавил решающую атаку на Ядавов и вынудил Тиккаму отступить к Дхумми. [7]
Хотя ему не удалось завоевать столицу Хойсала, Тиккаме удалось собрать в результате этого вторжения крупную добычу, в том числе большое количество слонов и лошадей. [7] В течение следующих нескольких лет между двумя королевствами произошло несколько незначительных стычек, но серьезного конфликта не произошло. Царь Хойсалы Нарасимха продолжал семейную вражду против своего брата Раманатхи, в то время как Рамачандра был занят кампаниями против других соперников. [8]
Какатияс
[ редактировать ]Дядя Рамачандры Махадева потерпел поражение от своих восточных соседей, Какатий . Вместо того, чтобы начать прямую атаку на Какатий, Рамачандра, похоже, поддержал вождей, которые были недовольны царицей Какатий Рудрамой . Царица Какатия ответила на эти политические маневры, в результате чего генерал Какатия Виттхала-дева-наяка завоевал некоторые территории Ядавов. Этот генерал построил новые укрепления в Райчуре на бывшей территории Ядавы в 1294 году. [6]
Северо-восточная кампания
[ редактировать ]Надпись Рамачандры в Пурушоттамапури предполагает, что он расширил владения Ядавы на их северо-восточной границе. Сначала он подчинил себе правителей Ваджракара (вероятно, современный Вайрагад) и Бхандагара (современная Бхандара ). [9]
Надпись предполагает, что затем он отправился в несуществующее королевство Калачури и занял бывшую столицу Калачури Трипури (современный Тевар недалеко от Джабалпура ). Используя Трипури в качестве своей базы, он двинулся к индуистскому священному городу Каши ( Варанаси ), который был захвачен Делийским султанатом у Гахадавалас в предыдущие десятилетия. Надпись гласит, что он построил в Каши храм, посвященный богу Шарангадхаре ( Вишну ). По мнению историка А. С. Альтекара , это говорит о том, что Рамачандра оккупировал Варанаси как минимум 2–3 года. Это могло произойти в 1286–1290 годах, когда Делийский султанат был ослаблен после смерти Гияс уд дина Балбана и до восшествия на престол Джалалуддина Халджи . [9] С другой стороны, историк премьер-министр Джоши утверждает, что сведения, содержащиеся в надписи, «совершенно пусты». [10]
Надпись Пурушоттамапури далее утверждает, что после Каши Рамачандра двинулся к Каньякубдже и горе Кайлаша . Однако других исторических свидетельств таких завоеваний нет. Эти утверждения кажутся результатом поэтической аллитерации (Каши-Каньякубджа-Кайлаша) и не основаны на реальных исторических событиях. [9]
Тем временем феодалы Рамачандры в Кхеде и Сангамешваре в Конкане восстали против него. Сын Рамачандры подавил это восстание. [9]
Понижение статуса вассала
[ редактировать ]Рамачандра, похоже, сталкивался с вторжениями тюрко-персидских мусульман (так называемых « млеччхас » или « турукас ») с 1270-х годов. Надпись 1278 года, изображающая монарха, называет его « Великим Вепрем (Вараха) в защите земли от притеснений турок»; аналогичное утверждение содержится и в некоторых последующих надписях. Премьер-министр Джоши говорит, что даже после того, как Рамачандра стал вассалом Делийского султаната, он добился (или позволил своим чиновникам заявить о себе) великих побед над Турука . Таким образом, Джоши отвергает утверждение о «большом вепре» как хвастливое, предположив, что в лучшем случае Рамачандра, возможно, «наказал некоторых мусульманских чиновников» в прибрежном регионе между Гоа и Чаулом . Ядавы, безусловно, осознавали опасность мусульманского вторжения к 1291 году, когда «Рукмини-Сваямвара» придворного поэта Ядавов Нарендры упоминает «доблесть и безжалостность» млеччхов. [11]
В 1296 году Алауддин Халджи , губернатор Карской провинции Делийского султаната , совершил набег на Девагири. Во время вторжения Алауддина большая часть армии Ядавы находилась вдали от столицы под командованием наследного принца Симханы. Рамачандра не был должным образом подготовлен к обороне и согласился на мирный договор, пообещав Алауддину большую дань. Однако прежде чем договор был реализован, Симхана вернулся в столицу с армией Ядава. Алауддин победил его и наложил на Рамачандру гораздо более высокую дань. [12]
Ядавы потеряли свой престиж в результате вторжения Алауддина. Воспользовавшись ослаблением власти Ядава, правитель Какатии Пратапарудра аннексировал восточную часть королевства Рамачандры, которая включала современные Анантапур и Райчур районы . Правитель Хойсалы и его генерал Гангея Сахани отбили территории , Баллала III которые Хойсала уступили Ядавам в предыдущие годы, включая город Банаваси . [13]
Алауддин Халджи узурпировал трон Дели у своего дяди Джалалуддина Халджи в 1296 году, вскоре после его успешного набега на Ядавов. Рамачандра перестал посылать дань Алауддину после 1303–1304 годов. [14] По словам мусульманского летописца XIV века Исами , Рамачандра тайно сообщил Алауддину, что он не хочет восставать против Султаната и что повстанческая фракция Ядава находится под контролем его сына. В 1308 году Алауддин Халджи послал войска во главе со своим генералом-рабом Маликом Кафуром, чтобы подчинить Рамачандру. Армия Малика Кафура окончательно разгромила армию Ядава во главе с наследным принцем и увела Рамачандру в Дели. В Дели Алауддин вежливо отнесся к Рамачандре и восстановил его в качестве вассала в Девагири. Алауддин даровал ему титул Раджа-и-Раджан («царь царей»), а также дал ему Навсари в качестве личного джагира . [15]
По словам Исами, Рамачандра также выдал свою дочь Джатьяпали замуж за Алауддина. [16] В различных исторических текстах эту дочь альтернативно называют Чхитай, Джитаи, Джетапали или Кшетрапали. [17] Исами утверждает, что она была матерью сына и преемника Алауддина Шихаб-уд-дина Омара . [18] Персидский историк XIV века Вассаф в своем труде «Таджзият аль-амсар » также упоминает, что правитель Девагири отдал свою дочь Алауддину, чтобы спасти ему жизнь. Историк XVI века Фиришта утверждает, что после смерти Алауддина его наместник Малик Кафур женился на дочери Рамачандры. Чхитай Варта (ок. 1440 г.), стихотворение Нараяна-даса на хинди, повествует о ее легенде. [17]
Рамачандра оставался верным Алауддину до его смерти и помог Малику Кафуру победить Какатия (1309 г.) и Хойсала (1311 г.). [13] Когда силы Султаната остановились в Девагири во время вторжения в столицу Какатии Варангал , Рамачандра предоставил в их распоряжение объекты своего королевства. Во время вторжения Султаната в столицу Хойсалы Дварасамудру Рамачандра поддерживал их припасами во время их остановки в Девагири. Он также приказал своему генералу Пурушоттаме провести силы Султаната к границам Хойсалы. [15]
Преемники
[ редактировать ]Рамачандра, судя по всему, умер где-то в 1311 году, хотя точная дата его смерти неизвестна. [15] Надпись Нала, его последняя сохранившаяся надпись, датирована 1311 годом н.э. (1233 год Шака ). [19] Ему наследовал его сын Симхана III (также Шанкарадева или Сингхана), который потерпел поражение и был убит после неудачного восстания против Алауддина Халджи . [20] [15]
У Рамачандры было еще два сына: Баллала и Бхима (которого также звали Бимба). [21] Из них Бхима бежал в Конкан , где основал базу в Махикавати (современный Махим в Мумбаи ). [22]
Религия
[ редактировать ]В записях Ядава Рамачандра называется великим преданным Шивы ( маха-махешвара ) и утверждается, что он помазал восемь икон бога «молоком своей славы». Эти записи также сравнивают его с Вишну и его различными аватарами ; например, его называют « Нараяна среди царей» ( райа-нараяна ). Надпись сравнивает его с богом Рамой и утверждает, что он освободил священный город Варанаси от млеччхов (иностранцев) и построил там золотой храм Шарнгадхары ( Вишну ). [23]
Хемадпанту , министру Рамачандры и его отцу, приписывают строительство пяти храмов в Рамтеке , которые были посвящены Рама- Сите , Лакшмана-свами, Хануману , богине Экадаши и Лакшми-Нараяне . Надпись, обнаруженная в храме Лакшманасвами, предполагает, что Рамачандра уполномочил своего наместника продвигать поклонение Раме в Рамтеке . [23]
Гранты на землю, выданные Рамачандрой, заявляют, что «плотина дхармы » является общей для всех царей, и призывают всех будущих царей соблюдать эту «плотину». [24]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ А. С. Альтекар 1960 , с. 546.
- ^ Перейти обратно: а б А.С. Альтекар 1960 , с. 548.
- ^ ТВ Махалингам 1957 , с. 151.
- ^ Перейти обратно: а б с А.С. Альтекар 1960 , с. 549.
- ^ Онкар Прасад Верма 1970 , с. 140.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ТВ Махалингам 1957 , с. 152.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж А.С. Альтекар 1960 , с. 550.
- ^ А.С. Альтекар 1960 , стр. 550–551.
- ^ Перейти обратно: а б с д А.С. Альтекар 1960 , с. 551.
- ^ Премьер-министр Джоши 1966 , стр. 206–207.
- ^ Премьер-министр Джоши 1966 , с. 206.
- ^ А. С. Альтекар 1960 , с. 552.
- ^ Перейти обратно: а б ТВ Махалингам 1957 , с. 153.
- ^ А. С. Альтекар 1960 , с. 553.
- ^ Перейти обратно: а б с д А.С. Альтекар 1960 , с. 554.
- ^ Кишори Саран Лал 1950 , с. 56.
- ^ Перейти обратно: а б ПМ Джоши 1966 , с. 210.
- ^ Кишори Саран Лал 1950 , с. 57.
- ^ Рамакант Р. Бхойр 2002 , стр. 25–27.
- ^ ТВ Махалингам 1957 , с. 155.
- ^ А. С. Альтекар 1960 , с. 555.
- ^ Стивен Мередит Эдвардс 1902 , с. 25.
- ^ Перейти обратно: а б Шелдон Поллок 1995 , с. 144.
- ^ Шелдон Поллок 1995 , с. 145.
Библиография
[ редактировать ]- А. С. Альтекар (1960). Гулам Яздани (ред.). Ранняя история Декана . Том. VIII: Ядавы Сеунадеши. Издательство Оксфордского университета. OCLC 59001459 .
- Кишори Саран Лал (1950). История Халджиса (1290-1320) . Аллахабад: Индийская пресса. OCLC 685167335 .
- Онкар Прасад Верма (1970). Ядавы и их времена . Видарбха Самшодхан Мандал. OCLC 138387 .
- ПМ Джоши (1966). «Первая кампания Алауддина Халджи против Девагири». В Гонконге Шервани (ред.). Том, посвященный памяти доктора Гулама Яздани . Маулана Абул Калам Азад Институт восточных исследований. ОСЛК 226900 .
- Рамакант Р. Бхоир (2002). «Последняя надпись Рамчандры Ядавы». Труды Индийского исторического конгресса . 63 . Конгресс истории Индии: 247–250. JSTOR 44158092 .
- Шелдон Поллок (1995). «Рамаяна и общественный дискурс в средневековой Индии» . В РТ Вяс (ред.). Исследования джайнского искусства, иконографии и смежных предметов в честь доктора У.П. Шаха . Абхинав. ISBN 978-81-7017-316-8 .
- Стивен Мередит Эдвардс (1902). Возвышение Бомбея: ретроспектива . The Times of India Press / Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-14407-0 .
- ТВ Махалингам (1957). «Сеуны Девагири». В Р.С. Шарме (ред.). Всеобъемлющая история Индии: 985-1206 гг. н.э. Том. 4 (Часть 1). Конгресс истории Индии / Народное издательство. ISBN 978-81-7007-121-1 .