Династия Гахадавала

Династия Гахадавала
Династия Гахадавала
1072 г. – 1237 г. н.э.
	Монета Калачури «сидящей богиней» в стиле Говиндачичандры с (1114–1155 гг. Н. Э.). 4 1/2 маша , золото . Аверс: Четырехрукая Лакшми сидит, скрестив ноги, на лотосе на лицевой стороне и держит лотос в двух верхних руках. Реверс: Надпись письмом Нагари: «Шримад-Говиндачандра».
	Примерная территория Гахадавалас около 1150 года, во время правления Говиндачиндры .
Капитал	Банарас и Каннауй
Правительство	Монархия
История
• Учредил	1072 г. н.э.
• Упразднено	1237 г. н.э.
Предшественник	Преемник
	Династия Гурджара-Пратихара
	Калачурис из Трипури
Династия Гуридов
Делийский султанат
Сегодня часть	Индия

Династия Гахадавала ( IAST : Gāhadavalas), также Гахадавалас из Каннауджа, была династией индуистских кшатриев -раджпутов. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} который управлял частями современных штатов индийских Уттар-Прадеш и Бихар в течение 11 и 12 веков. Их столица располагалась в Банарасе (ныне Варанаси) на Гангских равнинах , и в течение короткого периода они также контролировали Каннаудж .

Чандрадева , первый монарх династии, основал суверенное королевство где-то до 1090 года нашей эры, после упадка власти Калачури . Царство достигло своего зенита при его внуке Говиндачидре , который аннексировал некоторые территории Калачури, отразил набеги Газневидов , а также сражался с Паласом . В 1194 году внук Говиндачидры Джаячандра потерпел поражение от Гуридов , что фактически положило конец имперской власти династии. Королевство полностью прекратило свое существование, когда преемники Джаячандры потерпели поражение от Делийского султаната династии мамлюков правителя Илтутмиша (годы правления 1211–1236).

Источник

Чандрадева , первый монарх династии, был сыном Махичандры и внуком Яшовиграхи. ^{[ 4 ]} В надписях Гахадавалы говорится, что Яшовиграха «захватил землю и заставил ее полюбить царский скипетр (или справедливость)». ^{[ 5 ]} Никаких королевских титулов он не носил, так что, похоже, он был мелким вождем, имевшим на своем счету несколько военных побед. XI века Калачури Вероятно, он служил выдающемуся королю, возможно, королю Карне . Его сын Махичандра (он же Махитала или Махияла) носил феодальный титул нрипа и, как говорят, победил нескольких врагов. Возможно, он был вассалом Калачури. ^{[ 6 ]}

Согласно надписям Чандравати 1093 г. и 1100 г. н.э., Гахадавалы заняли Каньякубджу после того, как потомки Девапалы были уничтожены. середины X века . Этого Девапалу можно идентифицировать как Гурджара-Пратихара, царя Каньякубджи ^{[ 7 ]} Чандрадева, вероятно, начал свою карьеру как феодер, но провозгласил независимость где-то до 1089 года нашей эры. ^{[ 8 ]}

Внезапное возвышение Гахадавалов привело к предположению, что они произошли от более раннего королевского дома. Рудольф Хёрнле что Гахадавалы были ответвлением династии Пала Гауды однажды предположил , , но сейчас эта теория полностью отвергнута. ^{[ 9 ]} Другая теория идентифицирует основателя династии Чандрадеву как потомка Каннауджа Раштракуты Чандру, но эта теория противоречит историческим свидетельствам. Например, Раштракуты Каннауджа заявляли о своем происхождении от легендарной солнечной династии . С другой стороны, надписи Гахадавалы утверждают, что они получили власть после разрушения солнечной и лунной династий. ^{[ 10 ]} Более того, Кумарадеви, царица правителя Гахадавалы Говиндачичандры, происходила из ветви Раштракута , правившей в Бодхгае . ^{[ 11 ]} В ее надписи на Сарнатхе Гахадавалы и Раштракуты упоминаются как две отдельные семьи и не указывается, что одна была ветвью другой. ^{[ 12 ]}

Еще одна теория идентифицирует Чандрадеву как Чанд Рай, «хранителя слонов», по словам средневекового мусульманского историка Салмана. ^{[ 9 ]} В « Диван-и-Салмане» говорится, что армия Газневидов под предводительством Махмуда (ок. 971–1030) вторглась в Индию и разбила один Джайпал. В результате этой победы феодальные вожди со всей страны выстроились в очередь, чтобы выразить свою верность Махмуду. была открыта слоновья конюшня Махмуд получил в подарок от этих вождей так много слонов, что в Каннаудже , управляющим которой стал Чанд Рай. ^{[ 13 ]} Согласно теории, Чанд Рай получил власть над Каннауджем, пообещав платить дань Газневидам. Набеги Газневидов на королевство Гахадавала стали результатом невыплаты этой дани. В надписях Гахадаваласа упоминается Турушка -данда («тюркское наказание»). ^{[ 14 ]}) налог, который, по мнению сторонников этой теории, собирался в качестве дани газневидскому (тюркскому) сюзерену. ^{[ 15 ]} Эту теорию можно критиковать по нескольким причинам. Во-первых, ни в одной мусульманской хронике не упоминается о взимании какой-либо дани с Чанд Рая. Во-вторых, значение Турушка-данды неясно. Наконец, ни индуистские, ни мусульманские источники не указывают на то, что вторжения Газневидов произошли в результате неуплаты дани. ^{[ 16 ]}

Этимология

Этимология термина «Гахадавала» неясна. Это династическое имя появляется только в четырех надписях Гахадавалас: трех надписях, выданных внуком Чандрадевы Говиндачачандрой (как принцем), и Сарнатхской надписи, выданной его женой Кумарадеви, принадлежавшей к династии Питхипати Бод Гая . ^{[ 11 ]}^{[ 17 ]} Ни в одной из современных надписей соседних династий термин «Гахадавала» не используется для описания правителей Каньякубджи или Варанаси. ^{[ 13 ]} Династическое имя не фигурирует в современной литературе, в том числе в произведениях придворных Гахадавалы Шрихарши и Лакшмидхары (автора « Критья-Калпатару »). ^{[ 9 ]}

К. В. Вайдья и Р. К. Маджумдар , которые связали Гахадавалас с Раштракутами, предположили, что династическое имя могло произойти от «Гавармад», топонима, упомянутого в на языке каннада 1076 г. н.э. надписи ^{[ 17 ]} Однако этот термин не упоминается в ранних надписях Гахадавалы. Поэтому, если имя династии имеет какое-то географическое значение, оно указывает на недавно приобретенные территории в северной Индии. ^{[ 13 ]}

По мнению правителей феодального сословия Кантит , заявлявших о своем происхождении от Гахадавалас, термин «Гахадавала» происходит от санскритского слова грахавара («победитель злой планеты»). Их причудливая легенда утверждает, что сын Яяти получил титул грахавара после победы над злой планетой ( граха ) Сатурном . ^{[ 13 ]}

Территория

Викимедиа | © OpenStreetMap

Найдите места с надписями времен правления Гахадавалы. ^{[ 18 ]}

Власть Гахадавалы была сосредоточена на территории нынешнего восточного Уттар-Прадеша . Временами их власть распространялась на западные части Бихара . В надписи Чандрадевы 1090 г. н.э. о Чандрадеве говорится, что он защищал священные места Каши ( Варанаси ), Кушика ( Каннаудж ), Уттара Кошала (территория вокруг Айодхьи ) и Индраштанияка. ^{[ 19 ]}

Личность Индраштанияки неизвестна, но из-за ее сходства со словом « Индрапрастха » некоторые ученые идентифицировали ее как современный Дели . Основываясь на этом, такие историки, как Рома Нийоги, предположили, что правители Дели Томара могли быть феодалами Гахадавалы. ^{[ 20 ]} Если это предположение верно, то королевство Гахадавала простиралось до Дели на северо-западе. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Однако исторические данные свидетельствуют о том, что Дели находился под контролем Чахаманов со времен Виграхараджи IV (1150–1164 гг. Н. Э.), а до этого - под властью правителей Томара. Никакие исторические записи не указывают на то, что Гахадавалы когда-либо правили Дели. Деревня Рахин (или Рахан) в районе Этава — самая дальняя точка на северо-западе, где были обнаружены надписи Гахадавалы. Некоторые монеты, приписываемые Маданапале, связаны с Дели, но, по словам нумизмата П.С. Роя, эти монеты на самом деле были выпущены Томара одноименным королем . По мнению Роя, Индраштанияку следует отождествлять с каким-либо другим местом, а не с Дели. ^{[ 23 ]}

Капитал

Гахадавалы связаны с двумя древними городами: Каньякубжей и Варанаси . Согласно средневековым легендам, их столицей была Каньякубджа (Каннауй). ^{[ 24 ]} Однако, по словам Аль-Бируни , большая часть города Каньякубджа лежала в руинах к 1030 году нашей эры, почти за полвека до того, как основатель династии Чандрадева взошел на трон. ^{[ 24 ]}

Подавляющее большинство надписей Гахадавалы было обнаружено в Варанаси и его окрестностях ; только один был найден в районе Каньякубджи. ^{[ 24 ]} В большинстве этих надписей говорится, что король предоставил дар после омовения в реке Ганга в Варанаси. ^{[ 25 ]} Это говорит о том, что цари Гахадавалы в основном жили в Варанаси и его окрестностях, который был их любимой столицей. она была резиденцией известных королевств Вероятно, они считали Каньякубджу «столицей почета», поскольку со времен Маухари . ^{[ 25 ]}^{[ 24 ]}

В стихе из надписи Басахи Маданапалы 1104 г. н. э. говорится, что его отец Чандрадева сделал Каньякубджу своей столицей. Однако в гранте Камаули Маданапалы 1105 г. н. э. этот стих опущен, хотя он повторяет все остальные вводные стихи из гранта Басахи. ^{[ 26 ]} За исключением надписи Басахи 1104 г. н.э., ни одна другая надпись не описывает Каньякубджу как столицу Гахадавалы. ^{[ 24 ]}

Историк Рома Нийоги предположил, что Чандрадева временно перенес свою резиденцию из Варанаси в Каньякубжу, потому что Каньякубджа считалась столицей прежних имперских держав. ^{[ 24 ]} Однако где-то между 1104 и 1105 годами н. э. Гахадавалы уступили Каньякубджу Газневидам , и сыну Маданапалы Говиндачандре пришлось вести войну, чтобы вернуть ее. ^{[ 27 ]} В результате Гахадавалы, вероятно, перенесли свою столицу обратно в Варанаси вскоре после правления Чандрадевы. ^{[ 24 ]} В трудах мусульманских летописцев, таких как Али ибн аль-Асир , Минхадж-и-Сирадж и Хасан Низами последовательно описывается , Джаячандра как «Рай Банараса» (правитель Варанаси) и не упоминается в своих произведениях о Каннаудже (Каньякубдже). описание Гахадавалас. Это также предполагает, что Гахадавалы больше не контролировали Каньякаубджу ко времени Джаячандры. ^{[ 28 ]}

История

Прийти к власти

К последней четверти XI века северо-центральная Индия была неспокойной территорией из-за набегов Газневидов и отсутствия сильной имперской власти. Империя Гурджара-Пратихара прекратила свое существование. Их преемники, такие как Парамарас и Калачурис , потеряли власть. В эти времена хаоса первый царь Гахадавалы Чандрадева принес стабильность в регион, установив сильное правительство. Надпись Башая (или Басахи) его сына Маданапалы, датированная 1104 годом н.э., заявляет, что он спас бедствующую землю после смерти Парамара Бходжи и Калачури Карны . ^{[ 29 ]}

Поскольку Калачури контролировали территорию вокруг Варанаси до Гахадавалас, похоже, что Чандрадева захватил у них эту территорию. ^{[ 30 ]} Побежденный им царь Калачури был, вероятно, преемником Карны Яша-Карна . ^{[ 31 ]} Надписи Чандрадевы указывают на то, что он также пытался расширить свое королевство на востоке, но Палы хроника «Рамачаритам» предполагает, что его плану помешали феодалы Рамапалы Бхимаяши. ^{[ 32 ]}

Консолидация

На смену Чандрадеве пришел Маданапала , который столкнулся с вторжениями мусульманской династии Газневидов . был царем Каннауджа Его отождествляют с «Малхи», который, согласно средневековым мусульманским хроникам, (Каньякубджи). Диван-и-Салман современного мусульманского историка Салмана утверждает, что Малхи был заключен в тюрьму Газневидами и освобожден только после уплаты выкупа. Надписи Гахадавалы указывают на то, что сын Маданапалы Говиндачандра возглавлял военные экспедиции во время своего правления. В результате этих экспедиций Газневиды были вынуждены заключить мирный договор с Гахадавалями. ^{[ 33 ]} Критья -Калпатару , написанная его придворным Лакашидхарой, предполагает, что он также убил генерала Газневидов. ^{[ 34 ]}

Говиндачандра сменил своего отца на посту царя Гахадавалы где-то в 1109–1114 годах нашей эры. Гахадавалы стали самой выдающейся державой северной Индии в результате его военных завоеваний и дипломатических отношений. ^{[ 35 ]} Принятие им титулов и чеканки монет Калачури указывает на то, что он победил царя Калачури, вероятно, Яшаха-Карны или его преемника Гая-Карны. ^{[ 36 ]}

Будучи принцем, Говиндачандра, похоже, отразил вторжение Палы где-то до 1109 года нашей эры. Конфликт Пала-Гахадавала прекратился на несколько десятилетий в результате его брака с Кумарадеви, родственницей монарха Палы Рамапалы. ^{[ 37 ]} Эпиграфические данные свидетельствуют о том, что возрождение соперничества Пала-Гахадавала произошло в 1140-х годах нашей эры, во время правления Говиндачиндры и монарха Палы Маданапалы (не путать с отцом Говиндачидры). Хотя личность агрессора неизвестна, конфликт, судя по всему, произошел из-за контроля над современным западным Бихаром . В этот период в этом районе были выпущены надписи Палы и Гахадавалы. ^{[ 38 ]}

Отклонить

Южная Азия
1175 г. н.э.

КУМАОН

ЧАНДЕЛЫ

KALACHURIS
(РАТНАПУРА)

СТАРЫЙ

ГУГЕ

МАРЮЛ

ГОЛОВА-
РАН

СОМЕРА
ЭМИРАТ

МАКРАН
СУЛТАНАТ

класс = notpageimage |

Гахадавалы и основные государства Южной Азии в 1175 году, накануне вторжения Империи Гуридов на субконтинент. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

Последняя дошедшая до нас надпись Говиндачичандры датирована 1154 годом н. э., а самая ранняя доступная надпись его преемника Виджаячандры датирована 1168 годом нашей эры. Такой длительный разрыв необычен для династии и может указывать на тревожные времена, возникшие из-за внешнего вторжения или войны за престолонаследие после смерти Говиндачидры. ^{[ 41 ]} Виджаячандра столкнулся с вторжением Газневидов , которое он, похоже, отразил где-то до 1164 года нашей эры. ^{[ 42 ]} Его сосредоточенность на охране западных границ от Газневидов, возможно, привела к пренебрежению восточной границей королевства, что позже привело к вторжению в Сену . ^{[ 43 ]}

Джаячандра , последний могущественный король династии, столкнулся с вторжением Гуридов под предводительством Мухаммеда Горского и его рабского командира Кутбуддина Айбака . Он потерпел поражение и был убит в битве при Чандаваре в 1194 году. По словам современного мусульманского историка Хасана Низами , Гуриды затем разграбили Варанаси, где разрушили большое количество храмов. После смерти Джаячандры несколько местных феодальных вождей выразили свою преданность Гуридам. ^{[ 44 ]} Легендарный отчет в Притхвирадже Расо утверждает, что Джаячандра объединился с Гуридами против Притхвираджа Чаухана , который сбежал со своей дочерью Самьюктой . Однако подобные легенды не подкреплены историческими свидетельствами. ^{[ 45 ]}

Сын Джаячандры Харишчандра сменил его на троне Гахадавалы. По одной из версий, он был вассалом Гуридов. Однако в надписи Котва 1197 г. н.э. он принимает титул государя. ^{[ 46 ]} По мнению историка Ромы Нийоги, возможно, что он контролировал Каньякубджу, поскольку ни один современный мусульманский историк не упоминает, что Гуриды захватили город в то время. Фиришта (16 век) был первым писателем, заявившим, что мусульмане захватили Каннаудж в 1190-х годах, но его рассказ можно игнорировать как неточный, поскольку он процветал примерно четыре века спустя, в 16 веке. ^{[ 47 ]} Харишчандра, возможно, также сохранил Варанаси . ^{[ 48 ]}

Между тем, контроль над регионом вокруг Этавы , похоже, был узурпирован племянником Джаячандры Аджаясимхой. Летописец XIII века Минхадж ас-Сирадж Джуджани упоминает победу, одержанную правителем Делийского султаната Илтутмишем (годы правления 1211–1236) при Чандаваре; Аджаясимха, вероятно, был врагом Илтутмиша в этой битве. ^{[ 49 ]}

Окончательная судьба Харишчандры неизвестна, но он, вероятно, потерпел поражение от Делийского султаната под властью Илтутмиша . Надпись 1237 года, выпущенная во время правления некоего Адаккамаллы из семьи Гахадавала, была найдена в штате Нагод (современный район Сатна в Мадхья-Прадеше ). Адаккамалла, возможно, был преемником Харишчандры. ^{[ 50 ]} Другая возможность состоит в том, что Адаккамалла принадлежал к другой ветви семьи, правившей небольшим феодальным владением . О преемниках Адаккамаллы ничего не известно. ^{[ 51 ]}

Заявленные потомки

Бардовские хроники Раджпутаны утверждают, что Ратхора правители штата Джодхпур происходили из семьи правителя Гахадавалы Джаячандры . ^{[ 9 ]} Например, согласно Притхвирадж Расо , Ратор был эпитетом Джаячандры (Джайчанда). ^{[ 52 ]} Правители феодального поместья Манда , называвшие себя Раторами, вели свою родословную от предполагаемого брата Джаячандры Маникьячандры (Маник Чанд). Эти утверждения имеют более позднее происхождение, и их историческая достоверность сомнительна. ^{[ 53 ]}
Бундела , еще один известный клан раджпутов, являются потомками Гахадаваласа. Раджа Хемкаран или Панчам Сингх, гахарварский раджпут из Бенараса, имевший титул Виндхьела, который он приобрел в результате регулярного посещения святыни, которая позже превратилась в «Бундела». Позже он и другие члены его клана завоюют части центральной Индии, и эта территория станет известна как Бунделькханд. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} Правители феодального поместья Биджайпур-Кантит недалеко от Мирзапура также называли себя Гарварами и заявляли о своем происхождении от Гахадавалас. ^{[ 17 ]}

Администрация

Гахадавалы контролировали свою территорию через полунезависимых феодальных вождей, чьи различные титулы включали Ранаку , Маханаяку , Махараджа и Раджу . ^{[ 56 ]}

Царские чиновники были известны как аматья . Их обязанности описаны в «Критья-Калпатару» Лакшмидхары . ^{[ 57 ]} Наиболее важные судебные позиции включали: ^{[ 58 ]}

мантрин (министр)
Пурохита (королевский священник)
пратихара ( камергер или мэр дворца)
сенапати (главнокомандующий)
бхандагарика (казначей или главный сборщик доходов)
акшапаталика (главный бухгалтер)
бхишак (главный врач)
наймиттика (астролог)
антахпурика (ответственный за покои королев)
Дута (посланник или политический агент).

Ювараджа ) и другие принцы объявляли о грантах от своего имени, а о ( наследник грантах, предоставленных королевами, объявлял король. ^{[ 59 ]}

Территория, находившаяся под непосредственным управлением монарха Гахадавалы, была разделена на несколько административных единиц: ^{[ 60 ]}

вишайа : провинции
патака : субпровинции
Паттала : группа деревень
книга : деревни
патака : отдаленные деревни, связанные с некоторыми деревнями.

Культурные мероприятия

Согласно надписям Гахадавалы, Говиндачандра ценил и покровительствовал различным ветвям учения (на что указывает его титул Вивидха-видья-вичара-вачаспати ). ^{[ 61 ]} Его придворный Лакшмидхара составил «Критья-Калпатару» по просьбе царя. ^{[ 62 ]}

Виджаячандра также покровительствовал ученым и поэтам, включая Шрихаршу , чьи работы включают Наишадху Чариту и ныне утраченный Шри-Виджая-Прашасти . ^{[ 63 ]} Придворный поэт Джаячандры Бхатта Кедар написал панегирик под названием «Джайчанд Пракаш» (ок. 1168 г.) о его жизни, но сейчас это произведение утеряно . поэта Мадукара Еще одна утраченная хвалебная речь о его жизни - это « Джая-Маянк-Джаша-Чандрика» (ок. 1183 г.). ^{[ 64 ]}

Религия

Цари Гахадавалы поклонялись Вишну . ^{[ 65 ]} Например, согласно надписи Камаули 1167 года н. э., Джаячандра был посвящен как поклонник Кришны (воплощения Вишну) как принц. ^{[ 66 ]} Короли также выразили почтение другим индуистским богам, включая Шиву и Сурью . Надписи Гахадвала описывают царей как Парама-Махешвара («преданные Шивы»). ^{[ 67 ]}

Гахадавалы также были терпимы к буддизму . Две царицы Говиндачидры — Кумарадеви и Васантадеви — были буддистками. ^{[ 68 ]} Надпись, обнаруженная в Бодх-Гайе, предполагает, что Джаячандра также проявлял интерес к буддизму . Эта надпись начинается с обращения к Гаутаме Будде , Бодхисаттвам и некой Шримитре (Шримитре). Шримитра назван как воспринимающий ( дикша -гуру ) Кашиша Джаяччандра, отождествляемый с царем Джаячандрой. Надпись свидетельствует о строительстве гуха (пещерного монастыря) в Джаяпуре. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} Археолог Федерика Барба предполагает, что Гахадавалы построили большие индуистские храмы в традиционных буддийских городах, таких как Сарнатх , и превратили буддийские святыни в брахманские. ^{[ 71 ]}

В надписях Гахадавалы упоминается налог под названием Турушка -данда («тюркское наказание»). ^{[ 14 ]} Ученые интерпретируют это как вклад в дань, выплачиваемую Турушкам ( Газнавидам ) , или налог на возможные военные расходы с участием врагов Турушек . ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]} Некоторые ученые, такие как Стен Конов , предположили, что это налог, взимаемый с турушек (тюркских мусульман), подразумевая, что Гахадавалы преследовали мусульманских подданных - это вышло из моды у современных ученых. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}

Список правителей

Чандрадева (ок. 1089–1103 гг. Н. Э.)
Маданапала (ок. 1104–1113 гг. Н. Э.)
Говиндачандра (ок. 1114–1155 гг. Н. Э.)
Виджаячандра (ок. 1155–1169 гг. Н. Э.), он же Виджаяпала или Малладева.
Джаячандра (ок. 1170–1194 гг. Н. Э.), В народных легендах называемый Джайчандом.
Харишчандра (ок. 1194–1197 гг. Н. Э.)

Адаккаммалла, о чем свидетельствует надпись 1237 года н.э., возможно, был преемником Харишчандры. ^{[ 50 ]} Но этого нельзя сказать с уверенностью. ^{[ 51 ]}

Генеалогическое древо

Династия Гахадавала

Ссылки

^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Издательство Оксфордского университета, Цифровая библиотека Южной Азии. п. 147, Карта «в».
^ Ромила Тапар (28 июня 1990 г.). История Индии . Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-194976-5 . Восточная равнина Ганга не пострадала от разрушения Пенджаба, несмотря на нападение Махмуда на Каннаудж. Каннаудж вскоре был восстановлен и снова стал призом, и из-за этого подвергался постоянным нападениям со стороны различных штатов Чалукья, а позже и Гахадавалас, которые претендовали на статус раджпутов.
^ Сатиш Чандра (2007). История средневековой Индии: 800–1700 гг . Ориент Лонгман. п. 62. ИСБН 978-81-250-32267 . Возникновение новой группы под названием раджпуты и споры об их происхождении уже упоминались. После распада империи Пратихара на севере Индии возник ряд раджпутских государств. Самыми важными из них были Гахадавалы из Каннауджа, Парамары из Мальвы и Чауханы из Аджмера.
^ Нийоги 1959 , с. 38.
^ Нийоги 1959 , с. 40.
^ Нийоги 1959 , с. 41.
^ Нийоги 1959 , с. 39.
^ Нийоги 1959 , с. 42.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Нийоги 1959 , с. 29.
^ Нийоги 1959 , с. 30–32.
^ Перейти обратно: ^а ^б Балог, Дэниел (2021). Загадки Пифипати: Хранители Алмазного Трона . Публикации исследований Британского музея. стр. 40–58. ISBN 9780861592289 .
^ Нийоги 1959 , с. 33.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Нийоги 1959 , с. 36.
^ Перейти обратно: ^а ^б Винк 1990 , с. 134.
^ Нийоги 1959 , с. 37.
^ Нийоги 1959 , с. 37–38.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Нийоги 1959 , с. 35.
^ Нийоги 1959 , с. 245–260.
^ Нийоги 1959 , с. 45–46.
^ Нийоги 1959 , с. 46.
^ Нийоги 1959 , с. 51–52.
^ Теоретическую карту их территории см.: Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 147, карта XIV.3(в). ISBN 0226742210 .
^ Рой 1980 , с. 99.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Нийоги 1959 , стр. 100–100. 50–51.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сингх 2009 , с. 60.
^ Нийоги 1959 , с. 56.
^ Нийоги 1959 , с. 57.
^ Хан 2002 , с. 242.
^ Нийоги 1959 , с. 43–45.
^ Нийоги 1959 , с. 47–48.
^ Нийоги 1959 , с. 74.
^ Нийоги 1959 , с. 52–54.
^ Нийоги 1959 , с. 57–58.
^ Нийоги 1959 , с. 60–61.
^ Нийоги 1959 , с. 65.
^ Нийоги 1959 , с. 74–75.
^ Нийоги 1959 , с. 63.
^ Нийоги 1959 , с. 72–73.
^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 37, 147. ISBN. 0226742210 .
^ Итон, Ричард М. (25 июля 2019 г.). Индия в персидскую эпоху: 1000–1765 гг . Пингвин Великобритания. п. 38. ISBN 978-0-14-196655-7 .
^ Нийоги 1959 , с. 91.
^ Нийоги 1959 , с. 92–93.
^ Нийоги 1959 , с. 94–97.
^ Нийоги 1959 , с. 110–112.
^ Нийоги 1959 , с. 106–107.
^ Нийоги 1959 , с. 113–114.
^ Нийоги 1959 , с. 115.
^ Нийоги 1959 , с. 116.
^ Джексон 2003 , стр. 134–135.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сен 1999 , стр. 272.
^ Перейти обратно: ^а ^б Нийоги 1959 , стр. 100–100. 115–117.
^ Нийоги 1959 , с. 30.
^ Нийоги 1959 , с. 30–31.
^ Джайн 2002 , с. 34.
^ Аруна, доктор. (2002). Картины Орчаа (изд. 9788185616698). Издательство Шарада . п. 2.
^ Нийоги 1959 , с. 136.
^ Нийоги 1959 , с. 140.
^ Нийоги 1959 , с. 148–153.
^ Нийоги 1959 , с. 144–145.
^ Нийоги 1959 , с. 137–139.
^ Нийоги 1959 , с. 87.
^ Нийоги 1959 , с. 84.
^ Нийоги 1959 , с. 99.
^ Мукерджи 1998 , с. 142.
^ Нийоги 1959 , с. 194.
^ Нийоги 1959 , с. 197.
^ Нийоги 1959 , с. 196.
^ Нийоги 1959 , с. 87–88.
^ Датт 1988 , с. 209.
^ Нийоги 1959 , с. 198.
^ Ашер, Фредерик М. (25 февраля 2020 г.). Сарнатх: критическая история места, где зародился буддизм . Публикации Гетти. п. 11. ISBN 978-1-60606-616-4 .
^ Нийоги 1959 , с. 180.
^ Джексон 2003 , с. 7.
^ Нийоги 1959 , с. 200.
^ Ачарья, Субрата Кумар (1 декабря 2016 г.). «Государство, налогообложение и финансовое притеснение в раннесредневековой Одише» . Индийский исторический обзор . 43 (2): 224. дои : 10.1177/0376983616663386 . ISSN 0376-9836 . S2CID 152060043 .

Библиография

Датт, Сукумар (1988) [1962]. Буддийские монахи и монастыри Индии: их история и вклад в индийскую культуру . Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120804982 .
Джексон, Питер (2003). Делийский султанат: политическая и военная история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-54329-3 .
Джайн, Равиндра К. (2002). Между историей и легендой: статус и власть в Бунделькханде . Ориент Блэксван. ISBN 9788125021940 .
Хан, Захур Али (2002). «География Королевства Гахадавала». Труды Индийского исторического конгресса . 63 : 243–246. JSTOR 44158091 .
Мукерджи, Суджит (1998). Словарь индийской литературы . Том. 1. Ориент Блэксван. ISBN 9788125014539 .
Нийоги, Рома (1959). История династии Гахавала . Восточный. OCLC 5386449 .
Рой, ПК (1980). Чеканка Северной Индии . Абхинав. ISBN 9788170171225 .
Сен, Сайлендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью-Дели: Международное издательство New Age. ISBN 81-224-1198-3 .
Сингх, Рана П.Б. (2009). Банарас: создание города-наследия Индии . Кембриджские ученые. ISBN 9781443815796 .
Талбот, Синтия (2015). Последний индуистский император: Притхвирадж Каухан и прошлое Индии, 1200–2000 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107118560 .
Подмигните, Андре (1990). Аль-Хинд: Короли-рабы и исламское завоевание . Том. 1. БРИЛЛ. п. 269. ИСБН 9789004095090 .

Дальнейшее чтение

Дипак Ядав (2011). «Аспекты сельского поселения при династии Гахадавала: с 11 по 13 век н.э. (надписной анализ)». Труды Индийского исторического конгресса . 72 (1): 360–367. JSTOR 44146729 .
Саураб Кумар (2015). «Сельское общество и сельская экономика в долине Ганги во времена Гахадавалас». Социолог . 43 (5/6): 29–45. JSTOR 24642345 .

[JS-1] Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Издательство Оксфордского университета, Цифровая библиотека Южной Азии. п. 147, Карта «в».

[2] Ромила Тапар (28 июня 1990 г.). История Индии . Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-194976-5 . Восточная равнина Ганга не пострадала от разрушения Пенджаба, несмотря на нападение Махмуда на Каннаудж. Каннаудж вскоре был восстановлен и снова стал призом, и из-за этого подвергался постоянным нападениям со стороны различных штатов Чалукья, а позже и Гахадавалас, которые претендовали на статус раджпутов.

[3] Сатиш Чандра (2007). История средневековой Индии: 800–1700 гг . Ориент Лонгман. п. 62. ИСБН 978-81-250-32267 . Возникновение новой группы под названием раджпуты и споры об их происхождении уже упоминались. После распада империи Пратихара на севере Индии возник ряд раджпутских государств. Самыми важными из них были Гахадавалы из Каннауджа, Парамары из Мальвы и Чауханы из Аджмера.

[FOOTNOTENiyogi195938-4] Нийоги 1959 , с. 38.

[FOOTNOTENiyogi195940-5] Нийоги 1959 , с. 40.

[FOOTNOTENiyogi195941-6] Нийоги 1959 , с. 41.

[FOOTNOTENiyogi195939-7] Нийоги 1959 , с. 39.

[FOOTNOTENiyogi195942-8] Нийоги 1959 , с. 42.

[FOOTNOTENiyogi195929-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Нийоги 1959 , с. 29.

[FOOTNOTENiyogi195930–32-10] Нийоги 1959 , с. 30–32.

[Balogh2021-11] Перейти обратно: ^а ^б Балог, Дэниел (2021). Загадки Пифипати: Хранители Алмазного Трона . Публикации исследований Британского музея. стр. 40–58. ISBN 9780861592289 .

[FOOTNOTENiyogi195933-12] Нийоги 1959 , с. 33.

[FOOTNOTENiyogi195936-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Нийоги 1959 , с. 36.

[FOOTNOTEWink1990134-14] Перейти обратно: ^а ^б Винк 1990 , с. 134.

[FOOTNOTENiyogi195937-15] Нийоги 1959 , с. 37.

[FOOTNOTENiyogi195937–38-16] Нийоги 1959 , с. 37–38.

[FOOTNOTENiyogi195935-17] Перейти обратно: ^а ^б ^с Нийоги 1959 , с. 35.

[FOOTNOTENiyogi1959245–260-18] Нийоги 1959 , с. 245–260.

[FOOTNOTENiyogi195945–46-19] Нийоги 1959 , с. 45–46.

[FOOTNOTENiyogi195946-20] Нийоги 1959 , с. 46.

[FOOTNOTENiyogi195951–52-21] Нийоги 1959 , с. 51–52.

[22] Теоретическую карту их территории см.: Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 147, карта XIV.3(в). ISBN 0226742210 .

[FOOTNOTERoy198099-23] Рой 1980 , с. 99.

[FOOTNOTENiyogi195950–51-24] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Нийоги 1959 , стр. 100–100. 50–51.

[FOOTNOTESingh200960-25] Перейти обратно: ^а ^б Сингх 2009 , с. 60.

[FOOTNOTENiyogi195956-26] Нийоги 1959 , с. 56.

[FOOTNOTENiyogi195957-27] Нийоги 1959 , с. 57.

[FOOTNOTEKhan2002242-28] Хан 2002 , с. 242.

[FOOTNOTENiyogi195943–45-29] Нийоги 1959 , с. 43–45.

[FOOTNOTENiyogi195947–48-30] Нийоги 1959 , с. 47–48.

[FOOTNOTENiyogi195974-31] Нийоги 1959 , с. 74.

[FOOTNOTENiyogi195952–54-32] Нийоги 1959 , с. 52–54.

[FOOTNOTENiyogi195957–58-33] Нийоги 1959 , с. 57–58.

[FOOTNOTENiyogi195960–61-34] Нийоги 1959 , с. 60–61.

[FOOTNOTENiyogi195965-35] Нийоги 1959 , с. 65.

[FOOTNOTENiyogi195974–75-36] Нийоги 1959 , с. 74–75.

[FOOTNOTENiyogi195963-37] Нийоги 1959 , с. 63.

[FOOTNOTENiyogi195972–73-38] Нийоги 1959 , с. 72–73.

[39] Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 37, 147. ISBN. 0226742210 .

[40] Итон, Ричард М. (25 июля 2019 г.). Индия в персидскую эпоху: 1000–1765 гг . Пингвин Великобритания. п. 38. ISBN 978-0-14-196655-7 .

[FOOTNOTENiyogi195991-41] Нийоги 1959 , с. 91.

[FOOTNOTENiyogi195992–93-42] Нийоги 1959 , с. 92–93.

[FOOTNOTENiyogi195994–97-43] Нийоги 1959 , с. 94–97.

[FOOTNOTENiyogi1959110–112-44] Нийоги 1959 , с. 110–112.

[FOOTNOTENiyogi1959106–107-45] Нийоги 1959 , с. 106–107.

[FOOTNOTENiyogi1959113–114-46] Нийоги 1959 , с. 113–114.

[FOOTNOTENiyogi1959115-47] Нийоги 1959 , с. 115.

[FOOTNOTENiyogi1959116-48] Нийоги 1959 , с. 116.

[FOOTNOTEJackson2003134–135-49] Джексон 2003 , стр. 134–135.

[FOOTNOTESen1999272-50] Перейти обратно: ^а ^б Сен 1999 , стр. 272.

[FOOTNOTENiyogi1959115–117-51] Перейти обратно: ^а ^б Нийоги 1959 , стр. 100–100. 115–117.

[FOOTNOTENiyogi195930-52] Нийоги 1959 , с. 30.

[FOOTNOTENiyogi195930–31-53] Нийоги 1959 , с. 30–31.

[FOOTNOTEJain200234-54] Джайн 2002 , с. 34.

[55] Аруна, доктор. (2002). Картины Орчаа (изд. 9788185616698). Издательство Шарада . п. 2.

[FOOTNOTENiyogi1959136-56] Нийоги 1959 , с. 136.

[FOOTNOTENiyogi1959140-57] Нийоги 1959 , с. 140.

[FOOTNOTENiyogi1959148–153-58] Нийоги 1959 , с. 148–153.

[FOOTNOTENiyogi1959144–145-59] Нийоги 1959 , с. 144–145.

[FOOTNOTENiyogi1959137–139-60] Нийоги 1959 , с. 137–139.

[FOOTNOTENiyogi195987-61] Нийоги 1959 , с. 87.

[FOOTNOTENiyogi195984-62] Нийоги 1959 , с. 84.

[FOOTNOTENiyogi195999-63] Нийоги 1959 , с. 99.

[FOOTNOTEMukherjee1998142-64] Мукерджи 1998 , с. 142.

[FOOTNOTENiyogi1959194-65] Нийоги 1959 , с. 194.

[FOOTNOTENiyogi1959197-66] Нийоги 1959 , с. 197.

[FOOTNOTENiyogi1959196-67] Нийоги 1959 , с. 196.

[FOOTNOTENiyogi195987–88-68] Нийоги 1959 , с. 87–88.

[FOOTNOTEDutt1988209-69] Датт 1988 , с. 209.

[FOOTNOTENiyogi1959198-70] Нийоги 1959 , с. 198.

[71] Ашер, Фредерик М. (25 февраля 2020 г.). Сарнатх: критическая история места, где зародился буддизм . Публикации Гетти. п. 11. ISBN 978-1-60606-616-4 .

[FOOTNOTENiyogi1959180-72] Нийоги 1959 , с. 180.

[FOOTNOTEJackson20037-73] Джексон 2003 , с. 7.

[FOOTNOTENiyogi1959200-74] Нийоги 1959 , с. 200.

[75] Ачарья, Субрата Кумар (1 декабря 2016 г.). «Государство, налогообложение и финансовое притеснение в раннесредневековой Одише» . Индийский исторический обзор . 43 (2): 224. дои : 10.1177/0376983616663386 . ISSN 0376-9836 . S2CID 152060043 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]