✖


Jump to content

Неофеодализм

Не путать с рефеодализацией .

Неофеодализм или новый феодализм — это теоретическое современное возрождение политики управления , экономики и общественной жизни, напоминающее те, которые присутствовали во многих феодальных обществах. Такие аспекты включают, помимо прочего: Неравные права и правовую защиту простых людей и знати; [1] доминирование в обществах малочисленной и могущественной элиты , отсутствие социальной мобильности и отношения господства и крепостничества между элитой и народом, где первые богаты, а вторые бедны. [2]

Использование и этимология

[ редактировать ]

В целом этот термин относится к форме феодализма 21-го века , в некотором отношении похожей на то, что наблюдалось в средневековой Европе , но развивающейся как новое явление в наше время. В начале своего использования этот термин использовался как критика политических левых и правых .

С другой стороны, Юрген Хабермас использовал термин Refeudalisierung (« рефеодализация ») в своей книге «Структурная трансформация публичной сферы» 1962 года , чтобы критиковать приватизацию форм коммуникации, которые, по его мнению, создали Просвещения эпохи публичную сферу . Не говоря о «неофеодализме» как таковом, более поздние комментаторы отмечали, что эти идеи схожи с идеей неофеодализма. [3] Соответственно, в 1992 году Иммануил Валлерстайн выразил взгляды на глобальное развитие, перечислив неофеодализм среди трех других вариантов. Под неофеодализмом Валлерстайн называл автаркии с локализованной иерархией и высокотехнологичными товарами, доступными только элите. [4]

Описание

[ редактировать ]

Концепция неофеодализма может быть сосредоточена на экономике, хотя и не ограничивается ею. Среди проблем, которые, как утверждается, связаны с идеей неофеодализма в современном обществе, можно назвать классовое расслоение , глобализацию , неоконсервативную внешнюю политику, транснациональные корпорации и « неокорпоративизм ». [5]

По словам Леса Джонстона, теоретический подход Клиффорда Ширинга к неофеодализму оказал большое влияние. [6] Ширинг «использует этот термин в ограниченном смысле, чтобы привлечь внимание к появлению владений массовой частной собственности, которые «закрываются» различными способами». [7] [8]

Люсия Зеднер отвечает, что такое использование неофеодализма слишком ограничено в масштабах; Сравнение Ширинга не проводит достаточно явных параллелей с предыдущим управлением. Зеднер предпочитает более четкие подтверждения. [9]

Неофеодализм предполагает порядок, определяемый коммерческими интересами и управляемый на больших территориях, по мнению Брюса Бейкера, который утверждает, что это не полностью описывает степень сотрудничества между государственной и негосударственной полицией. [10] Значение сравнения с феодализмом для Рэнди Липперта и Дэниела О'Коннора заключается в том, что корпорации обладают властью, аналогичной полномочиям управления государствами. [11] Точно так же Зигхард Неккель утверждал, что подъем капитализма, основанного на финансовом рынке, в конце двадцатого века представлял собой «рефеодализацию» экономики. [12]

Увеличение разрыва в уровне благосостояния , поскольку бедные и маргинализированные люди исключены из системы обеспечения безопасности государства, может привести к неофеодализму, утверждает Марина Капарини, которая говорит, что это уже произошло в Южной Африке . [13] Неофеодализм стал возможен благодаря превращению полицейской деятельности в товар и означает конец совместного гражданства, говорит Ян Лоудер. [14] Основная характеристика неофеодализма заключается в том, что общественная жизнь людей все больше управляется бизнес-корпорациями, как считает Марта К. Хаггинс. [1]

Джон Брейтуэйт отмечает, что неофеодализм предлагает другой подход к управлению, поскольку бизнес-корпорации, в частности, имеют особую потребность в сокращении потерь. [15]

Автор Джонатан Блюстейн писал о неофеодализме как признаке социальной власти: экономической, политической и военной. Он определяет неофеодальных правителей как тех, кто, хотя и не упоминается напрямую как лорды, аристократы, короли или императоры, все же обладают эквивалентной властью в современном смысле. То есть люди, которые не подчиняются повседневным законам, могут в определенной степени создавать свои собственные законы, доминировать на крупных рынках, нанимать огромное количество людей, иметь средства для содержания частной военной силы, владеть экономической мощью, эквивалентной целым нациям, и владеть активами, особенно недвижимостью, в огромных масштабах. В своих книгах Блюстейн не только критикует это явление, но и предлагает социальные и экономические решения. [16] [17]

Политический экономист Мишель Люк Бельмар, первым введший термин: техно-капиталистический феодализм, или сокращенно TCF, в начале сентября 2020 года выпустил плодотворный том по этой теме под названием «Техно-капиталистический-феодализм». политическая экономия научного анархо-коммунизма, или структурного анархизма, TCF представляет собой компиляцию 15-летних экономических исследований автора, которые начались в середине 2000-х годов. По словам Бельмара, в книге «эпоха технокапиталистического феодализма - это эпоха тоталитарного капитализма, в результате чего логика капитализма достигает тоталитарных измерений и авторитарного превосходства». Одной из основных характеристик эпохи технокапиталистического феодализма, по мнению Беллемара, является «вырождение старой современной классовой системы в постмодернистскую микрокастовую систему, в которой сейчас существуют непреодолимые различия и слои». - между «1 процентом» и «99 процентами», или, точнее, государственной финансовой корпоративной аристократией и рабочей силой/населением. Более того, по мнению Бельмара, в темную эпоху технокапиталистического феодализма. определение ценностей, цен и заработной платы больше не основано на старом марксистском понятии общественно необходимого рабочего времени, а скорее на произвольном использовании силы и влияния, а именно, через базовый набор господствующих капиталистических властных отношений и// или идеологии, которые силой и влиянием навязывают числовые значения, цены и суммы заработной платы товарам, услугам и людям, лишенные каких-либо соображений, касающихся рабочего времени». В конечном итоге, в темную эпоху технокапиталистического феодализма «Все, что капиталистическому предприятию или группе предприятий может сойти с рук в сфере производства и/или на рынке, считается действительным, законным и нормальным, независимо от затрат рабочего времени». Кроме того, вопреки Марксу, в книге Бельмара утверждается, что в темные времена TCF «рабочим можно платить ниже прожиточного минимума», поэтому теперь им приходится работать на нескольких работах и ​​больше часов, чтобы свести концы с концами, что, во многих случаях они не могут обойтись без социальной помощи. В свою очередь, по мнению Беллемара, «в темную эпоху TCF большинство машинных технологий имеют капиталистическое происхождение, то есть эти технологии представляют собой застывшие властные отношения и/или идеологии, пропитанные и запрограммированные капиталистическими предубеждениями». То есть набор конкретных предубеждений, которые поддерживают, воспроизводят и расширяют власть правящих капиталистических отношений и идеологий, лежащих в основе всей системы. Таким образом, согласно книге Бельмара, в антиутопическую эпоху TCF «большинство капиталистических машинных технологий используются для поддержания, воспроизводства и расширения разделения между «1 процентом» и «99 процентами», сохраняя «99 процентов» преимущественно прижались к нижним слоям системы, в то же время сохраняя «1 процент» на верхних уровнях системы, на неопределенный срок. новая аристократия, то есть капиталистическая олигархия или 1 процент, озабочена прежде всего накоплением власти, контроля и капитала, а также воспроизводством иерархического застоя любыми необходимыми средствами». В результате, по мнению Бельмара, в темную эпоху TCF «капиталистическая аристократия не стремится украсть единицы неоплачиваемого рабочего времени у рабочих, а, скорее, стремится влиять и контролировать все аспекты повседневной жизни рабочих» . Таким образом, накопление власти, контроля и капитала, организованное 1 процентом, их корпорациями и государством, «всегда происходит за счет рабочей силы/населения, которое само по себе постепенно обеднеет, лишается власти и постоянно низводится до уровня бедности». маргиналы системы, а именно, маргиналы технокапиталистически-феодального здания, как низкооплачиваемые крепостные и/или долговые крепостные». [18]

В течение 2020–2021 годов Янис Варуфакис много писал и читал лекции о своей теории неофеодализма. Он утверждает, что традиционный капитализм превратился в новую феодальную структуру экономики и общества, которую он называет «технофеодализмом». Варуфакис объясняет, что в отличие от капитализма, феодальная экономика характеризуется тем, что в ней доминируют очень маленькие группы людей, и они предопределяют поведение рынков по своему усмотрению. Приведя пример крупных онлайн-предприятий, таких как Facebook , Amazon и других, Варуфакис отметил, что такие площадки в первую очередь управляются прихотями отдельных людей и небольших команд и, таким образом, не являются по-настоящему капиталистическими рынками свободной торговли, а скорее феодальными рынками жесткой торговли. контроль. [19] [20] [21] [22] [23] Другие, такие как Джереми Питт, высказали аналогичные мнения и опасения, также отметив, что технофеодализм угрожает свободе информации в Интернете . [24]

В начале сентября 2022 года Бельмар выступил с краткой и прямой критикой «технофеодализма» на том основании, что «технофеодализм» искажает факты и повседневную реальность рабочих, трудящихся под сапогом тоталитарного капитализма, или точнее, сапог «технокапиталистического феодализма». Согласно статье Бельмара, использование термина «технофеодализм» вместо «технокапиталистический феодализм» является медвежьей услугой рабочим. Если исключить термин «капиталистический» из техно-капиталистического феодализма, то он «только мутит прозрачные голубые воды конечной стадии капиталистического развития», а именно, новой зари эпохи тоталитарного капитализма, то есть новой антиутопической темной эпохи техно-капиталистический-феодализм, вышедший из-под контроля. Как утверждает в статье Бельмар, «только потому, что старая капиталистическая буржуазия приняла цифровые алгоритмы и технологии агрессивного наблюдения как свои собственные и абстрагировала себя на более высоком уровне социально-экономического существования, вдали от рабочей силы/населения, в результате чего, теперь оно кажется невидимым и все более далеким от повседневной жизни рабочих, но это не означает, что старая капиталистическая буржуазия растворилась в воздухе или была узурпирована строго технологической аристократией». Согласно статье Бельмара, «произошло то, что старая капиталистическая буржуазия превратилась в техно-капиталистическую-феодальную аристократию, поскольку логика капитализма, капиталистическая прибыль и капиталистические технологические инновации продолжают информировать и мотивировать эту авторитарную капиталистическую аристократию и все перекрывающиеся сети крупных правящих силовых блоков». Таким образом, призрак капитализма преследует «технофеодализм» в том смысле, что «технофеодализм», или, точнее, «технокапиталистический феодализм», является результатом «отношений капитала и труда в их наиболее однобоком, репрессивное и технологически доминирующее. Отношения между капиталом и трудом продолжают сохраняться, поскольку логика капитализма продолжает оставаться основой и фундаментальной опорой этой новой экономической системы». Таким образом, в рамках эволюционного всхлипывания «технофеодализма» «логика капитализма процветает, смеясь всю дорогу до банка, поскольку термин «технофеодализм» лишь усиливает капиталистическое превосходство за счет освобождения рабочих и самообеспечения». -управление". [25] [26]

[ редактировать ]

После финансового кризиса 2007–2008 годов американский технологический миллиардер Ник Ханауэр заявил, что «наша страна [то есть Соединенные Штаты ] быстро становится все менее капиталистическим и все более феодальным обществом». [27] Его точку зрения поддержал, в частности, исландский миллиардер Бьёргольфур Тор Бьёргольфссон . [28] Идея о том, что в результате бума и спада в начале XXI века в Исландии страна вернулась к феодальным структурам власти, была также выражена рядом исландских романистов, в том числе Сигруном Давидсдоттиром в «Самхенги hlutanna» , Бьярни Бьярнасоном в «Маннорде» , Бьярни Хардарсоном в «Саге о Сигурдаре». , Бёдвар Гудмундссон в Töfrahöllin и Стейнар Браги в Hálendið: Skáldsaga . [29] [30]

Подобные идеи встречаются в некоторых англоязычных художественных произведениях. [31] Например, действие серии романов Фрэнка Герберта « Дюна» происходит в далеком будущем, в неофеодальной галактической империи, известной как Империум. В этих романах после серии войн, известных как Батлерианский джихад, человечество пришло к запрету всех видов «мыслящих машинных технологий», даже их простейших форм. [32] Впоследствии политический баланс сил во Вселенной Дюны постепенно стал доминирующим благодаря множеству королевских домов, каждый из которых доминировал на одной или нескольких планетах. Хотя они действуют в далеком будущем, социальная и политическая динамика упомянутых королевских домов во многих отношениях аналогична той, которая наблюдалась ранее в средневековые времена.

В научно-фантастическом романе Дэвида Брина о ближайшем будущем «Существование» американские политики выступают за легальный переход Соединенных Штатов в неофеодальное общество.

В 2020 году глава Всемирного экономического форума Клаус Шваб опубликовал книгу под названием « COVID-19: Великая перезагрузка» . [33] В книге утверждается, что пандемия COVID-19 — это возможность для политиков и правительств изменить мировую экономику, общество и структуры правительства, внедрив систему «капитализма заинтересованных сторон», сделав это на основе руководящих принципов плана, известного как Великая перезагрузка ». [34] Шваб также называет свои цели « Четвертой промышленной революцией ». [35] Другие авторы критиковали «Великую перезагрузку» как форму неофеодализма. [36] [37] [38]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б Хаггинс, Марта К. (2000). «Городское насилие и приватизация полиции в Бразилии: смешанная невидимость» . Социальная справедливость . 27 (2). ISSN   1043-1578 . [ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ Каттнер, Роберт; В. Стоун, Кэтрин (8 апреля 2020 г.). «Возвышение неофеодализма» . Американский проспект .
  3. ^ Зигхард Неккель, « Рефеодализация экономики: о структурных изменениях в капиталистической экономике. Архивировано 9 августа 2020 г. в Wayback Machine », Рабочий документ MPIfG 10/6 (Кельн: Институт Макса Планка по изучению обществ, июль 2010 г.) , стр. 11-12.
  4. ^ Валлерстайн И. Капиталистическая цивилизация. -Бингемтон (Нью-Йорк), 1992 г.
    Malinovsky P. V. (2001). "Globalisation as a Civilization Shaping Process" . Russia and the Modern World (Россия и современный мир) (2): 7 (5–30). ISSN  1726-5223 .
  5. ^ Хартманн, Том (6 ноября 2002 г.), «Время убрать бананы... и вернуть нашу республику к демократии» , CommonDreams.org
  6. ^ Джонстон, Лес (1999). «Частная полиция в контексте». Европейский журнал криминальной политики и исследований . 7 (2): 175–196. дои : 10.1023/A:1008753326991 . S2CID   141224688 .
  7. ^ Ширинг, Клиффорд (2001). «Наказание и меняющееся лицо управления». Наказание и общество . 3 (2): 203–220. дои : 10.1177/1462474501003002001 . S2CID   145217478 .
  8. ^ Ширинг, Клиффорд Д. (1983). «Частная безопасность: последствия для социального контроля» . Социальные проблемы . 30 (5): 493–506. дои : 10.1525/sp.1983.30.5.03a00020 . ISSN   0037-7791 .
  9. ^ Зеднер, Люсия (2006). «Полицейская деятельность до и после полиции: исторические предшественники современной борьбы с преступностью». Британский журнал криминологии . 46 (1): 78–96. дои : 10.1093/bjc/azi043 .
  10. ^ Бейкер, Брюс (2004). «Защита от преступности: что предлагается африканцам?» (PDF) . Журнал современных африканских исследований . 22 (2): 165–188. doi : 10.1080/cjca0258900042000230005 . S2CID   154073899 . Архивировано из оригинала (PDF) 17 марта 2012 г.
  11. ^ Липперт, Рэнди ; О'Коннор, Дэниел (2006). «Сети разведки безопасности и трансформация контрактной частной безопасности». Полиция и общество . 16 (1): 50–66. дои : 10.1080/10439460500399445 . S2CID   143659553 .
  12. ^ Зигхард Неккель, « Рефеодализация экономики: о структурных изменениях в капиталистической экономике. Архивировано 9 августа 2020 г. в Wayback Machine », Рабочий документ MPIfG 10/6 (Кельн: Институт Макса Планка по изучению обществ, июль 2010 г.) .
  13. ^ Капарини, Марина (2006). «Применение перспективы управления безопасностью к приватизации безопасности» (PDF) . В Брайдене, Алан; Капарини, Марина (ред.). Частные субъекты и управление безопасностью . ЛИТ Верлаг. стр. 263–282. ISBN  978-3-8258-9840-3 . Архивировано из оригинала (PDF) 19 марта 2012 г.
  14. ^ Погрузчик, Ян (1999). «Потребительская культура и коммерциализация полиции и безопасности». Социология . 33 (2): 373–392. дои : 10.1177/S003803859900022X . S2CID   144943479 .
  15. ^ Брейтуэйт, Джон (2000). «Новое государство регулирования и трансформация криминологии» (PDF) . Британский журнал криминологии . 40 (2): 222–238. дои : 10.1093/bjc/40.2.222 .
  16. ^ Блюстейн, Джонатан (2020), Просперизм, Amazon KDP. ISBN   979-8614831134
  17. ^ Блюстейн, Джонатан (2021), Исключительные идеи о человечестве, Amazon KDP. ISBN   979-8537588122
  18. ^ Бельмар, Мишель Люк (7 сентября 2020 г.). Техно-капиталистический-феодализм; Мишель Люк Бельмар . Блэксатин Паблишинг Лимитед. ISBN  978-0978115173 .
  19. ^ «Техно-феодализм берет верх | Янис Варуфакис» . 28 июня 2021 г.
  20. ^ «Технофеодализм берет верх – Янис Варуфакис» . 9 июля 2021 г.
  21. ^ «Янис Варуфакис: Капитализм стал «технофеодализмом» » .
  22. ^ «Янис Варуфакис об альтернативах технофеодальному капитализму» . 8 сентября 2021 г.
  23. ^ «Технофеодализм: что это такое и как он увеличивает неравенство в обществе?» . 2 июля 2021 г.
  24. ^ «Комплекс BigTech-академии-парламентский и технофеодализм» . 24 сентября 2020 г.
  25. ^ Доктор философии Мишель Люк Бельмар (4 сентября 2022 г.). «Технофеодализм: (Краткая и прямая критика во имя технокапиталистического феодализма)» .
  26. ^ Доктор философии Мишель Люк Бельмар (9 августа 2023 г.). «Технокапиталистический феодализм мальтузианский до мозга костей!» .
  27. ^ Ник Ханауэр (июль 2014 г.). «Вилы идут… за нами, плутократами» . Журнал Политико . Архивировано из оригинала 28 августа 2015 г. Проверено 19 июля 2014 г.
  28. ^ Тор Бьоргольфссон и Эндрю Кейв. Миллиарды, которые можно разорить и вернуть: как я заработал, потерял и восстановил состояние и чему я научился на этом пути . Лондон: Профиль, 2014. с. 194.
  29. ^ Холл, Аларик (2018). «Древние истории и финансовый кризис: репутация Бьярни Бьярнасона». Легендарное наследие: передача и восприятие древних легенд Севера . Гуманитарные науки: 351–375. дои : 10.17613/M6V97ZR22 .
  30. ^ См. Бойс, Роджер. Крах Исландии: уроки мирового финансового кризиса на маленьком острове-банкроте . Нью-Йорк: Блумсбери, 2009. с. 61.
  31. ^ Кауфман, Эми С., «Наше будущее - это наше прошлое: корпоративный средневековье в антиутопической фантастике», в «Корпоративном средневековье II» , изд. Карл Фугельсо, Исследования медиевализма, 22 (Кембридж: Брюэр, 2013), стр. 11–19.
  32. ^ Эрман, Ева; Мёллер, Никлас (август 2013 г.), «Что не так с политикой во Вселенной Данвселенной?» , в Николасе, Джеффри (редактор), «Дюна и философия: странный путь ментата» , серия «Популярная культура и философия», том. 56, Открытый суд, с. 66, ISBN  978-0812697278
  33. ^ Шваб, Клаус (2020), COVID-19: Великая перезагрузка, Агентство ISBN, Швейцария. ISBN   978-2940631124
  34. ^ «Пришло время великой перезагрузки» . 3 июня 2020 г.
  35. ^ Шваб, Клаус (2017) Четвертая промышленная революция ISBN   978-0241300756
  36. ^ Меркола, Джозеф (2021), Правда о COVID-19: разоблачение Великой перезагрузки, блокировок, паспортов вакцин и новой нормы, Chelsea Green Publishing. ISBN   978-1645020882
  37. ^ Бреггин, Питер Р. (2021), COVID-19 и глобальные хищники: мы - добыча, Lake Edge Press. ISBN   978-0982456064
  38. ^ Коткин, Джоэл (2021), Приход неофеодализма: предупреждение мировому среднему классу, Encounter Books. ISBN   978-1641770941
[ редактировать ]
В Wikiquote есть цитаты, связанные с неофеодализмом .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Neo-feudalism&oldid=1228552501"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: f57c3b270f192e814ea9c1e756e01b14__1718130240
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/f5/14/f57c3b270f192e814ea9c1e756e01b14.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Neo-feudalism - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)