Общие локации (псевдо-максимум)

Loci communes (Общие места) или Capita theologica (Богословские главы) ^{[ а ]} представляет собой византийско- греческий флорилегий, содержащий смесь иудео-христианских и языческих элементов. Первоначально он был составлен в конце 9 или начале 10 века. ^{[ б ]} и впоследствии расширен примерно в 1000 году. ^{[ 3 ]}

Ошибочно приписываемый Максиму Исповеднику , это была одна из наиболее широко воспроизводимых «священно-профанных» флорилегий. Копии сохранились примерно в 90 рукописях в трех редакциях : оригинальной, расширенной и более поздней сокращенной версии. ^{[ 3 ]}

Цитаты, содержащиеся в Loci communs, носят по большей части назидательный и апофтегматический характер . Они сгруппированы в 71 главу. ^{[ 3 ]} Главы могут, очень грубо, ^{[ 4 ]} быть организованы тематически. ^{[ 2 ]} В каждой главе сначала идут цитаты из Нового Завета , затем из Ветхого Завета , отцов Церкви и, наконец, из языческих авторов. Языческих авторов больше, чем христианских. ^{[ 2 ]} Среди известных имен Фалес , Пифагор , Солон , Еврипид , Сократ , Платон , Аристотель , Исократ , Демосфен , Диоген , Филон , Эпикур и Менандр . ^{[ 1 ]} Темы христианской догмы не рассматриваются. Основное внимание в сборнике уделяется этике и человеческой деятельности, но его объем широк, даже энциклопедичен. Заголовки глав лишены христианских отсылок и, по-видимому, вдохновлены Антологиума Стобея заголовками . В обоих произведениях есть глава под названием « Познай самого себя ». ^{[ 4 ]}

Арабский Абдаллой ибн аль-Фадлом аль перевод под названием «Китаб ар-равда» («Книга сада») был сделан -Антаки в XI веке. Оно было завершено не ранее 1043 года. ^{[ 1 ]} Ибн аль-Фадль намеренно использовал сложный язык и давал толкования к своему переводу. ^{[ 5 ]} Этот обширный комментарий Ибн аль-Фадла иногда вводил прошлых исследователей в заблуждение, заставляя их полагать, что весь текст был его оригинальной компиляцией. Китаб ар-равда сохранился как минимум в одиннадцати рукописях. ^{[ 1 ]} Они не содержат ложного приписывания Максиму. По крайней мере, одна копия XIII века была сокращена за счет удаления из последней части произведения большинства языческих высказываний. ^{[ 2 ]}

Издания

Он, Сивилла (ред.) Пс.-Максим Исповедник: Первое критическое издание редакционной группы сакрально-профанного флорилегия Loci communes . Штутгарт, 2001.
Саргологос, Этьен (ред.) Священно-светская антология Псевдо-Максима . Гермуполис, 2001.

Примечания

^ Латинские названия условны. Его полное греческое название в английском переводе — « Изречения различных поэтов и риторов, как внешних, так и из нашей святой и боголюбимой Пайдеи ». ^{[ 2 ]}
↑ Сибилла Им датирует это периодом между 650 и 1000 годами. ^{[ 1 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Александр Трейгер, «Абдаллах ибн аль-Фадл аль-Антаки», в книге Дэвида Томаса и Алекса Маллетта (ред.), Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история, том 3 (1050–1200) (Brill, стр. 89– 113, 100–103.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сэмюэл Ноубл, «Абдаллах ибн аль-Фадл аль-Антаки», в книге Сэмюэля Ноубла и Александра Трейгера (ред.), Православная церковь в арабском мире, 700–1700: Антология источников (Cornell University Press, 2014), стр. 171–187, 172.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Корин Жуанно, «Византийские взгляды на Александра Великого», в книге Кеннета Ройса Мура (редактор), « Спутник Брилла по приему Александра Великого» (Brill, 2018), стр. 449–476, стр. 462–463.
^ Jump up to: ^а ^б Денис М. Сирби, «Византийский «энциклопедизм», сакро-светская Флорилегия и жизнь святого Кирилла Филеота» , в книге Дениса Сирби, Евы Балицы Витаковской и Йохана Хельдта (ред.), Δῶρον ῥοδοποίκιλον: Исследования в честь Яна Улофа Розенквиста (Уппсала, 2012), стр. 197–209, 200–202.
^ Александр М. Робертс, Разум и откровение в византийской Антиохии: Программа христианских переводов Абдаллы ибн аль-Фадла (Калифорнийский университет Press, 2020), стр. 62–64.

[3] Латинские названия условны. Его полное греческое название в английском переводе — « Изречения различных поэтов и риторов, как внешних, так и из нашей святой и боголюбимой Пайдеи ». ^{[ 2 ]}

[4] Сибилла Им датирует это периодом между 650 и 1000 годами. ^{[ 1 ]}

[AT-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Александр Трейгер, «Абдаллах ибн аль-Фадл аль-Антаки», в книге Дэвида Томаса и Алекса Маллетта (ред.), Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история, том 3 (1050–1200) (Brill, стр. 89– 113, 100–103.

[SN-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сэмюэл Ноубл, «Абдаллах ибн аль-Фадл аль-Антаки», в книге Сэмюэля Ноубла и Александра Трейгера (ред.), Православная церковь в арабском мире, 700–1700: Антология источников (Cornell University Press, 2014), стр. 171–187, 172.

[CJ-5] Jump up to: ^а ^б ^с Корин Жуанно, «Византийские взгляды на Александра Великого», в книге Кеннета Ройса Мура (редактор), « Спутник Брилла по приему Александра Великого» (Brill, 2018), стр. 449–476, стр. 462–463.

[DMS-6] Jump up to: ^а ^б Денис М. Сирби, «Византийский «энциклопедизм», сакро-светская Флорилегия и жизнь святого Кирилла Филеота» , в книге Дениса Сирби, Евы Балицы Витаковской и Йохана Хельдта (ред.), Δῶρον ῥοδοποίκιλον: Исследования в честь Яна Улофа Розенквиста (Уппсала, 2012), стр. 197–209, 200–202.

[AMR-7] Александр М. Робертс, Разум и откровение в византийской Антиохии: Программа христианских переводов Абдаллы ибн аль-Фадла (Калифорнийский университет Press, 2020), стр. 62–64.

[ 1 ]

[ а ]

[ б ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 2 ]

[ 5 ]