Медресе Мустансирия
| Медресе Мустансирия | |
|---|---|
Арабский : Школа Аль-Мустансирия | |
 Двор медицинского колледжа Мустансирия | |
| Религия | |
| Принадлежность | исламский |
| Провинция | Багдадская провинция |
| Право собственности | Университет Аль-Мустансирия |
| Руководящий орган | Университет Аль-Мустансирия |
| Статус | Активный |
| Расположение | |
| Муниципалитет | Багдад |
| Состояние | Ирак  |
| Архитектура | |
| Тип | Исламская архитектура |
| Стиль | Аббасид |
| Основатель | Халиф Мансур аль-Мустансир |
| Дата установления | 6 апреля 1233 г. |
| Технические характеристики | |
| Купол (ы) | Несколько |
| Минарет (а) | Несколько |
Медресе Аль-Мустансирия ( араб . المدرسة المستنصرية ) представляло собой научный комплекс средневековой эпохи, обеспечивавший универсальную систему высшего образования. Он был основан в 1227 году нашей эры, назван в честь и построен аббасидским халифом аль-Мустансиром в Багдаде, Ирак . В медресе преподавалось множество различных предметов, включая медицину, математику, литературу, грамматику, философию и исламское религиоведение. Однако основным направлением образования было исламское право. Он стал самым известным и высокопоставленным центром исламских исследований во всем Багдаде. [1] [2] Медресе в период Аббасидов использовались как основной инструмент содействия распространению суннитской мысли, а также как способ распространения благочестивых идеалов основателя. [3]
Архитектура медресе также была важным примером исламского архитектурного развития Багдада. За свою историю медресе пережило несколько периодов упадка и возрождения. Самым значительным ухудшением архитектуры и положения медресе в Багдаде стала осада Багдада монголами (1258 г.) . Сегодня медресе находится в стадии реставрации, поскольку за ним наблюдает Управление древностей Ирака. В настоящее время он является частью Университета аль-Мустансирия и расположен на левом берегу реки Тигр . Соседние достопримечательности включают базар аль-Сарай , музей Багдади , улицу Мутанабби , дворец Аббасидов и улицу халифа.
Историческая справка
[ редактировать ]Учреждение
[ редактировать ]Медресе было основано халифом аль-Мустансиром и его стоимость составила 700 тысяч динаров, а для учебы оно было открыто 6 апреля 1233 года, при его открытии было устроено большое торжество и пиршество. Это был первый исламский университет, в котором изучение юриспруденции основывалось на четырех школах мысли; Ханафиты , Шафииты , Малики и Ханбали и все они были объединены в «одну школу». Это вдохновило медресе аль-Салихия в Каире , которое было основано почти через десять лет после медресе аль-Мустансирия и также обучало четыре школы мысли в одной. Управление медресе осуществлял директор, которого выбирали высшие государственные служащие. Директору помогали несколько помощников во главе с руководителем, который был чем-то вроде финансового инспектора. Также было нанято несколько сотрудников для обслуживания преподавателей и студентов. Преподавателями обычно были старшие шейхи и имамы Ирака, Леванта и Египта, известные своими глубокими исследованиями и учебой. Некоторым учителям также помогали высшие преподаватели. У сотрудников медресе также была зарплата. [4] первый монументальный водяной будильник , который объявлял назначенные часы молитвы и время как днем, так и ночью. В 1235 году в вестибюле медресе аль-Мустансирия в Багдаде был завершен [5]
Образование и особенности
[ редактировать ]
В школе исламоведения существовали особые разделы исламских знаний. В состав подразделений входили «Дар аль-Коран» и «Дар аль-Хадис». Дар аль-Коран, или Дом Корана, был посвящен изучению и чтению Корана. Был назначенный чтеец Корана и помощник, который помогал обучать студентов. Помимо студентов в комплексе проживало тридцать детей-сирот. Всем студентам, включая сирот, была назначена равная заработная плата, хлеб и тушенка. Дар аль-Хадис был посвящен изучению высказываний и преданий Пророка Мухаммеда. В этой школе был старший ученый, или шейх, который занимал высшую образовательную должность в школе. [6]
Кроме того, в медресе аль-Мустансирия располагался медицинский факультет. Медицинской школой руководил старший врач-мусульманин, которому требовалось нанять к себе десять студентов. В медресе также располагалась больница, позволяющая студентам-медикам изучать и практиковать медицину в одном комплексе.
Медресе Аль-Мустансирия включало в себя множество зданий, таких как хамам , государственная больница, аптека, склад продуктов и кухня. [7] Также было выделено место для студенческих общежитий. Медресе обеспечивало своих студентов едой, жильем, одеждой и ежемесячной стипендией. [8] Его библиотека имела первоначальную коллекцию из 80 000 томов, подаренную халифом. Сообщается, что коллекция выросла до 400 000 томов, хотя обе эти цифры, возможно, были преувеличены. [ нужна ссылка ] Несмотря на то, что коллекция библиотеки пережила монгольское разграбление в 1258 году н.э., она была объединена с коллекцией медресе ан-Низамия в 1393 году нашей эры, коллекция которой впоследствии была рассеяна или исчезла. В результате османского вторжения и захвата Багдада в 1534 году книги из дворцов и библиотек были взяты в качестве военных трофеев и стали важной частью королевской библиотеки в Стамбуле. [ нужна ссылка ]
Отклонить и использовать позже
[ редактировать ]
После 13 века медресе пережило период упадка своего положения, за которым последовали столетия колебаний целей и могущества. Повсеместное уничтожение и завоевание монголов по всему Ближнему Востоку привело к первым этапам трансформации комплекса. Монгольское разграбление 1258 года разрушило части медресе, которые позже были восстановлены. После первоначального нападения монголы поселились в Багдаде под властью императоров Иль-Ханидов . [9] Среди знатных лиц медресе в этот период был библиотекарь и историк Ибн аль-Фувати , который вернулся в Багдад в 1281 году и был назначен директором медресе. [10] [11] При Тамерлане медресе Багдада, в том числе и это, сильно пострадали и обучение в них было приостановлено. Он дважды разрушил Багдад, первый раз в 1392 году, второй в 1400 году, и разрушил его школы; многих ее писателей, инженеров и архитекторов он вывез в Самарканд . Библиотека медресе также потеряла тысячи книг, и большое количество ее ученых в то время покинули Багдад и отправились в Египет, Левант и другие исламские страны. Через два столетия после разрушения Тамерлана в 1589 году была предпринята попытка возрождения, но она закрылась в 1638 году. [4] На его месте была основана мечеть-медресе аль-Асифаха , соединенная с медресе. [12]
В 1534 году турки-османы захватили контроль, поддерживая стабильное правление до прихода на престол Великобритании в начале 20 века. В конце 18 - начале 20 века медресе аль-Мустансирия использовалось в основном в военных целях, например, служило местом отдыха и ресурсов, а также хранилищем для солдатской униформы. Это многофункциональное здание также стало известно как Хан аль-Мувасила в XVIII веке и служило караван-сараем для торговцев, проходящих через Багдад. [7] На протяжении многих лет медресе страдало от пренебрежения, и большая часть здания была потеряна до 1960 года, когда иракское правительство восстановило комплекс медресе и открыло его для посещений и туристов как исторический памятник. [4]
Архитектура
[ редактировать ]Макет
[ редактировать ]
Медресе Аль-Мустансирия — одно из немногих сохранившихся зданий, свидетельствующих о роли Багдада как центра исламского искусства и роли города в развитии геометрических орнаментов. [13] Планировка медресе представляет собой базовый четырехайванный план, вписанный в двухэтажное прямоугольное здание с большим двором. [14] Каждой школе исламского права был отведен отдельный угол здания. [7]
Украшения
[ редактировать ]Некоторые из основных декоративных особенностей включают мукарны ; серия соединенных между собой сводов, используемых для выделения скоса зон куполов или внешней части минаретов и куполов. Аль-Мустансирия включает в себя арабески и резной кирпичный декор на внешнем трехстороннем фасаде. Главный вход состоит из трех конических арок, звездных и многоугольных фигур, а также надписи, описывающей покровителя здания Аль-Мустансира. Более ранние темы листвы и зелени Омейядов и Аббасидов также присутствуют во внешнем фасаде входных арок. Остальные входы богато украшены геометрическими узорами в виде зигзагов, квадратных узоров и орнаментом, сосредоточенным вокруг воды. Юго-западный вход также включает более позднюю надпись об османском султане Абд аль-Азизе . [15]
- Общие элементы медресе
Ворота медресе, украшенные стихами Корана.
Двор медресе.
Три арочных проема комплекса медресе.
В одном из коридоров второго этажа.
Крыша, на которой находится купол медресе.
Водяные часы
[ редактировать ]Есть свидетельства того, что в 1235 году в медресе находился образец раннего монументального водяного будильника, который объявлял назначенные часы молитвы и время как днем, так и ночью в вестибюле, поскольку у Аббасидов было много такой воды. -часы с электроприводом в то время. Говорят, что часы были построены человеком по имени Али ибн Талаб на основе традиционных часов, найденных в то время в Дамаске. В часах были металлические и золотые дверцы; фигурки птиц, бросающие металлические шарики в сосуды, которые сообщали о прошествии часа в течение дня, а также функции и освещение, объявляющее ночь, которое отражало движения небесных объектов. [5] [16] Более того, часы были очень подробно упомянуты в книге «Ай-Хавадис аль-Джамиа Валь-Таджаруб ан-Нафиа Фи аль-Миа ас-Сабиа» Ибн аль-Фувати, в которой речь идет о периоде Ирака до монгольское нашествие. Можно с уверенностью предположить, что, поскольку Ибн аль-Фувати был уроженцем Багдада, следующее описание, которое он дал часам, было либо его рассказом очевидца, либо тем, что он услышал из первых рук от другого человека. Ибн аль-Фувати рассказывает:
«На внешней стене этого прилавка находился круг, на котором было изображение небес, и на нем было множество прекрасно украшенных бронзовых арок с прекрасно украшенными дверями. Внутри круга находились две модели соколов, сделанные из золота, каждый внутри золотой чаши. Позади каждого сокола располагались два бронзовых шарикоподшипника так, чтобы они не были видны наблюдателю. По прошествии часа пасть каждого сокола открылась, и наружу выпали шарики. Каждый раз, когда падал шарикоподшипник, одна из дверей внутри арок открывалась. Двери были золотыми, но потом стали серебряными (т.е. золотую дверь заменили серебряной). Когда шарикоподшипники падают в чаши ниже, они возвращаются в исходное положение. Затем золотые планеты поднимаются в лазурное небо в этом изображении небес одновременно с восходом на небе настоящего Солнца. Они движутся [по циферблату], отражая движение Солнца по небу, [так что в конечном итоге] опускаются и исчезают с заходом Солнца. Когда наступает ночь, появляются планеты, которые постепенно появляются [наблюдателю] из-за света, сияющего позади них. [Сила] света, излучаемого дисками планет, [растёт постепенно и] достигает максимальной интенсивности по истечении полного часа. Затем этот процесс начинается на следующей планете-диске и так до тех пор, пока не закончится ночь и не начнет восходить Солнце. Таким образом, вы сможете узнать время молитв». [16] [17]
Современное использование и реставрация
[ редактировать ]В 1973 году медресе аль-Мустансирия находилось под контролем Управления древностей Ирака. С тех пор комплекс находится в состоянии последовательной реконструкции. Недавно современные предприятия, окружающие медресе, были снесены с целью восстановить первоначальный периметр комплекса. [15] В результате реконструкции и консервации этого комплекса медресе аль-Мустансирия до сих пор играет важную роль в Багдаде, поскольку медресе теперь является частью университета аль-Мустансирия . [5] В настоящее время комплексом медресе занимается министр культуры. Медресе Аль-Мустансирия было включено в список Всемирной исламской организации по образованию, науке и культуре (ИСЕСКО) в 2013 году из-за его большого значения и значения в исламской истории. Вообще медресе аль-Мустансирия считается первым университетом своего времени. В 2020 году медресе было закрыто на техническое обслуживание и реставрацию, хотя реставрация затянулась из-за пандемии Covid-19 . Комплекс также огорожен железным забором, окружающим его со всех сторон. [18]
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Хилленбранд, Роберт (1994). Исламская архитектура: форма, функции и значение (изд. Casebound). Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 0231101325 . ОСЛК 30319450 .
- ^ Центр, Всемирное наследие ЮНЕСКО. «Исторические особенности реки Тигр в Багдаде Русафа, которая простирается от школы Аль-Мустансирия до дворца Аббасидов» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 31 августа 2023 г.
- ^ Блум, Джонатан М. (1997). Исламское искусство . Блэр, Шейла. Лондон: Phaidon Press. ISBN 9780714831763 . OCLC 37265778 .
- ^ Перейти обратно: а б с Аль-Мустансирия.. старейший исламский университет
- ^ Перейти обратно: а б с Дональд Рутледж Хилл (1991), «Арабское машиностроение: обзор исторических источников», Arab Sciences and Philosophy: A Historical Journal , 1 (2), Cambridge University Press : 167–186 [180], doi : 10.1017/S0957423900001478 , S2CID 145180608
- ^ «Научные традиции школ Багдада: Мустансирия как модель | Мусульманское наследие» . www.muslimheritage.com . 27 октября 2015 г. Проверено 12 декабря 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Винченцо Стрика (1987). Исламская архитектура Багдада: результаты совместного итало-иракского исследования . Институт Восточного университета Неаполя. OCLC 1015070877 .
- ^ Эль-Харейр, Идрис; М'бай, Равейн (ред.). Распространение ислама по всему миру . Париж, Франция. ISBN 9789231041532 . OCLC 779275979 .
- ^ «Важный объект Ирака 013 — Багдад — медресе Аль-Мустансирия» . www.cemml.colostate.edu . Проверено 12 декабря 2018 г.
- ^ Мелвилл, Чарльз (1997). «ЭБН АЛЬ-ФОВАНИ, КАМАЛ-АЛЬ-ДИН АБД-АЛЬ-РАЗЗАК» . Энциклопедия Ираника, Том. VIII, Фаск. 1 . стр. 25–26.
- ^ Розенталь, Ф. (1971). «Ибн аль-Фувати» . В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 769–770. OCLC 495469525 .
- ^ «Скачайте книгу Махмуда Шукри аль-Алуси «История багдадских мечетей и их древностей» в формате pdf . » Книга Бидья (на арабском языке) . Проверено 31 августа 2023 г.
- ^ Таблица, Ясир (2015). Трансформация исламского искусства в период суннитского возрождения . Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0295996325 . OCLC 920374280 .
- ^ «Распространенные типы архитектуры мечетей» . Ханская академия . Проверено 9 декабря 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Медраса аль-Мустансирия» . Архнет .
- ^ Перейти обратно: а б Низамоглу, Джем (07 мая 2021 г.). «Багдадские часы в Аахене: подарок Харуна аль-Рашида Карлу Великому» . Мусульманское наследие . Проверено 15 сентября 2023 г.
- ^ Ас-Сабави, Ханан Абдул-Халик Али (2019). «Ай-Хавадит аль-Джамиа Вал-Таджаруб ан-Нафиа Фи Аль-Миа Аль-Сабиа Ибн аль-Фути (ум. 723 г. хиджры / 1323 г. н. э.) Источник для изучения истории Мосул» . Журнал «Жаворонок» по философии, лингвистике и общественным наукам . 2 (33).
- ^ Роскошный, справедливый. «Первый арабский университет… Школа Аль-Мустансирия в Багдаде ожидает завоевания и внесения в список наследия » . www.aljazeera.net (на арабском языке) . Проверено 31 августа 2023 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]33 ° 20'19 "N 44 ° 23'23" E / 33,3385 ° N 44,3896 ° E
