Неподходящее время

Время намаза – это время молитвы , когда мусульмане совершают намаз . Этот термин в основном используется для пяти ежедневных молитв, включая пятничную молитву , которая заменяет молитву Зухр и должна выполняться в группе айбадатов. Мусульмане верят, что время намаза было открыто Аллахом Мухаммеду (САВ) .

Время молитв является стандартным для мусульман всего мира, особенно время фард -молитвы. Они зависят от состояния Солнца и географии. Существуют разные мнения относительно точного времени намаза, школы исламской мысли различаются в мелких деталях. Все школы единодушны в том, что любая молитва не может быть совершена раньше положенного времени.

Большинство мусульман молятся пять раз в день, причем их молитвы известны как Фаджр (перед рассветом), Зухр (полдень), Аср (вечер), Магриб (на закате) и Иша (ночь), всегда обращенные к Каабе . ^{[ 1 ]} Некоторые мусульмане молятся три раза в день. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Направление молитвы называется киблой ; Первые мусульмане первоначально молились в направлении Иерусалима, прежде чем он был изменен на Мекку в 624 году нашей эры, примерно через год после (САВ) переселения Мухаммеда в Медину . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Время совершения пяти молитв представляет собой фиксированные интервалы, определяемые ежедневными астрономическими явлениями. Например, молитву Магриб можно совершать в любое время после захода солнца и до исчезновения красных сумерек с запада. ^{[ 7 ]} В мечети муэдзин транслирует призыв к молитве в начале каждого перерыва. Поскольку время начала и окончания молитв связано с суточным движением Солнца , они меняются в течение года и зависят от местной широты и долготы, если выражать их в местном времени . ^{[ 8 ]}^{[ примечание 1 ]} В наше время различные религиозные или научные учреждения в мусульманских странах составляют ежегодные расписания молитв для каждого населенного пункта, а также электронные часы, способные рассчитывать местное время молитв. созданы ^{[ 9 ]} В прошлом в некоторых мечетях работали астрономы, называемые муваккитами , которые отвечали за регулирование времени молитвы с помощью математической астрономии. ^{[ 8 ]}

Пять интервалов были определены мусульманскими властями спустя десятилетия после смерти пророка Мухаммеда (САВ) в 632 году на основе хадисов (сообщенных высказываний и действий) исламского пророка.

Ежедневные молитвы

фард ) Многие считают ежедневные молитвы обязательными ( , и они совершаются в то время, которое в основном определяется положением Солнца на небе. Следовательно, время намаза различается в разных местах на Земле. Вуду необходимо для всех молитв.

Некоторые мусульмане молятся три раза в день. ^{[ 10 ]}^{[ 3 ]}^{[ 11 ]}

Обзор времени молитвы, которое большинство считает обязательным ^{[ 12 ]}
Обязательная (фард) молитва	Предписанное время	Фаджр молитва Зухр молитва Аср молитва Магрибская молитва Иша молитва Установленное время молитв изображается в месте положения солнца на небе относительно молящегося.
Фаджр	Начинается на рассвете , может совершаться до восхода солнца после молитвы Фаджр-нафл.
Зухр	С того момента, как солнце перешло зенит , можно совершать до момента Асра.
Аср	С того момента, когда тень, отбрасываемая предметом, превышает ее длину в один или два раза, можно совершать до времени Магриба. ^{[ а ]}^{[ б ]}
Магриб	Начинается с заходом солнца, может выполняться до наступления сумерек.
Глаз ^{[ с ]}	Начинается с ночи , может затянуться до рассвета, хотя и не нравится ^{[ б ]}
^ По словам имама Абу Ханифы , «Аср начинается, когда тень объекта становится в два раза выше его высоты (плюс длина его тени во время начала зухра)». Для остальных имамов «Аср начинается, когда тень объекта становится равной его длине (плюс длине его тени в момент начала зухра)». Аср заканчивается, когда солнце начинает садиться. ^ Перейти обратно: ^а ^б По мнению мусульман-шиитов, молитва Аср и молитва Иша не имеют определенного времени, но произносятся в любое время, начиная с полудня. Молитвы Зухр и Аср должны быть совершены до захода солнца, а время Асра начинается после совершения Зухра. Молитвы Магриб и Иша должны быть совершены до полуночи, а время молитвы Иша может начаться после совершения Магриб-молитвы, пока в западном небе больше не останется света, обозначающего наступление истинной ночи. ^ Дополнительную информацию об использовании слова «Иша» (вечер) см. Коран 12:16 , Коран 79:46.

Фаджр (эти)

Фаджр начинается в субх саадик — настоящий рассвет или начало сумерек, когда утренний свет появляется на всю ширину неба — и заканчивается на восходе солнца.

полдень (один)

Временной интервал для совершения намаза Зухр или Зухр начинается после того, как солнце проходит свой зенит. ^{[ нужны разъяснения ]} и длится до тех пор, пока не будет произнесен призыв к молитве Аср. ^{[ по мнению кого? ]}^{[ нужны разъяснения ]} Эту молитву нужно произносить в середине рабочего дня, и люди обычно молятся во время обеденного перерыва.

Шииты расходятся во мнениях относительно окончания времени зухр. По мнению всех ведущих юристов Джафари, время зухра заканчивается примерно за 10 минут до Асра. Время Зура и Асра совпадают, за исключением первых 5 минут Зура, которые отведены исключительно для него. Молитва Аср не может быть совершена до Зухра.

Аср (после полудня)

Аср намаз – третья из обязательных молитв, которые мусульмане возносят ежедневно . ^{[ 13 ]} Она также известна как «средняя молитва». Молитва Асар начинается, когда тень объекта становится такой же длины, как и сам объект (или, согласно ханафитской школе, в два раза больше ее длины). ^{[ нужна ссылка ]} плюс длина тени в Зуре и длится до начала заката. Аср можно разделить на две части; предпочтительное время — до того, как солнце начнет становиться оранжевым, а время необходимости — с момента, когда солнце станет оранжевым, и до 15 минут до магриба.

Шииты (джафаритский мазхаб) различаются по поводу начала времени Аср. По мнению всех крупных юристов Джафари, ^{[ нужна ссылка ]} Время Асра начинается примерно через 5 минут после прохождения Солнца через зенит, это время принадлежит исключительно молитве Зухр. Время для молитв Зухр и Аср совпадает, но молитва Зухр должна быть совершена перед Асром, за исключением времени примерно за 10 минут до захода солнца, которое делегируется исключительно Асру. В случае, если указанное время наступило, следует сначала совершить молитву Аср (ада – вовремя), а молитву Зухр (када – восполнить, позднюю) после Асра.

Магриб (закат)

Молитва Магриб начинается с заходом солнца и длится до тех пор, пока красный свет не покинет небо на западе.

Иша (ночи)

Молитва Ишаа или Иша начинается в сумерках, когда тьма начинает распространяться по небу, и длится до морских сумерек, когда западный горизонт становится полностью темным и его невозможно наблюдать невооруженным глазом.

Расчет времени

Для расчета времени молитвы необходимы две астрономические меры: склонение Солнца и разница между временем на часах и часами солнечных часов . Эта разница, являющаяся результатом эксцентриситета земной орбиты и наклона ее оси, называется уравнением времени . Склонение Солнца – это угол между солнечными лучами и планом экватора. ^{[ 14 ]}

Помимо вышеперечисленных мер, для расчета времени молитвы для конкретного места нам нужны его сферические координаты. ^{[ 15 ]}

В следующем;

$Z$ это часовой пояс.

$\lambda$ и $\phi$ – долгота и широта рассматриваемой точки соответственно.

$\Delta t$ и $\delta$ обозначает уравнение времени и склонения Солнца на данную дату соответственно.

Сначала мы указываем время полудня (Зухр). Полдень — это просто момент, когда местное истинное солнечное время достигает полудня:

$T_{\mathsf {Dhuhr}}=12+\Delta t+(Z-\lambda /15)$

Первый член — это 12 часов дня, второй член учитывает разницу между истинным и средним солнечным временем, а третий член учитывает разницу между местным средним солнечным временем и часовым поясом.

В других случаях требуется преобразовать высоту Солнца во время. Мы используем вариант обобщенного уравнения восхода солнца :

$T(\alpha )={\frac {1}{15}}\arccos \left({\frac {-\sin(\alpha )-\sin(\phi )\sin(\delta )}{\cos(\phi )\cos(\delta )}}\right)$

Это дает в часах разницу между временем Зура и временем нахождения солнца на высоте. $\alpha$ . Теперь рассчитаем три других времени молитвы:

Время восхода (Шурука) и времени захода солнца (Магриба) определяется формулой $T(-0.833^{\circ })$ $T(-0,833^{\circ})$ . (Астрономический закат/восход солнца, который происходит в $\alpha =0$ $\alpha =0$ , но из-за атмосферной рефракции солнце кажется на 50 угловых минут выше.) Итак $T_{\mathsf {Shuruq}}=T_{\mathsf {Dhuhr}}-T(0.833^{\circ })$ ${\ displaystyle T _ {\ mathsf {Shuruq}} = T _ {\ mathsf {Dhuhr}} -T (0,833 ^ {\ circ })}$ и $T_{\mathsf {Maghrib}}=T_{\mathsf {Dhuhr}}+T(0.833^{\circ })$ $T_{\mathsf {Магриб}}=T_{\mathsf {Зухр}}+T(0,833^{\circ })$ .
- Если мы рассмотрим высоту точки, мы должны добавить $0.0347^{\circ }\times {\sqrt {h}}$ до 0,833°, где h — высота в метрах (см. уравнение восхода солнца § Часовой угол ).
- Намаз Магриб совершается, когда солнце полностью скрылось за горизонтом, плюс 3 минуты в целях предосторожности.
Для Фаджра и Иши много условностей относительно ракурса. $\alpha$ существовать. , для молитв фаджр и иша она составляет 17 и 18 градусов соответственно По данным Всемирной мусульманской лиги . В результате мы имеем $T_{\mathsf {Fajr}}=T_{\mathsf {Dhuhr}}-T(18^{\circ })$ и $T_{\mathsf {Isha}}=T_{\mathsf {Dhuhr}}+T(17^{\circ })$ .
Время Асра определяется длиной его тени, при этом существуют разные мнения о том, насколько длиннее тень. Позволять $n$ $п$ — требуемая длина тени объекта относительно ее собственной длины. Сначала мы находим высоту Солнца как $A(n)=\operatorname {arccot}(n+\left|\tan(\phi -\delta )\right|).$ $A(n)=\operatorname {arccot}(n+\left|\tan(\phi -\delta)\right|).$ Тогда время Asr задается как $T_{\mathsf {Shuruq}}=T_{\mathsf {Dhuhr}}+T(A(n)),$ ${\ displaystyle T _ {\ mathsf {Shuruq}} = T _ {\ mathsf {Dhuhr}} + T (A (n)),}$ где коэффициент n равен 1 или 2 в зависимости от судебной практики.
- Также можно внести поправку на атмосферную рефракцию, но большинство источников этого не делают. Ведь ошибка рефракции значительно меньше при α > 10°.

Мусульмане используют доступные приложения на своих телефонах, чтобы узнать время ежедневных молитв в своем районе. Технологические достижения позволили создать такие продукты, как часы азан с программным обеспечением, которые используют комбинацию GPS и микрочипов для расчета этих формул. Это позволяет мусульманам жить дальше от мечетей, чем это было возможно раньше, поскольку им больше не нужно полагаться исключительно на муэдзина , чтобы соблюдать точный график молитв. ^{[ 16 ]}

См. также

Внешние ссылки

PrayTimes.org

Примечания

↑ Информацию о ежедневных изменениях времени молитв см., например, в расписании молитв для Баньюасина , Индонезия, на месяц Рамадан в 2012 году.

Ссылки

^ Самовар, Ларри А.; Портер, Ричард Э.; Макдэниел, Эдвин Р. (2008). Межкультурная коммуникация: Читатель: Читатель . Cengage Обучение. п. 165. ИСБН 978-0-495-55418-9 .
^ На, Абдуллахи Ахмед Ан-Наим; Наим, Абдаллах Ахмад (30 июня 2009 г.). Ислам и светское государство . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674033764 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Кертис Ив, Эдвард Э. (октябрь 2009 г.). Мусульмане в Америке: Краткая история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-974567-8 . Ошибка цитирования: именованная ссылка «:0» была определена несколько раз с разным содержимым (см. страницу справки ).
^ Джафарли, Дурдана. «Исторические условия возникновения коранистского движения в Египте в XIX-XX веках». МОВА І КУЛЬТУРА (2017): 91.
^ Венсинк, Арент Ян (1986). «Кибла: Ритуальные и правовые аспекты» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том V: Кхе-Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 82–83. ISBN 978-90-04-07819-2 .
^ Хайнц, Джастин Пол (2008). Истоки мусульманской молитвы: религиозное влияние шестого и седьмого веков на ритуал намаза . Университет Миссури . стр. 115, 123, 125, 133, 141–142.
^ Венсинк, Арент Ян (1993). «Микат: Правовые аспекты» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VII: Миф-Наз . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 26–27. ISBN 978-90-04-09419-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Кинг, Дэвид А. (1996). «О роли муэдзина и муваккита в средневековом исламском обществе» . В Э. Джамиле Рагепе; Салли П. Рагеп (ред.). Традиция, передача, трансформация . Э. Дж. Брилл . стр. 285–345. ISBN 90-04-10119-5 .
^ Кинг, Дэвид А. (1993). «Микат: Астрономические аспекты» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VII: Миф-Наз . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 27–32. ISBN 978-90-04-09419-2 .
^ На, Абдуллахи Ахмед Ан-Наим; Наим, Абдаллах Ахмад (30 июня 2009 г.). Ислам и светское государство . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674033764 .
^ Джафарли, Дурдана. «Исторические условия возникновения коранистского движения в Египте в XIX-XX веках». МОВА І КУЛЬТУРА (2017): 91.
^ «Шиитская энциклопедия» . Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт. 12 ноября 2013 г.
^ Афзал, Рабия. «Время молитвы Торонто» . молитвенное времяторонто . рабия . Проверено 28 января 2024 г.
^ Приблизительные солнечные координаты
^ Расчет времени молитвы
^ Горман, Карма Р. (2009). «Религия по требованию: дизайн, основанный на вере». Дизайн и культура . 1 (1): 9–22. дои : 10.2752/175470709787375715 . S2CID 143513427 .

[14] По словам имама Абу Ханифы , «Аср начинается, когда тень объекта становится в два раза выше его высоты (плюс длина его тени во время начала зухра)». Для остальных имамов «Аср начинается, когда тень объекта становится равной его длине (плюс длине его тени в момент начала зухра)». Аср заканчивается, когда солнце начинает садиться.

[Shia-15] Перейти обратно: ^а ^б По мнению мусульман-шиитов, молитва Аср и молитва Иша не имеют определенного времени, но произносятся в любое время, начиная с полудня. Молитвы Зухр и Аср должны быть совершены до захода солнца, а время Асра начинается после совершения Зухра. Молитвы Магриб и Иша должны быть совершены до полуночи, а время молитвы Иша может начаться после совершения Магриб-молитвы, пока в западном небе больше не останется света, обозначающего наступление истинной ночи.

[16] Дополнительную информацию об использовании слова «Иша» (вечер) см. Коран 12:16 , Коран 79:46.

[9] Информацию о ежедневных изменениях времени молитв см., например, в расписании молитв для Баньюасина , Индонезия, на месяц Рамадан в 2012 году.

[SamovarPorterMcDaniel2008-1] Самовар, Ларри А.; Портер, Ричард Э.; Макдэниел, Эдвин Р. (2008). Межкультурная коммуникация: Читатель: Читатель . Cengage Обучение. п. 165. ИСБН 978-0-495-55418-9 .

[2] На, Абдуллахи Ахмед Ан-Наим; Наим, Абдаллах Ахмад (30 июня 2009 г.). Ислам и светское государство . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674033764 .

[:0-3] Перейти обратно: ^а ^б Кертис Ив, Эдвард Э. (октябрь 2009 г.). Мусульмане в Америке: Краткая история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-974567-8 . Ошибка цитирования: именованная ссылка «:0» была определена несколько раз с разным содержимым (см. страницу справки ).

[4] Джафарли, Дурдана. «Исторические условия возникновения коранистского движения в Египте в XIX-XX веках». МОВА І КУЛЬТУРА (2017): 91.

[5] Венсинк, Арент Ян (1986). «Кибла: Ритуальные и правовые аспекты» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том V: Кхе-Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 82–83. ISBN 978-90-04-07819-2 .

[Heinz2008-6] Хайнц, Джастин Пол (2008). Истоки мусульманской молитвы: религиозное влияние шестого и седьмого веков на ритуал намаза . Университет Миссури . стр. 115, 123, 125, 133, 141–142.

[wensinck-7] Венсинк, Арент Ян (1993). «Микат: Правовые аспекты» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VII: Миф-Наз . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 26–27. ISBN 978-90-04-09419-2 .

[king_muezzin-8] Перейти обратно: ^а ^б Кинг, Дэвид А. (1996). «О роли муэдзина и муваккита в средневековом исламском обществе» . В Э. Джамиле Рагепе; Салли П. Рагеп (ред.). Традиция, передача, трансформация . Э. Дж. Брилл . стр. 285–345. ISBN 90-04-10119-5 .

[10] Кинг, Дэвид А. (1993). «Микат: Астрономические аспекты» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VII: Миф-Наз . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 27–32. ISBN 978-90-04-09419-2 .

[11] На, Абдуллахи Ахмед Ан-Наим; Наим, Абдаллах Ахмад (30 июня 2009 г.). Ислам и светское государство . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674033764 .

[12] Джафарли, Дурдана. «Исторические условия возникновения коранистского движения в Египте в XIX-XX веках». МОВА І КУЛЬТУРА (2017): 91.

[al-islam-13] «Шиитская энциклопедия» . Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт. 12 ноября 2013 г.

[17] Афзал, Рабия. «Время молитвы Торонто» . молитвенное времяторонто . рабия . Проверено 28 января 2024 г.

[18] Приблизительные солнечные координаты

[19] Расчет времени молитвы

[20] Горман, Карма Р. (2009). «Религия по требованию: дизайн, основанный на вере». Дизайн и культура . 1 (1): 9–22. дои : 10.2752/175470709787375715 . S2CID 143513427 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ примечание 1 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ а ]

[ б ]

[ с ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]