Колледж Сорбонна

Колледж Сорбонна ( французский : Колледж де Сорбонн ) был Богословским колледжем , Парижского университета основанный в 1253 году (подтвержден в 1257 году) Робертом де Сорбоном (1201–1274), после чего он был назван. ^{[ 1 ]}

Сорбонна была изложена указом от 5 апреля 1792 года после французской революции , а также другие парижские колледжи. Он был восстановлен в 1808 году, затем закрылся, наконец, в 1882 году.

В последнее время название «Сорбонн» пришло к упоминанию о группе гуманитарных факультетов Парижского университета, в отличие от профессиональных факультетов права и медицины. ^{[ 2 ]} «Сорбонн» также используется для обозначения основного здания Парижского университета в 5 -м округе Парижа , в котором находится несколько факультетов, созданных, когда университет был разделен на тринадцать автономных университетов в 1970 году. ^{[ 2 ]}

Обзор

Роберт де Сорбон был сыном крестьян из деревни Сорбон в Арденне , который стал мастером богословия, каноном собора Нотр -Дам -де -Париж , а также исповедника и капеллана короля Луи Икс (Сент -Луис). В то время, когда он основал свой колледж, Парижский университет уже существует в течение полувека и уже имел тысячи студентов. Получение более высокой степени в богословии может занять до двадцати лет и, следовательно, потребует значительной финансовой поддержки. Студенты, которые принадлежали к религиозным распоряжениям францисканцев и доминиканцев, или от крупных монастырей Клуни или Сито, получили жилье и совет от своих религиозных орденов, но независимые студенты этого не сделали. Сорбон основал свой колледж, чтобы предоставить жилье и совета директоров более бедных студентов богословия, которые не имели такой поддержки. ^{[ 2 ]}

Сорбон приобрел несколько домов на Rue Coupe-Gueule (теперь Rue de La Sorbonne) и заставил их проживать для студентов. Колледж был основан в 1253 году. Луи IX подтвердил фонд в 1257 году. ^{[ 3 ]} Первоначально в колледже около двадцати студентов под названием Socii . По мере роста колледжа Сорбон предоставил библиотеку, содержащую более тысячи томов к 1292 году, крупнейшую в университете и часовню. ^{[ 2 ]}

Сорбонн стал самым выдающимся богословским институтом во Франции, и ее врачи часто призваны высказывать мнения о важных церковных и богословских проблемах. В 1470 году у Сорбонна была одна из первых печатных машин во Франции. ^{[ 2 ]} Это было особенно активно в попытке подавить ересь и распространение протестантских доктрин. Среди его студентов был кардинал Ришелье , который учился там с 1606 по 1607 год. Richelieu стал Proviseur или администратором колледжа 29 августа 1622 года. Между 1635 и 1642 годами Ришелье отремонтировал Sorbonne; Он консолидировал Сорбонну двумя небольшими колледжами и построил комплекс новых зданий, в том числе куполообразную часовню, вокруг большого двора. Ришелье оставил большую часть своего состояния и библиотеки Сорбонне, и он был похоронен в часовне. Только часовня остается в зданиях эпохи Ришелеу. ^{[ 4 ]}

Сорбонна была закрыта для студентов в 1791 году во время французской революции . В течение короткого времени, под Робеспьером , часовня стала храмом разума. Наполеон превратил здания колледжа в студии для художников. В 1822 году он стал домом факультетов писем, наук и богословия Парижского университета. В 1885 году в рамках политики Третьей Республики по разделению церкви и государства факультет богословия был официально закрыт. Старые здания Сорбонны, за исключением часовни, были снесены, и новое здание Сорбонне, разработанное Анри Полом Ненот , открылось в 1889 году, столетие французской революции. В нем содержался большой амфитеатр, приемные залы и конференц -залы, офисы ректора Парижского университета и факультеты искусств и наук. Часовня больше не использовалась для религиозных служб, а только для официальных церемоний и выставок. ^{[ 2 ]}

В 1971 году, в результате беспорядков демонстраций мая 1968 года, Парижский университет был разбит на тринадцать независимых факультетов. Новое здание Сорбонне стало домом университетов Парижа I, II, III, IV, V, Ecole Nationale Des Chartes и Ecole Pratique des Hautes .

Фундамент

Роберт де Сорбон , уроженец Le Réthelois , был выдающимся профессором и известным проповедником, который жил с 1201 по 1274 год. Сорбон обнаружил, что в примитивной организации Парижского университета был дефект. Два главных приказах - доминиканцы и францисканцы - у вас были колледжи в Париже, где они прочитали лекции, в которые студенты могли посещать без платы. ^{[ 5 ]}

Роберт де Сорбон решил, что университет также должен предоставить бесплатное обучение, чтобы он мог конкурировать с религиозными порядками. Кроме того, он полагал, что общество профессоров должно следовать практике кенобитовой жизни , за исключением обет. Его важная работа стала возможной благодаря высокому уважению, в котором де Сорбон был проведен в Париже, вместе с его интеллектуальным блеском, большой щедростью и помощью его друзей. Фонд датируется 1257 или началом 1258 года. Гийом де Сен-Амур , Жерард Д'Аббвилль , Генри Гент , Гийом Дес Грез , Одо Дуай , Хротиен де Бове , Жерард де Реймс , Николас де Бар были среди самых прославленных Ученые связаны либо с первыми стульями в Сорбонне, либо с первой ассоциацией, которая составляла его. Эти саванты уже были привязаны к сотрудникам университета. ^{[ 5 ]}

Организация

Конституция общества, задумавшая де Сорбона, была проста: администратор ( предвидец ), партнеры ( SOCII ) и гости ( госпиталь ). Обеспечитель был главой; Ничто не может быть сделано, не консультируясь с ним; Он установил участников, выбранных обществом, и подтвердил устаноты, составленные им; Он должен был обеспечить все. ^{[ 5 ]}

Сотрудники сформировали тело общества. Чтобы быть принятым в это, кандидат должен был преподавать курс философии . Было два вида партнеров, бурсины и пенсионные строки . Последний заплатил сорок (парижские) фунты в год; Первые были предоставлены домом. Бурс может быть предоставлен только лицам , не имеющим дохода сорока (парижских) фунтов. Был Primus Inter Pares , предыдущий , который руководил всеми внутренними делами дома. ^{[ 5 ]}

Врачи и бакалавры были одинаковыми, но, из -за количества последних, обычай быстро вырос в выборе только бакалавров. Другие люди были кандидатами на поступление в общество, а не члены его. С материальной и интеллектуальной точки зрения они пользовались те же привилегии, что и члены: доска, проживание, книги, духовные и учебные учения, но у них не было голосов. Когда они выполнили состояние преподавания философии, они были допустимы как члены. Курс исследований длился десять лет, в течение которых их бурсы продолжались; Но если, в конце десяти лет, они не дали доказательств своих способностей, как учителей, ни в качестве проповедников, им пришлось отказаться от своего бурса. ^{[ 5 ]}

История

Общие лекции были открыты для общественности, привлекая студентов, которые не были связаны ни с одним из разделов общества. Врачи и бакалавра были разрешены для размещения других нуждающихся студентов. В дополнение к обучению в классе было обязательство проповедовать и работать в приходах. В рамках обучения этой роли членам пришлось проповедовать проповеди или дискуссии (коллекции) сообществу в назначенные дни. Духовный аспект их обязанностей также был подчеркнут. Конференции, обычно проводимые Приором, по этой важной части христианской и священнической жизни были представлены специально для стажеров. ^{[ 5 ]}

В течение двадцати лет способность администратора, или условие, соответствовала предвидели посвященности основателя. Этот отряд времени показал эффективность административных мер, которые принял Де Сорбон. Он записал правила в тридцать восемь статьях. Это правило было направлено на поддержание обычной жизни, от молчания в ерунде, до простоты уполномоченного одежды. Как разрешено обстоятельства, около 1271 года Де Сорбон добавил литературный колледж: это был Коллеж де Кальви или «Маленькая Сорбонна». ^{[ 5 ]}

Конституция, которую Роберт де Сорбон дал своему колледжу, продолжалась веками. Если Клод Эмере (1574–1650 гг., Библиотекарь Сорбонна) увидел в проекте концепцию мощного интеллекта «HOC Primus в Lycaeo Parisiensi Vidit Robertus», его реализация стала модельным колледжем для других. Выражение Pauvres Maîtres et étudiants en Theologie , по -видимому, подчеркивает две основные характеристики общества: равенство в бедности, равенство, столь совершенное между мастерами и учениками, что оно обозначило их общим названием; Бедность учеников, так как большинство из них были бурсинами ; Бедность мастеров, с тех пор, довольствоваясь тем, что было строго необходимым, они отказались от всех других профессиональных вознаграждений. Это равенство всегда поддерживалось с помощью скрупулезной заботы; Сорбон повторился как аксиома, Omnes nos Sumus socii et eaecales , и назвал колледж как Pauperem nostram sorbonem . ^{[ 5 ]}

С самого начала колледж наслаждался благосклонностью Святого Престола. Папа Александр IV (1259) призвал французских епископов поддержать его, Urban IV (1262) порекомендовал его доброй воле всего христианского мира, а Климент IV (1268) предоставил ему папское одобрение. Богатые благотворители предоставили ему достаточное количество. Был поддержан высокий стандарт стипендии, и тяжесть Actus sorbonnicus , или обследование для получения степени, включая защиту «тезиса Роберты», стало общеизвестным. Профессиональный корпус был очень уважаем. Из всех частей Европы теологические и политические вопросы были отправлены для решения для решения. ^{[ 5 ]}

В 1470 году Сорбонн представил искусство печати во Францию, призывая к Три Ассоциации Гутенберга , Геринг , Фрибургер и Кранц . Среди его главных покровителей и благотворителей был кардинал Ришелье , который какое -то время занимал должность и который в 1635 году заложил краеугольный камень здания, которое будет построено за его счет за использование колледжа. Он был похоронен в церкви Сорбонны , где его могила все еще сохранилась. ^{[ 5 ]}

Врачи колледжа были лояльными защитниками католической веры против протестантизма и просветления . Поскольку другие учителя богословия в университете стали членами Сорбонны, к началу шестнадцатого века его сотрудники практически идентичны университетским преподавателям. ^{[ 5 ]} Де Сорбон создал библиотеку. Это быстро расширилось из -за многочисленных подарков.

С другой стороны, профессора оказали поддержку галликанизму и обязывали своих членов подписаться на «четыре статей». Такое отношение естественным образом ослабило престиж Сорбонны как богословскую школу. Церковные студенты должны были искать свое образование в семинариях. Сама Сорбонна была распределена по указу от 5 апреля 1792 года после французской революции . ^{[ 5 ]}

Наполеон восстановил его в 1808 году как богословский факультет недавно организованного университета. Однако он не восстановил свое прежнее положение или влияние, хотя продолжалось существовать до 1882 года, когда он был наконец подавлен. В 1884 году было начато строительство нынешнего здания, и оно было завершено в 1889 году. В начале 20 -го века оно было занято различными департаментами писем и науки , которые сформировали Ecole des eTudes . ^{[ 5 ]}

Примечательные выпускники

Антуан Арно
Hardouin de Beaumont de Péréfixe , епископ Родеза
Папа Клемент VI
Жан-Баптист Дюбос , историк и критик, вечный секретарь академии Франсеза
Филипп де Гамачес , богослов, первый председатель богословия в Сорбонне
Jérôme-Claude Gandolpe , делегат Национального собрания
Чарльз Гобине , религиозный писатель и учитель, ранний директор College du Plessis
Джин Гобинет
Джозеф Хук
Жак Лескот , епископ Чартрес, директор Колледжа Дейнвилла
Габриэль де Наил , Великий Бард Амьен
Луи-Антуан де Ноаля , архиепископ Парижского
Жан-Жак Олиер , основатель Общества Святой-Сульпичи
Николь Оресм , старый магистр колледжа Наварры
Арманд Джин Дю Плесси де Ричелиу , кардинал де Ричелиу и главный министр Луи XIII
Эдмонд Ришер
Пьер Сигорн , высокий викарий епархии Макон, корреспондент Института
Пьер-Франсуа Тинтоин
Мадам Вэй Тао-Мин (Чен Ю-Хсиу)
Томас из Ирландии , автор популярной коритивной группы цветов . ^{[ 6 ]}
Моизес Багамон , создатель Лизы: кораблекрушение
Эразм

Смотрите также

Ссылки

^ De Ridder-Symoens, Хильде. [1] История университета в Европе: том 1, университеты средневековья . Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета, 2003: 80. ISBN 0-521-54113-1
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Исторический словарь Парижа . Карманная книга. 2013.
^ "Фонд Сорбонна в средневековье - Роберт де Сорбон"
^ Sarmant, Thierry, Histoire de Paris (2012), издания Жан-Поль Гиссерот, Париж. ( ISBN 978-2-755-8033-03 )
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м Одно или несколько предыдущих предложений включает текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). " Сорбонн ". Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
^ Крис Л. Найгман, «Общие места для проповеди проповеди ? для среди общих мест

Внешние ссылки

Спутниковое изображение с карт Google

48 ° 50'54 "N 2 ° 20'36" E / 48,8484 ° N 2,3433 ° E / 48,8484; 2.3433

[1] De Ridder-Symoens, Хильде. [1] История университета в Европе: том 1, университеты средневековья . Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета, 2003: 80. ISBN 0-521-54113-1

[Dictionnaire_2013-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Исторический словарь Парижа . Карманная книга. 2013.

[3] "Фонд Сорбонна в средневековье - Роберт де Сорбон"

[4] Sarmant, Thierry, Histoire de Paris (2012), издания Жан-Поль Гиссерот, Париж. ( ISBN 978-2-755-8033-03 )

[Catholic-5] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м Одно или несколько предыдущих предложений включает текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). " Сорбонн ". Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[6] Крис Л. Найгман, «Общие места для проповеди проповеди ? для среди общих мест

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]