Наследование китайского престола

В ныне упраздненной китайской монархии использовались различные методы для определения престолонаследия . Династия монголами, , возглавляемая Юань практиковала танистию крови , или соревнование между братьями, в то время как династия Мин предпочитала первородство , когда императору наследовал его старший сын. Во времена маньчжурской династии Цин император писал указ о тайном выборе одного из своих сыновей. У императора могло быть множество сыновей от женщин разного ранга, поэтому наследник мог быть неочевиден, пока об этом не было объявлено.

В целом китайскую преемственность можно классифицировать как посмертную и от отца к сыну. Император выбрал преемника из числа своих сыновей. Отдавалось сильное предпочтение старшему сыну императрицы. Если у императора не было сына, он мог усыновить его, как правило, от родственника того же рода. Царство никогда не делилось между наследниками. Сестры и дочери не участвовали в процессе наследования. Вдовствующие императрицы часто были создателями королей, а иногда правили самостоятельно, не претендуя на монархический титул. Отречение было возможно, но редко. ^{[ 1 ]}

Династия Тан

В династии Тан наследование теоретически перешло к старшему сыну императрицы, система называлась дичжанцзы цзичэн . ^{[ а ]} В течение первой половины династии внутренняя борьба за власть означала, что на практике преемственность больше напоминала кровную танистию, то есть наиболее способный из всех потенциальных наследников наследовал трон. Каждая смена власти в этот период сопровождалась раздорами и кровопролитием. Братоубийство было обычным явлением; детоубийство и отцеубийство также имели место . Только когда в 762 году императора Сузуна сменил император Дайцзун , старший сын впервые стал преемником своего отца. ^{[ 2 ]}

Династия Мин

Трудности, с которыми столкнулся император Хуну , основатель династии Мин , при назначении наследника, стали ориентиром для последующей династии. Еще до вступления на престол император Хуну назначил своего старшего сына Чжу Бяо наследником . Когда Чжу Бяо умер в 1392 году, многие ожидали, что император Хунву назначит наследником Чжу Ди, своего талантливого и амбициозного четвертого сына. В конце концов император назначил наследником старшего сына Чжу Бяо Чжу Юньвэня , установив тем самым принцип первородства. В 1402 году Чжу Ди захватил власть в качестве императора Юнлэ .

Династия Цин

Император Канси

Император Канси назначил Юньрена , своего второго сына, наследным принцем. Это вызвало возмущение других 34 сыновей императора Канси. Хрупкое психическое состояние Юньрена ухудшилось из-за стресса, когда он узнал, что многие из его братьев замышляли против него заговор. Он был дважды свергнут с поста наследного принца. Когда император Канси умер, Иньчжэнь, четвертый сын императора, заручился военной поддержкой в Пекине и организовал чтение указа, в котором он был назначен преемником. Некоторые историки обвиняют Иньчжэня в подделке этого указа. Будучи императором Юнчжэн , Иньчжэнь создал систему, которая позволяла императору тайно назначать наследника. ^{[ 3 ]} Согласно этой системе, император должен был написать указ о назначении преемника. Указ будет запечатан в ящике за табличкой во Дворце Небесной Чистоты в Запретном городе . Первым императором Цин, взошедшим на престол этим методом, был император Цяньлун в 1735 году.

Синьхайская революция

Во время Синьхайской революции некоторые предлагали маньчжурскую заменить династию Цин новой династией этнического ханьского происхождения. Оба герцога Яньшэна , потомка Конфуция , ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} и маркиз расширенной благодати , потомок императорской семьи династии Мин, были предложены и отклонены. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

В 1912 году династия Цин была свергнута и Китай был провозглашен республикой . Однако Пуи продолжал править в Запретном городе до 1924 года, когда Статьи о благоприятствовании были отменены .

См. также

Монархия Китая
Китайский суверен
Список китайских монархов
Маркиз Продленной Милости , потомки династии Мин
Герцог Яньшэн , потомки династии Шан и Конфуция

Примечания

^ дичжанцзы цзичэн (унаследовано старшим сыном).

Ссылки

^ Дэвид Р. Олсон, Майкл Коул, Технологии, грамотность и эволюция общества , Psychology Press, 2013, стр. 51.
^
- Чен, Санпин (1996). «Борьба за престолонаследие и этническая идентичность Танского императорского дома» . Журнал Королевского азиатского общества . 6 (3): 388–192. дои : 10.1017/S1356186300007793 . ISSN 1356-1863 . JSTOR 25183243 . S2CID 162460345 .
- Чен, Санпин (2012), «Наследие Туоба Сяньбэй: династия Тан» , Мультикультурный Китай в раннем средневековье , University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0-8122-0628-9 (расширенная версия вышеизложенного)
^ Дженн, Иеремия, « Дорога к преемственности »
^ Эйко Вудхаус (2 августа 2004 г.). Китайская Синьхайская революция: Дж. Э. Моррисон и англо-японские отношения, 1897-1920 гг . Рутледж. стр. 113–. ISBN 978-1-134-35242-5 .
^ Джонатан Д. Спенс (28 октября 1982 г.). Врата небесного мира: китайцы и их революция . Издательская группа «Пингвин». стр. 84–. ISBN 978-1-101-17372-5 .
^ Шэн Ху; Даниан Лю (1983). Революция 1911 года: ретроспектива через 70 лет . Новый Мир Пресс. п. 55.
^ Национальное обозрение, Китай . Х. Ветч. 1967. с. 67.
^ Перси Гораций Браунд Кент (1912). Уход маньчжуров . Э. Арнольд. стр. 382–.
^ М. А. Олдрич (1 марта 2008 г.). В поисках исчезающего Пекина: Путеводитель по столице Китая сквозь века . Издательство Гонконгского университета. стр. 176–. ISBN 978-962-209-777-3 .

[dizhangzi-2] дичжанцзы цзичэн (унаследовано старшим сыном).

[1] Дэвид Р. Олсон, Майкл Коул, Технологии, грамотность и эволюция общества , Psychology Press, 2013, стр. 51.

[3] 
Чен, Санпин (1996). «Борьба за престолонаследие и этническая идентичность Танского императорского дома» . Журнал Королевского азиатского общества . 6 (3): 388–192. дои : 10.1017/S1356186300007793 . ISSN 1356-1863 . JSTOR 25183243 . S2CID 162460345 .
Чен, Санпин (2012), «Наследие Туоба Сяньбэй: династия Тан» , Мультикультурный Китай в раннем средневековье , University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0-8122-0628-9 (расширенная версия вышеизложенного)

[4] Чен, Санпин (1996). «Борьба за престолонаследие и этническая идентичность Танского императорского дома» . Журнал Королевского азиатского общества . 6 (3): 388–192. дои : 10.1017/S1356186300007793 . ISSN 1356-1863 . JSTOR 25183243 . S2CID 162460345 .

[5] Чен, Санпин (2012), «Наследие Туоба Сяньбэй: династия Тан» , Мультикультурный Китай в раннем средневековье , University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0-8122-0628-9 (расширенная версия вышеизложенного)

[4] Дженн, Иеремия, « Дорога к преемственности »

[Woodhouse2004-5] Эйко Вудхаус (2 августа 2004 г.). Китайская Синьхайская революция: Дж. Э. Моррисон и англо-японские отношения, 1897-1920 гг . Рутледж. стр. 113–. ISBN 978-1-134-35242-5 .

[Spence1982-6] Джонатан Д. Спенс (28 октября 1982 г.). Врата небесного мира: китайцы и их революция . Издательская группа «Пингвин». стр. 84–. ISBN 978-1-101-17372-5 .

[HuLiu1983-7] Шэн Ху; Даниан Лю (1983). Революция 1911 года: ретроспектива через 70 лет . Новый Мир Пресс. п. 55.

[8] Национальное обозрение, Китай . Х. Ветч. 1967. с. 67.

[Kent1912-9] Перси Гораций Браунд Кент (1912). Уход маньчжуров . Э. Арнольд. стр. 382–.

[Aldrich2008-10] М. А. Олдрич (1 марта 2008 г.). В поисках исчезающего Пекина: Путеводитель по столице Китая сквозь века . Издательство Гонконгского университета. стр. 176–. ISBN 978-962-209-777-3 .

[ 1 ]

[ а ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]