Джеймс Р. Льюис (ученый)

Чтобы узнать о других людях с таким же именем, см. Джеймса Льюиса .

Джеймс Р. Льюис
Льюис, гр. 2022 год
Рожденный	Джеймс Роджер Льюис ( 1949-11-03 ) 3 ноября 1949 г. Леонардтаун, Мэриленд , США
Умер	11 октября 2022 г. (11 октября 2022 г.) (72 года)
Род занятий	Академик, социолог религии, исследователь и писатель.
Академическое образование
Образование	Бакалавр , Магистр , Доктор философии
Альма-матер	Университет Уэльса, Лампетер
Академическая работа
Основные интересы	Астрология Нью Эйдж Академическое исследование новых религиозных движений
Веб-сайт	www .jamesrlewis .информация

Джеймс Роджер Льюис (3 ноября 1949 — 11 октября 2022) — американский профессор философии в Уханьском университете . Он был религиоведом , социологом религии и писателем, который специализировался на академических исследованиях новых религиозных движений , астрологии и Нью Эйдж .

Ранняя жизнь и образование

Джеймс Роджер Льюис родился 3 ноября 1949 г. в Леонардтауне, штат Мэриленд , и вырос в Нью-Порт-Ричи, Флорида . В юности, в начале и середине семидесятых, он был членом Йоги Бхаджана 3HO — нового религиозного движения, сочетающего учение кундалини-йоги и сикхизма . Разочаровавшись в организации, он сформировал небольшое и недолговечное отколовшееся движение.

Он окончил с отличием Аппалачский государственный университет в 1981 году со степенью бакалавра философии и религиоведения, а затем окончил Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл со степенью магистра в 1987 году. Льюис получил докторскую степень. получил степень бакалавра религиоведения в Уэльском университете в Лампетере в 2003 году. В 1990-х годах он начал карьеру профессионального автора справочников.

Работает

В 1992 году он сформировал академическую ассоциацию под названием AWARE, основной целью которой было «содействовать интеллектуальной и религиозной свободе путем просвещения широкой общественности о существующих религиях и культурах, включая, помимо прочего, альтернативные религиозные группы». Описывая свою точку зрения как «научную и несектантскую», AWARE заявила, что стремится информировать ученых и широкую общественность о преследовании религиозных и культурных меньшинств в Соединенных Штатах и ​​за рубежом, а также помогать Соединенным Штатам в их усилиях по противодействию предрассудки.

Среди других ученых, участвовавших в формировании AWARE как «анти-антикультовой организации», были Эйлин Баркер , Дэвид Дж. Бромли и Джеффри Хадден , которые чувствовали потребность в организации ученых, готовых выступать в качестве свидетелей-экспертов в судебных делах. AWARE оказался спорным; критики жаловались, что Льюис слишком тесно сотрудничал с членами NRM, и Льюис распустил организацию в декабре 1995 года из-за опасений со стороны членов ее консультативного совета.

За несколько месяцев до этого, в мае 1995 года, Льюис, его коллега-ученый Дж. Гордон Мелтон и адвокат по вопросам свободы вероисповедания Барри Фишер прилетели в Японию на ранних стадиях расследования нападения с зарином в токийском метро, ​​чтобы выразить свою обеспокоенность по поводу поведения полиции, в том числе массовые задержания без предъявления обвинений и изъятие детей практикующих из группы могут нарушать гражданские права членов Аум Синрикё . Они отправились в Японию по приглашению и за счет «Аум Синрикё» после того, как связались с группой, чтобы выразить обеспокоенность по поводу развития событий, и встретились с официальными лицами в течение трех дней. Не имея доступа к химическим лабораториям группы, они провели пресс-конференции в Японии, заявив, что, основываясь на документации, предоставленной им группой, они убеждены, что группа не имеет возможности производить зарин и ее считают козлом отпущения. Льюис сравнил отношение группы к японскому Вако . Защита учеными Аум Синрикё привела к кризису доверия к религиозным наукам, когда выяснилось, что группа все-таки несет ответственность за нападение.

процитировало Льюиса, На конференции в декабре 2017 года агентство новостей Синьхуа заявившего, что Фалуньгун основанные СМИ «Звук надежды» и «Телевидение новой династии Тан » «на самом деле манипулируются и спонсируются международными антикитайскими силами». Сам Льюис раскритиковал свой прежний, первоначально сочувственный подход к организации Фалуньгун, заявив, что он был «наивен» в отношении группы и что после контактов с бывшими членами и китайскими критиками организации он поверил своим старым чувствам возмущения по поводу обращения с Фалуньгун. Гонг быть «наивным и глупым».

Льюис редактировал серию «Современные религии» для Brill и был одним из редакторов серии «Спорные новые религии» для Ashgate . Он был соучредителем Международного общества изучения новых религий и главным редактором журнала «Альтернативная духовность и религия» (ASRR). Он преподавал в системе Университета Висконсина , где редактировал книгу под названием «Саентология» . и, по совместительству, в Университете ДеПола . Льюис был доцентом кафедры религиоведения в Университете Тромсё и почётным старшим научным сотрудником Уэльского университета в Лампетере, а затем стал профессором Уханьского университета в Ухане , Хубэй , Китай .

Прием

Плодовитый автор, Льюис получил награду «Выбор выдающихся академических званий» в 1999 году за книгу «Культы в Америке» . В обзоре Choice она описывается как «очень читабельная книга», предлагающая «сбалансированный обзор противоречий вокруг культов в Америке», содержащая основную информацию о нескольких десятках групп, а также более общий конфликт между «антикультистами», стремящимися к власти. помощь в ликвидации культов и религиозные «либертарианцы», защищающие религиозную свободу даже для неугодных групп. В обзоре говорилось, что, хотя Льюис придерживался антикультовой точки зрения, он представил «аргументы и ссылки с обеих сторон - уважительно и на языке, свободном от инсинуаций и оскорблений. Настоятельно рекомендуется». Льюис получил еще одну награду «Выбор выдающегося академического звания» за «Оксфордский справочник по новым религиозным движениям» , второе издание этого справочника было опубликовано в 2016 году под руководством Инги Тёллефсен в качестве соредактора.

Работа AWARE в 1990-х годах под руководством Льюиса подверглась критике со стороны Бенджамина Бейт-Халлахми , который утверждал, что организация распространяла «пропаганду» движения и использовала плохие методы исследования. Это перекликалось с более ранней критикой в «Скептик» ​​статье Стивена А. Кента и Терезы Кребс, которые считали, что материалы, подготовленные Льюисом и Дж. Гордоном Мелтонами о Церкви Вселенской и Торжествующей и Семье в их совместной работе «Секс, клевета и спасение» , были «столь же извинение, как и продукт социальных наук». Энсон Шуп и Сьюзан Э. Дарнелл, в свою очередь, охарактеризовали статью Кента и Кребса как атаку ad hominem и часть схемы обвинения ученых в предвзятости, когда их полевые исследования привели к результатам, противоречащим антикультовым стереотипам. Мелтон защищал их совместную работу, заявляя, что отчет AWARE о Церкви Вселенской и Торжествующей не был пиаром, а «поразил и расстроил» руководство группы и привел к широкомасштабным изменениям в организации. Джеффри Каплан заявил, что цели AWARE были «похвальными», но что риски, связанные с присоединением ученых к «культовым войнам», а также явно безуспешные призывы организации к финансированию со стороны новых религиозных движений привели к разногласиям. Дальнейшая критика была направлена ​​​​в адрес Льюиса со стороны Кента и Кайлы Суонсон, которые обвинили его в ложном утверждении о том, что он получил докторскую степень. из Университета Северной Каролины, Чапел-Хилл.

В 2018 году Льюис написал книгу «Фалуньгун: духовная война и мученичество» . Книга охватывает различные аспекты деятельности группы, уделяя особое внимание наиболее противоречивым учениям Фалуньгун и ее лидера Ли Хунчжи , включая характер нападения группы на критиков и меняющееся мнение Льюиса о группе. Рецензент Хуан Чао похвалил книгу, положительно сравнив ее с работой Дэвида Оунби о группе «Фалуньгун и будущее Китая» , которая, по утверждению Чао, преуменьшает негативные аспекты Фалуньгун. Он сказал, что книга Льюиса сыграла важную роль в исправлении этих недостатков, «выдвигая на первый план эти аспекты, не перерастая в антикультовую обличительную речь». Чао действительно раскритиковал отношение Льюиса к «самовосхваляющим утверждениям» Хунчжи, которые, по его мнению, были слишком длинными и не способствовали достижению заявленной цели книги (насильственная сторона группы), хотя он описал свою критику книги в целом. как «относительно незначительный». Другой рецензент, Хизер Каван, похвалила книгу за ее содержание и стиль. Каван утверждал, что сторонники группы могут счесть книгу «конфронтационной», заявив, что, хотя Льюис не поддерживал обращение с группой, он не обелял вредные убеждения группы; она отметила, что книгу можно было бы озаглавить «Почему неразумно присоединяться к Фалуньгун».

Льюис вместе с Хуан Чао редактировал «Просвещенное мученичество: скрытая сторона Фалуньгун» (2019). В последней главе книги Льюис утверждает, что из-за медиа-стратегии группы они были представлены в основном сочувственно, но ситуация изменилась, и вскоре они стали рассматриваться как опасная группа. Рецензент Кэрол М. Кьюсак рекомендовала книгу, хотя и охарактеризовала главы как «неравномерного качества». Она охарактеризовала книгу как своевременную из-за изменения общественного мнения о группе на момент ее публикации: в ней больше освещались лидер и убеждения группы, а не истории, вызывавшие ранее симпатию.

Смерть

Льюис умер 11 октября 2022 года после травмы головы.

Избранная библиография

• ——, изд. (1994). Из пепла: осмысление Уэйко . Роуман и Литтлфилд . ISBN  0-8476-7915-2 .
• ——; Мелтон, Дж. Гордон , ред. (1994). Секс, клевета и спасение: исследование семьи/детей Божьих . Центр академических публикаций. ISBN  0-9639501-2-6 .
• ——, изд. (1998). Культы в Америке: Справочник . АВС-КЛИО . ISBN  1-57607-031-Х .
• ——; Петерсен, Джеспер Агаард, ред. (2004). Спорные новые религии (1-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-515682-9 . , второе издание с другим содержанием, опубликованное в 2014 г.
• ——, изд. (2006). Орден Солнечного Храма: Храм Смерти . Издательство Эшгейт . ISBN  0-7546-5285-8 .
• ——, изд. (2008). Оксфордский справочник новых религиозных движений . Издательство Оксфордского университета . ISBN  0-19-514986-6 .
• ——, изд. (2009). Саентология . Издательство Оксфордского университета . ISBN  0-19-533149-4 .
• ——, изд. (2011). Насилие и новые религиозные движения . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-973563-1 .
• ——; Кьюсак, Кэрол М. , ред. (2014). Священное самоубийство . Издательство Эшгейт . ISBN  978-1-4094-5086-3 .
• ——; Тёллефсен, Инга Б., ред. (2016). Оксфордский справочник новых религиозных движений: Том II . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-046617-6 .
• —— (2018). Фалуньгун: духовная война и мученичество . Кембриджские элементы. Издательство Кембриджского университета . ISBN  978-1-108-44565-8 . ISSN   2514-3786 .
• ——; Чао, Хуан, ред. (2019). Просвещенное мученичество: скрытая сторона Фалуньгун . Издательство «Равноденствие» . ISBN  978-1-78179-499-9 .
• Аван, Акил Н.; ——, ред. (2024). Радикализация: глобальная и сравнительная перспектива . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-777126-6 . (опубликовано посмертно)

Внешние ссылки

• Мемориальный сайт со списком публикаций