Александр Полихистор

Луций Корнелий Александр Полихистор ( древнегреческий : Ἀλέξανδρος ὁ Πολυΐστωρ ; процветал в первой половине I века до нашей эры; также назывался Александром Милетским ) был греческим ученым, который был порабощен римлянами во время Митридатовой войны и доставлен в Рим в качестве наставника. . После освобождения он продолжал жить в Италии как римский гражданин. Он был настолько продуктивным писателем, что получил прозвище Полигистор (очень ученый). Большинство его сочинений сейчас утеряно, но сохранившиеся фрагменты проливают ценный свет на предметы антиквариата и восточного Средиземноморья. ^{[ 1 ]} Среди его работ были исторические и географические отчеты почти всех стран древнего мира, а также книга « О евреях» ( древнегреческий : Περὶ Ἰουδαίων ), в которой собраны многие работы, которые в противном случае могли бы быть неизвестны.

Жизнь

Суда является основным источником информации о жизни Александра. ^{[ 2 ]} Он родился в Милете , Малая Азия , между 110 и 105 годами до нашей эры и получил образование у Кратеса Малла в Пергаме , прежде чем был схвачен во время Митридатовой войны и доставлен в Рим в качестве раба. ^{[ 2 ]} Он принадлежал Корнелию Лентулу и стал его наставником . ^{[ 3 ]} был освобожден и получил римское гражданство Суллой Впоследствии Александр в 81 г. до н.э. ^{[ 2 ]} Он обучал Гигина и, по словам Суда, писал книги «без числа». ^{[ 2 ]} Где-то после 40 г. до н. э. он погиб во время пожара в Лаврентуме. ^{[ 2 ]}

Работает

X века Суда не пытается перечислить свои произведения, утверждая, что он написал книги «бесчисленное множество». ^{[ 4 ]}

Самый важный трактат Александра состоял из сорока двух книг исторических и географических описаний почти всех стран древнего мира. В их число входили пять книг «О Риме» , «Айгиптиака» (по крайней мере три книги), «О Вифинии» , «О Евксинском море» , «Об Иллирии» , «Индике» и « Халдейской истории» . Еще одна примечательная работа посвящена евреям: она воспроизводит в перефразе соответствующие отрывки из еврейских писателей, о которых иначе ничего бы не было известно (см. ниже). Как философ, Александр написал «Преемственности философов» , несколько раз упомянутые Диогеном Лаэртием в его «Жизнеописаниях и мнениях выдающихся философов» . ^{[ 5 ]} Ни одно из произведений Александра не сохранилось как таковое: можно найти только цитаты и пересказы, в основном в произведениях Диогена Лаэртского. Евсевий извлек большую часть из своей Халдейской хроники . ^{[ 6 ]}

Одним из учеников Александра был Гай Юлий Гигин , латинский писатель, ученый и друг Овидия , которого Август назначил смотрителем Палатинской библиотеки. Из того, что Лаэрций описывает или перефразирует в своем произведении, Александр записал различные мысли о противоречиях, судьбе, жизни, душе и ее частях, совершенных фигурах и разных курьезах, например совет не есть бобы.

О евреях

Луи Гинзберг писал о работе Александра: «Хотя эти отрывки показывают, что их автор — не что иное, как компилятор без вкуса и суждения, лишенный всех литературных способностей, они обладают, даже в своей скудности, определенной ценностью». В его сборнике еврейские и нееврейские источники цитируются рядом без разбора; и поэтому Александру мир обязан информацией о старейших еврейских, эллинских и самаритянских разработках библейской истории в прозе и поэзии. Эпический поэт Филон , трагический писатель Иезекииль , историк Евполем , летописец Деметрий , так называемый Артапан , историк Аристей и Феодот Самарянин , а также неназванный земляк последнего, часто путаемый с Евполемом- ритором Аполлоний Молон (антиеврейский писатель) — все эти авторы известны потомкам лишь по отрывкам из их произведений, которые Александр дословно воплотил в своих. Некоторый интерес для древней истории евреев представляет его рассказ о Ассирия - Вавилония , часто упоминаемая еврейскими и христианскими авторами; в нем даны выдержки, особенно из Бероса , а также из Хроник Аполлодора и Третьей книги Сивиллин. Иосиф Флавий воспользовался этим произведением, ^{[ 7 ]} то же самое относится и к Евсевию в его «Хрониках». Вероятно, только рассказ Александра о Потопе взят у Бероса, что подтверждается новейшими ассирийскими открытиями, тогда как его рассказ о смешении языков , вероятно, имеет еврейско-эллинское происхождение. Другая его работа, по-видимому, содержала значительную информацию о евреях. Что цитирует Евсевий ^{[ 8 ]} казалось бы, было взято из этой работы, которая больше не сохранилась, кроме как косвенно через Иосифа Флавия. Можно отметить, что Александр дважды упоминает Библию , которую, однако, знал лишь поверхностно, как следует из его любопытного утверждения, что Закон иудеев был дан им женщиной по имени Мосо и что Иудея получила свое название от Иуды. и Идумея , дети Семирамиды .

Текст сохранившихся фрагментов находится в крайне неудовлетворительном состоянии из-за недостаточной сверки рукописей. Трудно сказать, какую часть своих оригиналов опустил сам Александр, учитывая испорченность текста Евсевия, где находится большинство его фрагментов. Абиден — христианский редактор сочинений Александра — очевидно, имел перед собой другой текст, отличный от того, которым располагал Евсевий.

Текст фрагментов Περὶ Ἰουδαίων можно найти у Евсевия, «Евангелическое приготовление» , ix. 17; Климент Александрийский , Стромата I. 21, 130, и Мюллер , Греческие исторические фрагменты , iii. 211–230; выдержки из прозы из новой подборки рукописей во Фрейдентале, «Александр Полигистор», стр. 219–236.

Примечания

^ Шмитц, Леонард (1867). «Александр Корнелий» . В Уильяме Смите (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Том. 1. Бостон: Литтл, Браун и компания . п. 115.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Блейкли 2015 .
^ Монтанари 2006 .
^ Suda α 1129
^ Диоген Лаэртий, i. 116, ii. 19, 106, iii. 4, 5, iv. 62, VII. 179, VIII. 24; ix. 61
^ Перевод здесь .
^ См. Фрейденталь, «Александр Полихистор» 25.
^ Евангелическая подготовка , ix. 20, 3

Ссылки

Блейкли, Сандра (2015). «Александр Полихистор (273): Биографический очерк». Джейкоби Онлайн. Новый Джейкоби Брилла, часть III . дои : 10.1163/1873-5363_bnj_a273 .
Монтанари, Франко (2006). «Александр [23]». Новый Поли Брилла . дои : 10.1163/1574-9347_bnp_e114170 .

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Гинзбург, Луи (1901–1906). «Александр Милетский» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. цитирую :
- Фрейденталь, Александр Полихистор , Бреслау, 1875 г. (эллинистические исследования, I и II);
- Унгер, «Ванн Шриб Александр Полихистор?» в «Филологе» , XLIII. 28-531, XLII. 177–183;
- Суземихл, владелец бизнеса греческой литературы , ii. 356-364;
- Шюрер, Геш. 3-е изд., III. 346–349.
- Английский перевод фрагментов можно найти в «Древних фрагментах Кори» , Лондон, 1876 г.;
- французский перевод в Рейнахе, Тексты греческих и римских авторов, относящиеся к иудаизму , 1895, стр. 65–68.

Дальнейшее чтение

В. Адлер, «Пери Иудайон Александра Полиистора и литературная культура в республиканском Риме», в Сабрине Иновлоцки и Клаудио Заманьи (редакторы), « Переосмысление Евсевия: Сборник статей по литературным, историческим и теологическим вопросам» (Лейден, Брилл, 2011) (Vigiliae Christianae , Добавки, 107),

Внешние ссылки

[DGRBM-1] Шмитц, Леонард (1867). «Александр Корнелий» . В Уильяме Смите (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Том. 1. Бостон: Литтл, Браун и компания . п. 115.

[FOOTNOTEBlakely2015-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Блейкли 2015 .

[FOOTNOTEMontanari2006-3] Монтанари 2006 .

[4] Suda α 1129

[5] Диоген Лаэртий, i. 116, ii. 19, 106, iii. 4, 5, iv. 62, VII. 179, VIII. 24; ix. 61

[6] Перевод здесь .

[7] См. Фрейденталь, «Александр Полихистор» 25.

[8] Евангелическая подготовка , ix. 20, 3

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ 2 3 4 WorldCat
Национальный	Германия Израиль Соединенные Штаты Ватикан
Люди	Немецкая биография
Другой	ИдРеф