Миф о первом Дне благодарения

Миф о первом Дне Благодарения относится к мифологизированному пересказу праздника урожая 1621 года, проведенного пуританами в Плимуте, штат Массачусетс, как основы современного праздника Дня Благодарения , который отмечается в Соединенных Штатах . Это описание событий, также называемое «мифом Дня Благодарения», подверглось критике как со стороны коренных народов Соединенных Штатов , так и академических ученых за то, как оно запутывает историю, особенно отношения между паломниками и коренными народами региона.

Миф

Историк Дэвид Сильвер так описывает миф о первом Дне Благодарения: «Миф заключается в том, что дружелюбные индейцы, не идентифицированные по племени, приветствуют паломников в Америке, учат их, как жить в этом новом месте, садятся с ними ужинать, а затем исчезают. ". ^{[ 1 ]}

Фон

Согласно мифу, паломники покинули Англию на «Мэйфлауэре» в поисках религиозной свободы. ^{[ 2 ]}^: 7-8^{[ 3 ]} Хотя среди поселенцев в Плимоте действительно были сепаратисты, которые хотели отделиться от англиканской церкви , другие члены общины отправились в Новый Свет в основном по финансовым, а не по религиозным причинам. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Миф продолжается, говоря, что как только «Мэйфлауэр» приземлился в заливе Кейп-Код , люди на борту составили « Мэйфлауэрский договор» — соглашение, которому все люди на борту корабля согласились следовать. ^{[ 2 ]}^: 7-8 Это было названо первым демократическим руководящим документом на территории, которая впоследствии стала Соединенными Штатами. ^{[ 6 ]} и предполагаемая основа американской конституции более века спустя. ^{[ 2 ]}^: 7-8

Миф гласит, что после высадки английских колонистов они нашли местных коренных жителей (в первую очередь вампаноагов ), ^{[ 2 ]}^: 26,29 с которым у них были теплые, дружеские и «верные» отношения, ^{[ 3 ]} с поселенцами, которым для выживания требовалась помощь Вампаноага, которую они оказали по доброте душевной. ^{[ 1 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} По правде говоря, лидер вампаноагов Усамекин был тем, кто инициировал контакт с поселенцами в марте 1621 года, после периода осторожного избегания; У вампаноагов уже был негативный опыт общения с европейскими рыбаками, некоторые из которых ловили людей в рабство. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^: 26,29 Отношения были политическими, а не основанными на межличностных отношениях, и вампаноаги надеялись, что союз с поселенцами предоставит им доступ к торговле и поможет им бороться против народа Наррагансетта . ^{[ 1 ]}^{[ 7 ]}^{[ 9 ]} Этот союз также не получил всеобщего одобрения: отдельные вампаноаги оспаривали идею о том, что альянс был хорошей идеей. ^{[ 1 ]} Паломники в первую очередь поддерживали союз с вампаноагами, чтобы иметь доступ к ресурсам. ^{[ 7 ]}

Зима конца 1620 — начала 1621 года была жестокой для английских поселенцев, многие из них погибли. Поселенцы смогли подготовиться к следующей зиме с помощью Тисквантума , которого в мифе обычно называют Скванто. ^{[ 2 ]}^: 7-8 но что обычно не упоминается, так это то, что Тисквантум был захвачен англичанами в 1614 году и порабощен в Испании. ^{[ 5 ]}^{[ 9 ]} Он отправился в Англию и выучил английский язык, прежде чем вернуться в Северную Америку в 1619 году. ^{[ 5 ]}^{[ 9 ]} Когда он вернулся, его племя было поражено оспой. ^{[ 5 ]} Английские поселенцы построили Плимот на месте, где раньше находилась его деревня, поскольку земля уже была расчищена. ^{[ 9 ]}

1621 праздник

Согласно мифу, первый День Благодарения отмечался в течение трех дней, на котором в качестве гостей присутствовали местные коренные американцы, чтобы поблагодарить друг друга за присутствие и вклад. ^{[ 10 ]}^{[ 7 ]} Историки не уверены, пригласили ли поселенцы коренных американцев. ^{[ 7 ]}^{[ 5 ]} Некоторые источники предполагают, что мужчины вампаноагов пришли в поселение после того, как услышали праздничную стрельбу, опасаясь, что поселение подверглось нападению. ^{[ 7 ]}^{[ 9 ]} Другие историки полагают, что их присутствие могло быть совпадением: лидер вампаноагов Массасойт в тот день посетил поселение по дипломатическим причинам. ^{[ 7 ]}^{[ 5 ]} или что люди вампаноагов в тот день сажали растения возле поселения. ^{[ 5 ]}

Более того, в художественных исполнениях, как правило, присутствует лишь несколько коренных американцев, тогда как на самом деле мероприятие посетило около 90 вампаноагов по сравнению с 50 поселенцами. ^{[ 7 ]}^{[ 5 ]}

Это правда, что и английские поселенцы, и люди вампаноагов ели вместе, молились и играли. ^{[ 5 ]}

Многие художественные интерпретации событий 1621 года изображают членов общины в черно-серой одежде; однако эту одежду можно было носить только по воскресеньям. В будние дни паломники носили яркую одежду, как это делали англичане дома. ^{[ 4 ]}^{[ 11 ]} Поселенцы также не носили пряжек на обуви. ^{[ 11 ]}

Еда, которую едят

Миф о первом Дне Благодарения часто связывает современные блюда Дня Благодарения с событием 1621 года.

Индейку обычно изображают как центральное блюдо первой трапезы на День Благодарения, хотя в первоисточниках она не упоминается. ^{[ 5 ]} и историк Годфри Ходжсон предполагает, что в то время индейка была редкостью в Новой Англии, и паломникам было трудно охотиться с имевшимся у них оружием. ^{[ 12 ]} Это утверждение было оспорено кураторами Плимота Патуксета , музея, в котором преподается история Плимутской колонии . ^{[ 5 ]}^{[ 12 ]}

Хотя пирог обычно ассоциируется с современными празднованиями Дня Благодарения, на мероприятии 1621 года его не было из-за нехватки масла или пшеничной муки. ^{[ 5 ]}^{[ 12 ]} Точно так же картофель еще не был завезен в Новую Англию. ^{[ 7 ]} Такие продукты, как орехи пекан и сладкий картофель, не присутствовали бы, поскольку они пришли с южных праздников, начиная с конца 19 века. ^{[ 5 ]}^{[ 12 ]}

Первичные источники предполагают, что на празднике присутствовали урожай, собранный поселенцами Плимота, домашняя птица, на которую поселенцы охотились, и пять оленей, которых привезли вампаноаги. ^{[ 5 ]} Историки полагают, что оленя перерабатывали в тушеное мясо. кукурузная мука , суккоташ , тыква и клюква . Также могли подаваться ^{[ 5 ]}

Последствия

Миф не часто исследует последствия событий 1621 года, предполагая просто, что дружба между колонистами и коренными американцами привела к миру, который позволил английским колониям в Новой Англии продолжать процветать. ^{[ 2 ]}^: 7-8 В действительности союз между поселенцами Плимота и вампаноагами полностью распался в годы после праздника 1621 года, кульминацией которого стали Пекотская война 1630-х годов и Война короля Филиппа 1670-х годов . ^{[ 1 ]}

В 1623 году колонисты Плимота провели день благодарения в ответ на дожди после засухи и прибытия капитана Майлза Стэндиша , что сделало этот день первым днем благодарения, обозначенным как таковой в первоисточниках в колонии Плимутского залива. ^{[ 13 ]}

История мифа

Фон

Английский академик Годфри Ходжсон в своей книге 2006 года « Великое и благочестивое приключение: паломники и миф о первом Дне благодарения » предполагает, что называть праздник урожая 1621 года праздником благодарения было бы неточно, поскольку, хотя паломники действительно праздновали дни благодарения , Событие 1621 не упоминается как таковое ни в каких первичных документах. ^{[ 12 ]} Кроме того, дни Дня Благодарения были зафиксированы в других частях континента до событий 1621 года, включая Флориду в 1565 году. ^{[ 14 ]} Ньюфаундленд в 1578 году, колония Пофам на территории нынешнего штата Мэн в 1607 году и Джеймстаун в 1607 и 1610 годах. ^{[ 13 ]}

Существуют два основных отчета о событии 1621 года; один принадлежит Эдварду Уинслоу , а другой - Уильяму Брэдфорду . ^{[ 7 ]} Ни в одном из рассказов это событие не упоминается как день благодарения или празднование благодарения. ^{[ 7 ]} Более того, поселенцы Плимота не считались «отцами Америки» до 1760-х годов, когда группа потомков пилигримов начала продвигать эту идею. ^{[ 1 ]}

Различные дни благодарения проводились в Новой Англии на протяжении 17 и 18 веков, и в основном они были основаны на церкви, с общественным праздником в конце полного дня поста. ^{[ 2 ]}^: 3-4 Часто эти дни проводились в конце ноября, чтобы отметить окончание сельскохозяйственного года. ^{[ 2 ]}^: 3-4 Со временем общины Новой Англии начали проводить дни благодарения дважды в год весной и осенью, при этом пост соблюдался менее строго. ^{[ 2 ]}^: 3-4 Появились такие традиции, как семейные встречи и балы, а индейку и тыкву обычно едят на обедах в День Благодарения. ^{[ 15 ]}^: 13 В то время праздник гораздо больше ассоциировался с зимними мотивами и оставался таковым до тех пор, пока Рождество не стало более популярным в Соединенных Штатах в середине 19 века. ^{[ 15 ]}^: 16

Первый национальный день благодарения в Соединенных Штатах был объявлен Джорджем Вашингтоном в 1789 году, но он не связывал этот день с событием 1621 года и не предполагал, что это ежегодное явление. ^{[ 7 ]}^{[ 11 ]}

19-20 века

По мнению историков из Плимот Патуксет , событие 1621 года не называлось «первым Днем Благодарения» до 1830-х годов, то есть более чем через два столетия после первоначального события. ^{[ 7 ]}^{[ 5 ]} В 1841 году преподобный Александр Янг опубликовал отчет Уинслоу, в котором отмечалось, что это был «первый День Благодарения, праздник урожая в Новой Англии». ^{[ 7 ]}^{[ 16 ]} Считается, что эта публикация 1841 года по-настоящему популяризировала идею события 1621 года как первого Дня Благодарения. ^{[ 1 ]}

«Первый День Благодарения в Плимуте» (1914) Дженни А. Браунскомб

В 1840-х годах американская писательница Сара Джозефа Хейл прочитала отчет о событии 1621 года, связав праздник с современными празднованиями Дня Благодарения. ^{[ 15 ]}^: 26 и начал выступать за национальный праздник Благодарения в 1846 году. ^{[ 11 ]}^{[ 17 ]}^: 118 Она писала письма президентам Закари Тейлору , Милларду Филлмору , Франклину Пирсу и Джеймсу Бьюкенену , но именно ее письмо Аврааму Линкольну вдохновило его объявить национальный День Благодарения, который, как он надеялся, объединит страну в разгар Гражданской войны. . ^{[ 18 ]}^{[ 17 ]}^: 2004 Именно Хейл популяризировал то, что сейчас считается классическим меню на День Благодарения, опубликовав рецепты пирога с индейкой и тыквой в « Книге леди Годи» . ^{[ 11 ]}^{[ 19 ]}

Художественные изображения этого события не стали обычным явлением до начала 20 века. ^{[ 15 ]}^: 9-10^{[ 15 ]}^: 14-15 Существующие изображения XIX века часто включают изображения насилия между колонистами и коренными американцами, на которое, возможно, повлияли продолжающиеся индейские войны. ^{[ 15 ]}^: 9-10 В других примерах, таких как исполнение американского художника Эдвина Уайта 1857 года , на котором коренные американцы «стреляют в цель», ^{[ 20 ]} по-видимому, как часть соревнований по стрельбе из лука , но в остальном показывает мирное взаимодействие между коренными американцами и паломниками.

Миф о первом Дне Благодарения оставался на периферии праздника до 1889 года, когда была опубликована книга Джейн Г. Остин «Стэндиш о Стэндише» . ^{[ 15 ]}^: 14-15 Роман представлял собой художественное повествование о первых годах существования колонии Плимот и стал бестселлером. ^{[ 15 ]}^: 14-15 Роман включает в себя «сентиментальный рассказ о «Первом Дне благодарения», сосредоточенный на пиршестве на открытом воздухе » (выделено автором), ^{[ 15 ]}^: 14-15 во время которого Массасойт молился, чтобы «Великий Дух» позволил колонистам процветать и убивать врагов колонистов. ^{[ 21 ]} Популяризированный теперь миф также представляет собой более привлекательную причину праздника Благодарения как памятного события важного американского исторического события, а не более религиозного и конкретно кальвинистского события. ^{[ 15 ]}^: 16

Миф продолжал развиваться в конце 19-го века, когда его использовали белые американцы-протестанты в ответ на их опасения по поводу иммиграции со стороны католиков и евреев, поскольку миф позволял им утверждать, что протестантам дали землю, которая сейчас принадлежит Соединенным Штатам. утверждал. ^{[ 1 ]} Этот миф также позволял жителям Новой Англии утверждать, что основание их региона было бескровным, в отличие от рабства на юге и индейских войн на западе. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^: 5-7

В 1880-х и 1890-х годах такие журналы, как « Журнал образования», публиковали планы уроков по преподаванию истории Дня благодарения, некоторые из которых связывали событие 1621 года с более ранними празднованиями Дня Благодарения, в том числе с празднованиями в Древней Греции и Риме, еврейским праздником Суккот и английский дом урожая, ^{[ 22 ]} и сравнение пассажиров Мэйфлауэра с евреями, бегущими из Египта в библейской Книге Исхода . ^{[ 23 ]} В одном из планов 1884 года говорится, что День Благодарения отделен от этих праздников, потому что «это не день шумного веселья и празднования, а искреннее излияние благодарности богобоязненного народа за благословения, полученные в течение года», особенно из-за его происхождение связано с событием 1621 года. ^{[ 24 ]}

Только после провозглашения Франклина Д. Рузвельта в честь Дня Благодарения в 1939 году этот праздник и событие 1621 года были явно связаны президентом, а миф и праздник не были полностью связаны до окончания Второй мировой войны . ^{[ 15 ]}^: 14-15

В 1963 году президент Джон Ф. Кеннеди начал свою прокламацию в честь Дня Благодарения со слов: «Более трех столетий назад наши предки в Вирджинии и Массачусетсе, вдали от дома, в пустынной пустыне, выделили время благодарения», но не назвали время благодарения. Массачусетское «время благодарения» с событием 1621 года. ^{[ 25 ]}

Журнал Time опубликовал в ноябре 1970 года статью под названием «Пилигримы: непоколебимый миф», в которой приписал мифологический пересказ событий 1621 года «романтикам XIX века». ^{[ 4 ]}

Реакции

В 1970 году группы коренных американцев организовали первый Национальный день траура , который проводился в тот же день, что и День Благодарения. ^{[ 2 ]}^: 2

В 21 веке ученые и историки продолжали пытаться опровергнуть этот миф и более точно преподавать историю первых колоний Новой Англии. ^{[ 26 ]}

В популярной культуре

В школах часто проводились театрализованные представления в честь Дня благодарения, воспроизводящие событие 1621 года и дополненные стереотипными костюмами паломников и коренных американцев. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^: 8-9

В фильме 1993 года « Семейные ценности Аддамс» пьеса на День Благодарения, основанная на мифах, разыгрывается в летнем лагере, но прерывается Уэнсдей Аддамс , которая указывает на насилие, которое европейские поселенцы причинили общинам коренных американцев . ^{[ 27 ]}

Ларисы ФастХорс 2015 года В пьесе «Пьеса Благодарения » рассказывается о группе белых учителей, пишущих пьесу на День Благодарения, в которой этот миф сочетается с месяцем наследия коренных американцев . ^{[ 28 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Бугос, Клэр (26 ноября 2019 г.). «Мифы об истории Дня благодарения и неизгладимый ущерб, который они наносят» . Смитсоновский журнал . Проверено 20 ноября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Сильверман, Дэвид Дж. (5 ноября 2019 г.). Эта земля — их земля: индейцы вампаноаг, Плимутская колония и тревожная история Дня Благодарения . Издательство Блумсбери США. ISBN 978-1-63286-926-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Паттен, Элис Г. (1898). «Первый ужин в честь Дня благодарения» . Журнал образования . 48 (19 (1203)): 316–317. ISSN 0022-0574 . JSTOR 44051809 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Пилигримы: непоколебимый миф» . Время . Том. 96, нет. 22. 30 ноября 1970. с. 69 . Получено 20 ноября 2023 г. - через The TIME Vault.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Салам, Майя (21 ноября 2017 г.). «Все, что вы узнали о Дне Благодарения, неверно » Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 ноября 2023 г.
^ «Потомки приветствуют дух паломников» . Нью-Йорк Геральд . 1920-11-23. п. 6 . Проверено 19 ноября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Ишак, Наташа (12 ноября 2020 г.). «Все, что вы узнали о первом Дне Благодарения, — ложь» . Все это интересно . Проверено 20 ноября 2023 г.
^ Сильверман, Дэвид Дж. (27 ноября 2019 г.). «В 1621 году у племени вампаноагов были свои планы» . Атлантика . Проверено 21 ноября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Правдивая темная история Дня Благодарения» . Потаватоми.орг . 2020-11-25 . Проверено 20 ноября 2023 г.
^ Мартин, Эмили (22 ноября 2021 г.). «Как традиционный праздник Дня Благодарения развивался на протяжении веков» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 22 ноября 2021 г. Проверено 20 ноября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Штраус, Валери (23 ноября 2011 г.). «5 мифов о Дне Благодарения» . Вашингтон Пост . Проверено 20 ноября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Камински, Марго (1 ноября 2007 г.). «Обзор: Годфри Ходжсон «Великое и божественное приключение: паломники и миф о первом Дне Благодарения» . Гастрономика . 7 (4): 108–109. дои : 10.1525/gfc.2007.7.4.108 . ISSN 1529-3262 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «День Благодарения в Северной Америке: от местных урожаев до национального праздника» . Смитсоновский институт . Проверено 20 ноября 2023 г.
^ «Первый День Благодарения — Национальный памятник Кастильо-де-Сан-Маркос» . Служба национальных парков США . Проверено 20 ноября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Бейкер, Джеймс В. (30 сентября 2010 г.). День Благодарения: Биография американского праздника . УПНЕ. ISBN 978-1-58465-874-0 .
^ Делория, Филип (18 ноября 2019 г.). «Изобретение Дня Благодарения» . Житель Нью-Йорка . ISSN 0028-792X . Проверено 20 ноября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шеноне, Лаура . Тысяча лет над горячей плитой: история американских женщин, рассказанная через еду, рецепты и воспоминания . Нью-Йорк: WW Norton & Company, 2004: 118. ISBN 978-0-393-32627-7
^ Уилсон, Сьюзен. Литературная тропа Большого Бостона . Бостон: Компания Houghton Mifflin, 200: 23. ISBN 0-618-05013-2
^ Барбер, Кейси (14 ноября 2022 г.). «Это лучшее блюдо, которое можно подать на День Благодарения» . CNN . Проверено 14 ноября 2022 г.
^ Ордвей, Альфред; Колорер, Вода (1857). «Зарисовки» . Мелок . 4 (2): 55. дои : 10.2307/25527538 . ISSN 2150-3176 . JSTOR 25527538 – через JSTOR.
^ Пауэрс, Элла М. (1895). «Первый День Благодарения Новой Англии» . Журнал образования . 42 (16 (1049)): 276–277. ISSN 0022-0574 . JSTOR 44042426 .
^ Пауэрс, Элла Мари (1896). «Древние и современные праздники Благодарения» . Журнал образования . 44 (18 (1101)): 310–311. ISSN 0022-0574 . JSTOR 44050837 .
^ Дана, Олив Э. (1899). «Песни благодарения» . Журнал образования . 50 (16 (1250)): 269. ISSN 0022-0574 . JSTOR 44049468 .
^ «День благодарения» . Образовательный еженедельник . 3 (19): 9–10. 1884. ISSN 2475-3262 . JSTOR 44009053 .
^ Кеннеди, Джон Ф. (5 ноября 1963 г.). «Прокламация 3560 — День Благодарения, 1963 г.» . Проект американского президентства . Проверено 20 ноября 2023 г.
^ Любезно, Дэвид. «Как рассказать историю Дня благодарения в честь его 400-летия» . Смитсоновский журнал . Проверено 20 ноября 2023 г.
^ Дарси, Дайан (23 ноября 2022 г.). «Как Уэнсдей отдает дань уважения культовой сцене Дня благодарения семейным ценностям Аддамс» . ЦБ РФ . Проверено 20 ноября 2023 г.
^ Кауфман, Джилл (20 ноября 2020 г.). «В 2020 году «Пьеса Благодарения» Ларисы ФастХорс обретает новый смысл» . ГБХ . Проверено 20 ноября 2023 г.

[:4-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Бугос, Клэр (26 ноября 2019 г.). «Мифы об истории Дня благодарения и неизгладимый ущерб, который они наносят» . Смитсоновский журнал . Проверено 20 ноября 2023 г.

[silverman2019-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Сильверман, Дэвид Дж. (5 ноября 2019 г.). Эта земля — их земля: индейцы вампаноаг, Плимутская колония и тревожная история Дня Благодарения . Издательство Блумсбери США. ISBN 978-1-63286-926-5 .

[:3-3] Перейти обратно: ^а ^б Паттен, Элис Г. (1898). «Первый ужин в честь Дня благодарения» . Журнал образования . 48 (19 (1203)): 316–317. ISSN 0022-0574 . JSTOR 44051809 .

[:2-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Пилигримы: непоколебимый миф» . Время . Том. 96, нет. 22. 30 ноября 1970. с. 69 . Получено 20 ноября 2023 г. - через The TIME Vault.

[:6-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Салам, Майя (21 ноября 2017 г.). «Все, что вы узнали о Дне Благодарения, неверно » Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 ноября 2023 г.

[6] «Потомки приветствуют дух паломников» . Нью-Йорк Геральд . 1920-11-23. п. 6 . Проверено 19 ноября 2020 г.

[:1-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Ишак, Наташа (12 ноября 2020 г.). «Все, что вы узнали о первом Дне Благодарения, — ложь» . Все это интересно . Проверено 20 ноября 2023 г.

[8] Сильверман, Дэвид Дж. (27 ноября 2019 г.). «В 1621 году у племени вампаноагов были свои планы» . Атлантика . Проверено 21 ноября 2023 г.

[:8-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Правдивая темная история Дня Благодарения» . Потаватоми.орг . 2020-11-25 . Проверено 20 ноября 2023 г.

[10] Мартин, Эмили (22 ноября 2021 г.). «Как традиционный праздник Дня Благодарения развивался на протяжении веков» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 22 ноября 2021 г. Проверено 20 ноября 2023 г.

[:9-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Штраус, Валери (23 ноября 2011 г.). «5 мифов о Дне Благодарения» . Вашингтон Пост . Проверено 20 ноября 2023 г.

[:0-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Камински, Марго (1 ноября 2007 г.). «Обзор: Годфри Ходжсон «Великое и божественное приключение: паломники и миф о первом Дне Благодарения» . Гастрономика . 7 (4): 108–109. дои : 10.1525/gfc.2007.7.4.108 . ISSN 1529-3262 .

[:5-13] Перейти обратно: ^а ^б «День Благодарения в Северной Америке: от местных урожаев до национального праздника» . Смитсоновский институт . Проверено 20 ноября 2023 г.

[14] «Первый День Благодарения — Национальный памятник Кастильо-де-Сан-Маркос» . Служба национальных парков США . Проверено 20 ноября 2023 г.

[baker2010-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Бейкер, Джеймс В. (30 сентября 2010 г.). День Благодарения: Биография американского праздника . УПНЕ. ISBN 978-1-58465-874-0 .

[16] Делория, Филип (18 ноября 2019 г.). «Изобретение Дня Благодарения» . Житель Нью-Йорка . ISSN 0028-792X . Проверено 20 ноября 2023 г.

[schenone2004-17] Перейти обратно: ^а ^б Шеноне, Лаура . Тысяча лет над горячей плитой: история американских женщин, рассказанная через еду, рецепты и воспоминания . Нью-Йорк: WW Norton & Company, 2004: 118. ISBN 978-0-393-32627-7

[18] Уилсон, Сьюзен. Литературная тропа Большого Бостона . Бостон: Компания Houghton Mifflin, 200: 23. ISBN 0-618-05013-2

[cnn/thanksgiving-wellness-19] Барбер, Кейси (14 ноября 2022 г.). «Это лучшее блюдо, которое можно подать на День Благодарения» . CNN . Проверено 14 ноября 2022 г.

[20] Ордвей, Альфред; Колорер, Вода (1857). «Зарисовки» . Мелок . 4 (2): 55. дои : 10.2307/25527538 . ISSN 2150-3176 . JSTOR 25527538 – через JSTOR.

[21] Пауэрс, Элла М. (1895). «Первый День Благодарения Новой Англии» . Журнал образования . 42 (16 (1049)): 276–277. ISSN 0022-0574 . JSTOR 44042426 .

[22] Пауэрс, Элла Мари (1896). «Древние и современные праздники Благодарения» . Журнал образования . 44 (18 (1101)): 310–311. ISSN 0022-0574 . JSTOR 44050837 .

[23] Дана, Олив Э. (1899). «Песни благодарения» . Журнал образования . 50 (16 (1250)): 269. ISSN 0022-0574 . JSTOR 44049468 .

[24] «День благодарения» . Образовательный еженедельник . 3 (19): 9–10. 1884. ISSN 2475-3262 . JSTOR 44009053 .

[25] Кеннеди, Джон Ф. (5 ноября 1963 г.). «Прокламация 3560 — День Благодарения, 1963 г.» . Проект американского президентства . Проверено 20 ноября 2023 г.

[26] Любезно, Дэвид. «Как рассказать историю Дня благодарения в честь его 400-летия» . Смитсоновский журнал . Проверено 20 ноября 2023 г.

[27] Дарси, Дайан (23 ноября 2022 г.). «Как Уэнсдей отдает дань уважения культовой сцене Дня благодарения семейным ценностям Аддамс» . ЦБ РФ . Проверено 20 ноября 2023 г.

[28] Кауфман, Джилл (20 ноября 2020 г.). «В 2020 году «Пьеса Благодарения» Ларисы ФастХорс обретает новый смысл» . ГБХ . Проверено 20 ноября 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]