Неоревиляционизм
 | Эта статья включает список литературы , связанную литературу или внешние ссылки , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Август 2009 г. ) |
Неоревеляционизм — это термин, обозначающий верования религиозных групп, особенно христианских или происходящих из христианства , которые заявляют о прямом откровении, помимо утверждений о божественном вдохновении, связанных с собственно христианской Библией , но этот термин также применим по отношению к вере бахаи и Ахмадия движению . по отношению к основному течению ислама и к претендентам на Мессию в контексте иудаизма. Английский термин является переводом немецкого Neuoffenbarung .
Внутри христианской церкви
[ редактировать ]Римско-католическая церковь в принципе допускает возможность « частных откровений » и признает некоторые случаи (на практике в основном явления Марии ) в смысле nihil obstat , т.е. положительное утверждение о достигнутом эффекте. Католическая церковь согласна с протестантами в том, что публичное откровение закончилось смертью апостола Иоанна. Частное откровение не является обязательным для католиков и не содержит никакой новой доктрины. Некоторые протестантские реформаторы придерживались иных взглядов и учили, что чудесные дары (включая пророчества) закончились со смертью апостолов или вскоре после этого. Этой доктрины, называемой цессационизмом , до сих пор придерживаются консервативные евангелисты (особенно некоторые баптисты и кальвинисты) . [ нужна ссылка ] ), которые верят, что Библия является окончательным и полным откровением Бога. , напротив, Харизматическое движение подчеркивает утверждение, что пророчества доступны современным верующим.
Видения Иисуса и Марии были обычным явлением на протяжении всей истории христианства. Техническим термином получения откровений устно, в отличие от видений, является внутренняя речь . Например, Мать Тереза заявила, что у нее были внутренние высказывания, но она предпочитала оставаться конфиденциальной относительно их содержания.
Есть многочисленные примеры таких примеров в христианском мистицизме , в средневековый период и в современную эпоху, например, Якоб Беме и Эмануэль Сведенборг , а позже Якоб Лорбер (1800–1864), Готфрид Майерхофер (1807–1877), Берта Дудде (1891–1864). 1965) и другие. Сторонники неооткровения указывают на Иоанна 16:12–14, считая: «Я имею еще многое сказать вам, но вы теперь не можете вместить» как объявление о продолжающемся откровении вне библейского канона. Мистик XII века Иоахим Фиорский также указал на Откровение 14:6, которое предвещает «вечное Евангелие», которому еще предстоит обучать в будущем. Оппоненты, с другой стороны, склонны указывать на предостережение против лжепророков в 24-й главе Евангелия от Матфея.
Новые религиозные движения
[ редактировать ]За пределами основного христианства также возникло множество новых религиозных движений, возглавляемых людьми, которые либо утверждали, что были непосредственно вдохновлены Иисусом, либо действительно были вернувшимися Иисусом .
Другими примерами известных неооткровенных движений являются Церковь Объединения , Универсальная Жизнь , Церковь Последнего Завета и Фиат Люкс . Под эту категорию подпадает и ряд движений духовного христианства в царской России.
См. также
[ редактировать ]- Иерусалимский синдром
- Список людей, которые утверждали, что они Иисус
- Пророчество
- Непроверенный личный гнозис
Ссылки
[ редактировать ]- Маттиас Пёльманн (редактор), «Мне еще многое нужно вам сказать…» Посланники Бога – Пророки – Новые открыватели , EZW-Texte 169, Берлин, 2003.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Новое откровение Иисуса Христа через Якоба Лорбера и Готфрида Майерхофера
- Его Новое Слово – откровения Господа через Якоба Лорбера и Готфрида Майерхофера
- Берта Дадде
| Общие темы |  | |
|---|---|---|
| Различные взгляды | ||
| См. также | ||