Масонство в Люксембурге

Масонство в Люксембурге берет свое начало в 18 веке. Хотя практика масонства была подавлена правящей австрийской династией Габсбургов , она возродилась при правлении Наполеона, которое сохранилось и после окончания его правления. После своего основания масонские ложи в Люксембурге быстро установили прочные связи со своими французскими и бельгийскими коллегами. Послевоенное масонство, вновь подавленное нацистским правлением, установило более прочные связи с англо-американским братством, хотя старейшие ложи до сих пор используют французскую форму масонского ритуала.

Происхождение

Масонство впервые появилось в Люксембурге в 18 веке. Это была также провинциальная Великая Ложа Австрийских Нидерландов, которая учредила первую постоянную ложу в 1770 году. Это была полувоенная, полугражданская ложа с названием «Идеальный Союз», где члены гарнизона и местные знатные люди встречались друг с другом. . ^{[ 1 ]}^: 28 Позже масонство было подавлено австрийским императором Иосифом II , и ложа исчезла. Однако масонство должно было вновь появиться в аналогичных условиях, когда Люксембург был аннексирован во время французских революционных войн , став Департаментом Форе , домом для военных лож французских полков. Именно Великий Восток Франции в 1803 году предоставил новой гражданской ложе устав под названием «Дети укреплённого согласия». ^{[ 1 ]}

Поражение Наполеона

Венский Поражение Наполеона и конгресс привели к тому, что Люксембург (после этого им правил король Нидерландов ) уступил территорию Пруссии . Эти события разрушили масонские связи между Великим Востоком Франции и Ложей «Детей укреплённого согласия», которая теперь перешла в подчинение Великой Ложи южных провинций Нидерландов. Однако точно так же, как многие французские нововведения остались в силе (например, административная реформа, Гражданский кодекс ), так и Ложа в Люксембурге продолжала работать в соответствии с французским обрядом и на французском языке. Люксембургским масонам фактически удалось приобрести определенный уровень автономии, поскольку голландские оккупанты, как правило, не участвовали в масонской жизни Люксембурга. Эта автономия была усилена в 1818 году, когда они приобрели «Отель де ла Лож» в качестве собственного помещения. ^{[ 1 ]}^: 29

Независимость и интернационализм

После 1839 года Великое Герцогство Люксембург стало независимым государством, уступив свои западные, франкоязычные территории, которые вошли в состав Бельгии. Ложа Детей укрепленного Согласия покинула то, что теперь стало Великим Востоком Бельгии , и в 1844 году стала центральной ложей. ^{[ 1 ]}^: 29

Несмотря на сокращение территории страны и разрыв прежних институциональных связей, люксембургское масонство сохраняло высокую степень открытости для других стран. Частично это связано с небольшими размерами страны, иммиграцией в конце 19 века и традицией сожительства различных культурных и языковых групп на одной географической территории. ^{[ 1 ]}^: 29

Это можно объяснить тем, что люксембургские масоны поддерживали тесные связи со своими французскими и бельгийскими братьями. Частично это произошло потому, что в Люксембурге существовал только один капитул, так что те, кто стремился перейти к высшим степеням масонства, должны были делать это во Франции или Бельгии. ^{[ 1 ]}^: 29–30 Кроме того, с 1815 по 1867 год, когда страна была объявлена нейтральной, столица была крепостью Германской Конфедерации и, следовательно, принимала большой прусский гарнизон. Это повлекло за собой присутствие военной ложи «Блюхер фон Вальштат», прикрепленной к «Große Nationale Mutterloge zu den drei Weltkugeln» в Берлине. Ложа Детей укрепленного Согласия согласилась разделить помещение с этой немецкоязычной ложей. Это сосуществование предполагало сохранение обеими ложами своей независимости, своих обрядов и собственного языка, но также повлекло за собой соглашение не конкурировать за набор членов, координацию благотворительной деятельности и взаимно организованных мероприятий. Братские связи с ложей Блюхера фон Вальштата сохраняются и по сей день, даже после ее отъезда в Берлин в 1867 году. ^{[ 1 ]}^: 30

В то время эти связи были для люксембургского масонства своего рода противовесом влиянию франкоязычного латинского масонства. ^{[ 1 ]}^: 30

Опыт этого симбиоза галльского и германского влияний показал его цель, когда связи между немецкими и французскими масонами были разорваны после 1870 года, во время политической напряженности; Люксембургские масоны взяли на себя роль посредника между двумя масонствами. Таким образом, люксембургские масоны приступили к организации встреч между своими немецкими и французскими братьями, одновременно участвуя в многосторонних усилиях с масонами из Швейцарии, Венгрии, Нидерландов и Бельгии. Тот же интернационалистский подход сохранялся во время Первой мировой войны и в межвоенный период, когда люксембургские масоны создали две организации для оказания помощи жертвам войны.

В то время как люксембургские масоны развивали международные отношения, ориентированные на континентальную Европу, в 1926 году они организовались в Великую Ложу, одновременно страдая от нападок со стороны католических ультрамонтанистов и влияния позитивизма , и поэтому стали более секуляризованными и более политизированными, как и Великий Восток Бельгии. и Франция.

После Второй мировой войны

После подавления нацистами люксембургские масоны заново возродили свои традиции. Ранее разорванные связи с английским масонством были восстановлены после многих лет конфликта между английскими и люксембургскими масонами, что способствовало вновь обретенному чувству международного единства внутри ордена. Этот процесс нормализации осуществлялся советом нескольких Великих Лож по всей Европе, включая участников из Нидерландов, Швейцарии, Германии, Австрии и, вкратце, Франции. Частично это было вдохновлено желанием вернуть люксембургскому масонству его символические и спиритуалистические аспекты после того, как ими игнорировали из-за высокой концентрации британских войск в континентальной Европе в 1950-е годы.

Люксембургское масонство активно и широко поддержало возрождение ордена с повторным введением символа Великого Архитектора Вселенной и Библии в качестве источника священного закона в 1953 году и ратификацией Люксембургской конвенции в 1954 году.

Однако эта переориентация произошла ценой разрыва связей с масонами Франции и Бельгии, которые теперь считались еретиками.

К 1969 году международные отношения люксембургского масонства развились до такой степени, что Великая Ложа Люксембурга была признана Объединенной Великой Ложей Англии . ^{[ 1 ]}^: 30

Великая Ложа состояла примерно из 300 членов, при этом количество лож выросло с одной до трех в послевоенный период, а затем в 1974 и 1997 годах к ним добавились четвертая и пятая ложи соответственно. ^{[ 1 ]}^: 31

Три старейшие ложи, «Дети Укрепленного Согласия», «Совершенный Союз» и «Св. Иоанн Надежды», используют французский язык и ритуалы, восходящие к Французскому Уставу . Однако на это сильно повлиял Шотландский Устав и ряд местных адаптаций. Англоязычная Ложа «Дружба» была основана в 1974 году. Наконец, немецкоязычная Ложа «Цур Брудеркетте» использует обряд Великой Ложи Древних Свободных и Принятых Масонов Германии . ^{[ 1 ]}^: 31

Известные участники

Шарль-Теодор Андре ^{[ 2 ]}
Гаспар-Теодор-Игнас де ла Фонтен ^{[ 2 ]}
Жан-Батист Нотомб ^{[ 2 ]}
Антуан Пескатор ^{[ 2 ]}
Теодор Пескатор ^{[ 2 ]}
Жан-Батист Торн ^{[ 2 ]}
Жан-Матиас Велленштейн
Матиас Лефорт

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Гейзен, Пол. «Люксембургское масонство: исторический обзор и особенности» . В: Форум , нет. 272 (декабрь 2007 г.). стр. 28-31
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Руссо, Поль. «Реквием вместо Te Deum: масонское прочтение событий 1848 года». В: Форум , № 185 (июль 1998 г.). п. 39-41

Дальнейшее чтение

Бык, Дэниел. «Почему Великий Восток Люксембурга?» В: Форум , №272 (декабрь 2007). п. 36-38

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Гейзен, Пол. «Люксембургское масонство: исторический обзор и особенности» . В: Форум , нет. 272 (декабрь 2007 г.). стр. 28-31

[:1-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Руссо, Поль. «Реквием вместо Te Deum: масонское прочтение событий 1848 года». В: Форум , № 185 (июль 1998 г.). п. 39-41

[ 1 ]

[ 2 ]