Ахиман Резон

Ахиман Резон , издание 1756 года.

Книга конституций этой Великой Ложи , или Ахиман Резон (אֲחִימָן רְזוֹן), была конституцией, написанной Лоуренсом Дермоттом для Древней Великой Ложи Англии , которая была сформирована в 1751 году. Формирование Древней Великой Ложи объединило ложи и масонов, которые, веря, Будучи частью старой, оригинальной масонской традиции, они решили не вступать в союз с ранее сформированной Великой Ложей Модернов в 1717 году .

Заголовок

Часто говорят, что титул Ахиман Резон основан на иврите и по-разному означает «помощь брату», «воля избранных братьев», «Тайны подготовленных братьев», «Королевские строители» и «Брат-секретарь». . Однако при более тщательном рассмотрении слова Ахиман и Резон представляют собой два библейских персонажа.

Принято считать, что название основано на иврите. Пояснения, приведенные ниже, и упомянутые имена не имеют логического отношения к масонству как таковому и никоим образом не связаны с библейскими персонажами. Главным доказательством является письменное слово Дермотта, который вместо последнего имени написал на иврите רצון, а не רזון. Правильный перевод, разделенный на три отдельных еврейских слова, — МОЙ БРАТ ГОТОВ, что на иврите читается как אחי מן רצון. Когда это значение добавляется к словам на фронтисписе, оно становится фразой: «Мой брат готов помочь братьям-масонам…». Дермотт, записывая свое имя на иврите, допустил три очевидные ошибки.

Ахиман изображен в 1 Паралипоменон 9 . Он был одним из четырех левитов -привратников, назначенных царем Давидом . Другими привратниками были Шаллум, Аккув и Талмон. Они совместно охраняли Святая Святых , внутреннее святилище Скинии .

Резон изображен в 3 Царств 11 . Он был падшим принцем , который в конечном итоге возглавил группу мародеров ( бандитов ), чтобы захватить Сирию . Он стал царем Сирии и постоянно был втянут в распри против царя Соломона .

Причина, по которой Лоуренс Дермотт использовал эти библейские имена, и что они для него значили, остается загадкой. Ученые и эксперты предполагают, что Дермотт выбрал эти имена, чтобы передать чувства древних масонов по отношению к современным масонам. Древние масоны стремились сохранить пуристскую форму масонства, которая, по их мнению, содержала более старые ритуалы средневековых гильдий каменщиков. Современные масоны стремились изменить масонство с помощью обновленных и стандартизированных ритуалов, которые больше были похожи на деловые встречи. Дермотт сравнил Древних с Ахиманом, охраняющим Святая Святых, и, следовательно, масонство. Он считал Древних похожими на Резона, поскольку их движение (Древние масоны) соперничало с модернистским движением, во многом подобно соперничеству Резона с царем Соломоном, который стал нечистым в глазах Господа .

«Ахиман Резон», подготовленный Смитом в 1781 году и используемый Великой Ложей Пенсильвании , а также издание Дайчо 1807 года, используемое Великой Ложей древних йоркских масонов Южной Каролины , оба основаны на оригинальном тексте, написанном Лоуренсом Дермоттом. , который был впервые опубликован в 1756 году нашей эры или в 5756 году масонства.

История

Первое издание « Ахимана Резона» вышло в свет в 1756 году, второе — в 1764 году. К моменту объединения «Древних» и «современников» в 1813 году было опубликовано восемь изданий.

Оригинальное издание, написанное Лоуренсом Дермоттом, Великим секретарем Древней Великой Ложи, содержит пародию на истории масонства, например, в «Конституциях» Андерсона, в которой Дермотт решает написать историю Ремесла, купив все предыдущие истории, а затем бросить их «под стол». Затем он описывает легендарную встречу с четырьмя «пришельцами из Иерусалима », которые присутствовали при строительстве Храма Соломона , что делает их возрастом по меньшей мере две тысячи лет, чьи «памяти», возможно, их подвели.

Эта сатира продолжает традицию Жарких Масонов, которые устраивали шуточные шествия и срывали ежегодные шествия Великой Ложи. Политическая цель Дермотта при написании « Ахимана Резона» раскрывается в его краткой истории знаменитых лидеров древнего мира, которые были «среднего происхождения, то есть бедняков, таких как Тамерлан, сын пастуха» , а также на обложке, на которой изображен герб Достопочтенная компания масонов, а также масонов, возможно, в попытке восстановить связь масонства с его оперативными и ремесленными корнями.

Великие ложи Пенсильвании и Южной Каролины — единственные две юрисдикции США, которые продолжают называть свою Конституцию этим именем. В разделе 12 Pennsylvania Ahiman Rezon в разделе «Исторические заметки» говорится следующее:

Первая Книга масонского закона, опубликованная Великой Ложей Пенсильвании, называлась: «Ахиман Резон, сокращенный и переработанный» как помощь всем, кто является или будет свободным и принятым масоном». Она была подготовлена ​​Великим секретарем преподобным Братом. Уильям Смит, доктор медицинских наук, ректор Пенсильванского университета, был почти полностью переизданием работы Дермотта. Он был одобрен Великой Ложей 22 ноября 1781 года, опубликован в 1783 году и посвящен брату Джорджу Вашингтону ;

Ахиман Резон 1764 г.

«ОБВИНЕНИЕ И.

О Боге и религии

МАСОН обязан своим пребыванием в должности соблюдать моральный закон как истинный Ноахида*; и если он правильно поймет это ремесло, он никогда не будет глупым атеистом , нерелигиозным распутником и не будет действовать против совести.

В древние времена христианским масонам было поручено соблюдать христианские обычаи каждой страны, где они путешествовали или работали; встречается у всех народов, даже принадлежащих к различным религиям.

Обычно им предписывается придерживаться той религии, с которой согласны все люди (предоставляя каждому брату свое собственное мнение), то есть быть хорошими и верными людьми, людьми чести и честности , под какими бы именами, религиями или убеждениями они ни находились. можно отличить; ибо все они согласны с тремя великими статьями Ноя , которых достаточно, чтобы сохранить цемент ложи.

Таким образом, масонство является центром их союза и счастливым средством примирения людей, которые в противном случае должны были бы оставаться на вечном расстоянии.

• Сыны Ноя , первое имя масонов».

См. также

• Конституции Андерсона
• Масонские рукописи