Стимфал (Аркадия)

Стимфал или Стимфал ( греч . Stymphalos ) был городом на северо-востоке древней Аркадии .

Расположение

Территория Стимфала представляет собой равнину длиной около шести миль (9,7 км), ограниченную Ахеей на севере, Сикионией и Флиазией на востоке, территорией Мантинеи на юге и территорией Орхомена и Фенея на западе. Эта равнина со всех сторон окружена горами. На севере возвышается гигантская масса Киллена (возможно, мифическая «скала Сциллы»), от которой на равнину спускается выступающий отрог, называемый горой Стимфал (Στυμφαλος ὄρος).

Вид на Адриана акведук

Гора на южном конце равнины, напротив Киллены, называлась Апелаурум (τὸ Ἀπέλαυρον), а у его подножия находится подземный выход озера . Стимфал или озеро Стимфили ). Это озеро образовано частично дождевой водой, спускающейся с Киллена и Апелавра, а частично тремя потоками, впадающими в него из разных частей равнины. С запада спускается небольшой ручей, берущий начало у горы Геронтей в окрестностях Кастании; а с востока приходит другой поток, берущий начало около Дусы. Но самый важный из трех потоков — тот, который берет свое начало на северной стороне равнины из обильного подземного русла; этот ручей древние называли Стимфалом; они считали его главным источником озера и повсеместно считали, что после подземного течения в 200 стадий оно снова появляется как река Эрасин в Арголиде.

Стимфалии поклонялись Эрасину и Метопу (Μετώπη), отсюда был сделан вывод, что Метопа — это лишь другое название реки Стимфал. Метопу упоминает также Каллимах , с эпитетом πολύστενιος/πολύστειος («галечный»). Вода, которая образовала источник Стимфала, была проведена в Коринф императором Адрианом посредством акведука, значительные остатки которого все еще можно обнаружить. Павсаний сообщил, что летом озеро высыхает; однако, так как для вод озера нет другого выхода, кроме подземного, то перекрытие этого канала камнями, песком или каким-либо другим веществом вызывает наводнение. Во времена Павсания (II век) произошло такое наводнение, которое приписывали гневу Артемиды . Говорят, что вода покрыла равнину на 400 стадий; но это число, очевидно, искажено, и нам, вероятно, следует читать τεσσαράκοντα («сорок») вместо τετρακοσίους («четыреста»). Страбон сообщает, что Ификрат при безуспешной осаде Стимфала попытался заблокировать выход, но был отвлечен от своей цели знамением с неба. Страбон также сообщает, что первоначально для вод озера не было подземного выхода, так что город, находившийся в его время в 50 стадиях от озера, первоначально располагался на его берегу. Но это явно ошибка, даже если его высказывание относится к старому Стимфалу, ибо ширина всего озера менее 20 стадий.

История

Город получил свое название от Стимфала , сына Элата и внука Аркаса ; но древний город, в котором жил Темен , сын Пеласга , совершенно исчез во времена Павсания, и все, что он мог узнать о нем, это то, что Гере прежде поклонялись там в трех разных святилищах - как деве, жене и вдова. Современный город располагался на южном берегу озера, примерно в полутора милях (2,5 км) от устья, на скалистом мысе, соединенном с горами позади. Стимфал упоминается Гомером в « Каталоге кораблей» «Илиады » . а также Пиндара , который называет ее матерью Аркадии. Его название не часто встречается у древних историков, и он обязан своим главным значением расположению на одном из наиболее часто посещаемых путей, ведущих на запад из Арголиды и Коринфа . Его взял Аполлонид , полководец Кассандра . и впоследствии принадлежал к Ахейскому союзу .

Серебряный оболус из Стимфала с изображением Геракла на аверсе и стимфалийской птицы и надписью ΣΤΥΜΦΑΛΙΑ на реверсе.

Во времена Павсания он был включен в состав Арголиды. Единственным зданием города, упомянутым Павсанием, был храм Артемиды Стимфалии , под крышей которого находились фигуры стимфалийских птиц ; а за храмом стояли статуи из белого мрамора, изображавшие молодых женщин с птичьими ногами и бедрами. Эти птицы, столь прославленные в мифологии, истребление которых было одним из шестых подвигов Геракла , по словам Павсания, были величиной с журавлей. но по форме напоминают ибисов, только клювы у них более сильные, а не кривые, как у ибисов. На некоторых монетах Стимфала они изображены точно в соответствии с описанием Павсания.

Пиндар упоминает олимпийского победителя в гонках на повозках с мулами (человека по имени Хагесий) в своей шестой олимпийской оде и призывает членов хора почитать свою девственную Геру , которая, очевидно, была пережитком доолимпийской религии. Павсаний упоминает статую Дромея, бегуна на длинные дистанции из Стимфала, который дважды побеждал в Долихосе на Всеэллинских играх в 484 и 480 годах до нашей эры. Храм Артемиды, кажется, все еще использовался во времена Римской империи . Одним из необычных аспектов богини является то, что ее святилище упоминается в надписи начала II века до нашей эры как святилище брауронской Артемиды, афинского культа. Надпись, ознаменовывающая стимфалийское гостеприимство к народу Элатеи, должна была быть установлена ​​на агоре Элатеи и в святилище брауронской Артемиды в Стимфале. культы Деметры и Гермеса Эпиграфически засвидетельствованы также .

Археология

Археологический памятник

Его участок расположен недалеко от современной Стимфалии . Анастасиос Орландос раскопал части этого участка для Афинского археологического общества в период с 1924 по 1930 год. С 1982 года раскопки на северном берегу озера Стимфалия ведутся под руководством Гектора Уильямса для Университета Британской Колумбии . Археологические исследования и раскопки выявили город, основанный заново в IV веке до нашей эры. Более поздний город был построен по сетке: дороги шириной шесть метров (19 футов) проходили с севера на юг каждые тридцать метров (98 футов), которые пересекали основные проспекты с востока на запад с интервалом более ста метров (300 футов). . Также были идентифицированы дома, а также театр, палестра, дом с фонтаном, несколько храмов и святилище, где сохранилась надпись, сохраняющая буквы ПОЛИАД... («Афины Полиас»), найденная Орландосом в 1925 году, но теперь утерян, кажется, указывает на Афину Полиас как на божество, которому поклонялись, хотя дальнейшего подтверждения этому не найдено. Граффито на черепке с этого места относится к богине родов Эйлитии. Большое количество украшений (в основном из меди или бронзы) предполагает наличие святилища, часто посещаемого женщинами; частично сохранившаяся статуя ребенка подтверждает куротрофную интерпретацию культа. В пристройке к храму несколько десятков ткацких гирь позволяют предположить дальнейшее пребывание Афины в ткацкой мастерской. Святилище было разрушено, вероятно, римлянами в 146 г. до н.э., но позже, по-видимому, его, по крайней мере, снова посетили, чтобы судить о керамических лампах раннего и среднего римлян из этого района. Четыре небольших кладбища конца IV - середины VI веков нашей эры свидетельствуют о небольших позднеримских и ранневизантийских поселениях в этом районе, хотя никаких архитектурных остатков домов или церквей еще не обнаружено. К северу от древнего города находится 13 век. Цистерцианский монастырь Зарака, построенный франками, когда они оккупировали большую часть Греции в начале XIII века.

См. также

• Список древнегреческих городов

Ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Смит, Уильям , изд. (1854–1857). «Стимфал». Словарь греческой и римской географии . Лондон: Джон Мюррей.