Максим Кафсокаливийский

Максим Кафсокаливийский
Максим Кафсокаливийский
Рожденный	между 1272–1285 гг. ; Лампсак
Умер	1365 или 1380 год ; Гора Афон
Почитается в	Восточная Православная Церковь
Праздник	13 января

Максим Кафсокаливский или Максимос Каусокалибис ( греч . Μάξιμος Καυσοκαλύβης ; умер в 1365 или 1380 году; также пишется Кафсокаливис, от «горящей хижины»), также известный как Святой Максим Сжигатель Хижины , был -исихастом монахом , жившим на горе Афон. в Греции . Некоторые сочинения Максима о молитве и аскетизме включены в Добротолюбие . ^{[ 1 ]}

Он отмечается Восточной Православной Церковью января 13 .

Биография

Согласно Феофану Ватопедскому, Максим родился Мануил (имя при крещении) в аристократической семье в Лампсаке , городе на Геллеспонте . Он родился где-то между 1272 и 1285 годами. ^{[ 2 ]}

Истории жизни Максимоса повествуют, что в детстве он был предан Деве Марии и раздавал еду и одежду бедным. Когда его родители устроили его брак в 17 лет, он вместо этого переехал на гору Ганос , где стал учеником пожилого монаха. Примерно в это же время он начал аскетическую жизнь: спал на земле, подолгу бодрствовал и постился. Он также провел время в качестве монаха на горе Папикион . ^{[ 2 ]}

После смерти духовника он отправился в Константинополь, проведя в городе год, где выступал в роли « юродивого », притворяясь сумасшедшим, живя в подворотне знаменитой церкви. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Затем Максим поселился в Великой Лавре . Во время своего пребывания там он испытал три божественных видения от Девы Марии, которая велела Максиму подняться на вершину горы Афон. После третьего видения Максим, наконец, повиновался и поднялся на вершину Афона , где провел три дня, прежде чем получил видение Девы Марии, которая велела ему оставаться на Афоне. Так начались около десяти лет странствий. Максимос вел аскетическую жизнь, в основном отшельник в грубых убежищах, время от времени переезжая в поисках дальнейшего уединения. Он носил только один предмет одежды, питался дикими орехами и ягодами и регулярно сжигал свою хижину, переезжая в новые места. Его привычка сжигать свою старую хижину, когда пришло время переезда, привела к тому, что он получил прозвище «Сжигатель хижины». ^{[ 5 ]}

Такой образ жизни он продолжал около десяти лет до встречи со знаменитым исихастским монахом Григорием Синайским , после чего Максим прекратил свой кочевой образ жизни и четырнадцать лет прожил подвизаясь в хижине. ^{[ 5 ]}

На Афоне он был близким сподвижником Григория Синайского . В течение своей жизни он пользовался высокой репутацией святого человека и духовного наставника, восхищался своей строгостью и репутацией ясновидения, пророчества, исцеления и изгнания демонов. Легенда гласит, что он летал по воздуху, превращал морскую воду в питьевую и многое другое.

Около 1350 года Максимос посетили византийские императоры Иоанн VI Кантакузенос и Иоанн V Палеолог . ^{[ 2 ]}

Патриарх Константинопольский Каллист I , который был монахом и учеником Григория Синайского на Афоне в течение 28 лет, однажды проходил через Афон по пути в Сербию и встретил Максима, который приветствовал Патриарха в, казалось бы, шутливой манере: «Этот старый мужчина никогда больше не увидит свою старушку». Это оказалось пророчеством о том, что Каллист никогда больше не увидит Константинополь («свою старушку»), поскольку он умрет, не успев вернуться туда. Затем Максим попрощался с Каллистом, скандировав: «Блаженны непорочные на пути» (из 118-го псалма , погребального псалма). ^{[ 6 ]} Впоследствии Каллист отправился в Сербию, где и умер. ^{[ 7 ]}

В последние годы жизни Максим отдал свою хижину Нифонту Кавсокалибиту и переселился поближе к Великой Лавре, чтобы слышать ее колокола. ^{[ 5 ]} По его просьбе его похоронили в могиле, которую выкопали сами. современный скит Капсокаливия . Его именем назван ^{[ 3 ]} Несмотря на его стремление к уединению и безвестности, четыре писателя позже написали биографии о его жизни и учениях. К ним относятся «Жизнь Максима» Феофана и житие его ученика Нифонта Кавсокалибита. ^{[ 1 ]}

Жития

Существует несколько различных житий Максима Горножигателя. Одна (рукопись БХГ1236з) была написана иеромонахом Нифонтом Афонским (рукопись БХГ 1237) — Феофаном Ватопедским, настоятелем или игуменом Ватопедского (1315-1411), а другая монастыря. ^{[ 2 ]}

Другие биографии Максимоса Хатбёргера были написаны в начале 14 века Макариосом Макресом (ок. 1382/3–1431) и Иоанникиосом Кохиласом (написано около 1400 г.). ^{[ 2 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Стефанос Эфтимиадис (1 октября 2011 г.). Путеводитель Эшгейта по византийской агиографии: периоды и места . Ashgate Publishing, Ltd., стр. 185–188. ISBN 978-0-7546-5033-1 . Проверено 7 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Гринфилд, Ричард П.Х.; Талбот, Элис-Мэри Маффри (2016). Святые мужи Афона . Средневековая библиотека Думбартон-Оукс. Том. 40. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-08876-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Рене Готони; Грэм Спик (30 марта 2008 г.). Монастырский магнит: Дороги на Афон и обратно . Питер Лэнг. стр. 58–61. ISBN 978-3-03911-337-8 . Проверено 8 января 2013 г.
^ Кавалло, Гульельмо (1997). Византийцы . Издательство Чикагского университета. п. 38. ISBN 0226097927 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Говори, Грэм (2014). Гора Афон: обновление в раю . Лимни, Эвия, Греция. п. 89. ИСБН 978-960-7120-34-2 . OCLC 903320491 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Скубурдис, Анна (2020). Добротолюбие святых отцов-нептиков, том 5: составлено святителем Никодимом Святой Горы и святителем Макарием Коринфским . Дева Мария Австралии и Океании. ISBN 979-8-7096-9499-6 . OCLC 1291631709 .
^ «Преподобный Каллист Ксантопул Афонский» . Православная Церковь в Америке . 22 ноября 2021 г. Проверено 21 августа 2022 г.

Внешние ссылки

[Efthymiadis2011-1] Jump up to: ^а ^б Стефанос Эфтимиадис (1 октября 2011 г.). Путеводитель Эшгейта по византийской агиографии: периоды и места . Ashgate Publishing, Ltd., стр. 185–188. ISBN 978-0-7546-5033-1 . Проверено 7 января 2013 г.

[Holy_Men-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Гринфилд, Ричард П.Х.; Талбот, Элис-Мэри Маффри (2016). Святые мужи Афона . Средневековая библиотека Думбартон-Оукс. Том. 40. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-08876-4 .

[GothóniSpeake2008-3] Jump up to: ^а ^б Рене Готони; Грэм Спик (30 марта 2008 г.). Монастырский магнит: Дороги на Афон и обратно . Питер Лэнг. стр. 58–61. ISBN 978-3-03911-337-8 . Проверено 8 января 2013 г.

[4] Кавалло, Гульельмо (1997). Византийцы . Издательство Чикагского университета. п. 38. ISBN 0226097927 .

[Speake-5] Jump up to: ^а ^б ^с Говори, Грэм (2014). Гора Афон: обновление в раю . Лимни, Эвия, Греция. п. 89. ИСБН 978-960-7120-34-2 . OCLC 903320491 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[Philokalia-5-6] Скубурдис, Анна (2020). Добротолюбие святых отцов-нептиков, том 5: составлено святителем Никодимом Святой Горы и святителем Макарием Коринфским . Дева Мария Австралии и Океании. ISBN 979-8-7096-9499-6 . OCLC 1291631709 .

[OCA-7] «Преподобный Каллист Ксантопул Афонский» . Православная Церковь в Америке . 22 ноября 2021 г. Проверено 21 августа 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

v т и Греческая Православная Церковь
Патриархаты	Вселенский Константинопольский Патриархат Александрийский Патриархат Антиохийский Патриархат Иерусалимский Патриархат
Автокефальные церкви	Церковь Греции Церковь Кипра Церковь Албании
Автономные церкви	Церковь Крита Церковь Синай
История	33–717 гг. н. э. 717–1204 гг. н. э. 1204–1453 гг. Н.э. 1453–1821 гг. Н.э. 1821–1924 гг. Н.э. 1924–1974 гг. н.э. 1974–2008 гг. н. э. С 2008 года нашей эры
Христианский портал