Нобиат

Нобиат
ⲙⲓⲅⲛ̅
ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ
Нобиат ⲙⲓⲅⲛ̅ ; ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ
в. 400–7 век
	Нобатия и другие христианские нубийские королевства.
Капитал	Пахорас
Общие языки	Нубийский ; греческий ; коптский
Религия	Культ Исиды ; Коптское православие (с 543 г.)
Правительство	Монархия
Король Нобатии
• 450 г. н.э.	Абурни (первый известный король)
Историческая эпоха	Поздняя античность / раннее средневековье
• Учредил	в. 400
• Интегрировано в материалы	7 век
Предшественник	Преемник
	Королевство Куш
Макурия
Сегодня часть	Судан ; Египет

Эта статья содержит специальные символы . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники и другие символы .

Нобатия / n oʊ ˈ b eɪ ʃ ə / или Нобадия ( / n oʊ ˈ b eɪ d i ə / ; греческий : Νοβαδία, Нобадия ; древненубийский : ⲙⲓⲅⲛ̅ Мигин или ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ, Мигитин Гул, освещенный « Нобадии » земли ^{[ 1 ]}) — позднеантичное королевство в Нижней Нубии . Вместе с двумя другими нубийскими королевствами, Макурией и Алодией , оно стало преемником королевства Куш . После своего основания примерно в 400 г. Нобадия постепенно расширялась, победив Блемми на севере и присоединив территорию между вторым и третьим порогами Нила на юге. В 543 году оно приняло коптское христианство . Затем при неизвестных обстоятельствах он был аннексирован Мукурией в VII веке.

История

Королевство Нобатия было основано в бывшей меройской провинции Акине , которая включала большую часть Нижней Нубии и, как предполагается, была автономной еще до окончательного падения Королевства Куш в середине 4 века. ^{[ 2 ]}

Хотя нобаты / ˈ n ɒ b ə t i / были приглашены в этот регион из Западной пустыни римским императором Диоклетианом в 297 году нашей эры, их царство стало осязаемым только около 400 года нашей эры. ^{[ 3 ]} Ранняя Нобатия, вполне вероятно, представляет собой ту же самую цивилизацию, которая известна археологам как культура Баллана .

В конце концов, нобатам удалось победить блемми , а надпись Силко «Василискос» нобатов утверждает, что они вытеснили блемми в Восточную пустыню . Примерно в это же время нобатийская столица была основана в Пахорасе (современный Фарас ); вскоре после этого Нобатия обратилась в нехалкидонское христианство .

К 707 году Нобатия была аннексирована их южным соседом Макурией . Обстоятельства этого слияния неизвестны. Также неизвестно, что случилось с королевской семьей Нобадиана. ^{[ 4 ]} Слияние, скорее всего, произошло до мусульманского завоевания в 652 году, поскольку арабские истории говорят только об одном христианском государстве в Нубии, которое достигало, по крайней мере, до Старой Донголы . Нобатия, похоже, сохранила некоторую автономию в новом государстве. Им правил епарх Нобатии, которого также называли Доместиком Пахораса. Первоначально они были назначены, но в более поздний период, похоже, стали династическими. Некоторые из их записей были найдены в форте Ибрим и представляют собой фигуру, обладающую огромной силой.

историях имя Нобатиа часто упоминается как аль-Марис В арабских . Епархат Нобадия оставался неотъемлемой частью Королевства Мукурия до конца Мукурии, что подтверждается документом 1463 года, в котором упоминается епарх по имени Теддерре. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Деревянная шкатулка с инкрустациями из слоновой кости, Джебель Адда (4 век)
Королевская корона обнаружена в Баллане (V век)

Религия

Язычество

Со времен Птолемеев «государственной религией» Нижней Нубии был культ Исиды в Филах . Его значение пережило период Птолемеев и Мероев, и нубийские паломники продолжали путешествовать в Филе. ^{[ 7 ]} Храм на Филах в конечном итоге был закрыт между 535 и 538 годами, и нубийцам был запрещен вход. ^{[ почему? ]}^{[ 8 ]} Другой культ Исиды, греко-римские мистерии Исиды , практиковался в Нобадии в раскопанном святилище в Каср-Ибриме. Этот культ практиковался и в меройские времена. ^{[ 9 ]}

Рельефы «эфиопской» палаты внутри храма Исиды в Филе, изображающие паломников и жрецов с юга. Надпись перед третьей фигурой слева представляет собой письмо с описанием даров дипломатической миссии, отправленной царем Талахидамани из Куша.

христианство

Как подтверждают эпиграфические и археологические данные, христианство уже присутствовало среди частей нобадийского общества еще до официального обращения в 543 г. ^{[ 10 ]} Нобадийская элита, возможно, начала рассматривать возможность обращения в христианство в 530-х годах, параллельно с закрытием храма Исиды. ^{[ 11 ]} Христианство начало распространяться по Нобадии на разных уровнях с разной скоростью. Города, например, быстро приняли новую религию, а христианизация деревень завершилась только в VII–IX веках. ^{[ 12 ]} К югу от второго порога христианство, похоже, начало распространяться позже, чем на севере, возможно, с конца VI или начала VII века. ^{[ 13 ]} Многие древнеегипетские храмы были преобразованы в церкви и украшены христианскими настенными росписями.

Галерея
Копия коптской надписи в храме Дендура , посвященная преобразованию храма в церковь во время правления короля Эйрпаноме (середина VI века)
Коптские надписи в храме Калабши, посвященные преобразованию его в церковь неким епископом Павлом.
начала VII века. Фрагмент фриза Фарасского собора
Переоборудованный храм Амады с ныне снесенным христианским куполом.
Поврежденные картины христианских святых внутри храма Амады
План христианской церкви (красный), вставленной в храм Вади-эс-Себуа.
Христианская картина Святого Петра в храме Вади-эс-Себуа
Христианские настенные росписи в храме Калабша
Картина Христа на потолке переоборудованного храма Абу Ода возле Гебель Адда.

Военная культура

Об организации нобатийской армии ничего не известно. ^{[ 14 ]} Многие виды оружия, использовавшиеся нобатианцами, были созданы в меройский период. ^{[ 15 ]}

Ракетное вооружение

Археология языческого периода подтверждает значимость стрельбы из лука для нубийцев, а следовательно, и для нобатийцев. ^{[ 16 ]} Слегка рефлекторные длинные луки , которые засвидетельствованы у кушитских наемников со времен Среднего царства , были заменены рефлекторными составными луками в меройский или постмеройский период, размером около одного метра и первоначально предназначенными для стрельбы с лошади . ^{[ 17 ]} Один простой деревянный самодельный лук известен из раннего нобадийского захоронения в Кустуле. ^{[ 18 ]} Нобадийцы стреляли колючими и, возможно, отравленными стрелами длиной около 50 см. ^{[ 19 ]} Для хранения стрел использовали колчаны из дубленой кожи длинношеих животных, например коз или газелей. Кроме того, они были дополнены ремнями, клапанами и изысканным декором. ^{[ 20 ]} Колчаны, возможно, носили спереди, а не сзади. ^{[ 21 ]} На руке, держащей лук, лучники носили браслеты, предохранявшие руку от травм при натягивании тетивы . У знати браслеты могли быть изготовлены из серебра, а более бедные варианты — из сыромятной кожи. ^{[ 22 ]} Кроме того, лучники носили кольца на больших пальцах размером от трех до четырех см. ^{[ 23 ]} Таким образом, нубийские лучники использовали технику рисования, очень похожую на персидскую и китайскую, обе из которых также основывались на кольцах на больших пальцах. ^{[ 24 ]}

В Каср-Ибриме два арбалетных были обнаружены дротика. До сих пор в Нубии не было зарегистрировано использование арбалетов. ^{[ 25 ]}

Холодное оружие

Оружием, характерным для нобадийцев, был тип короткого меча. ^{[ 26 ]} У него прямое лезвие с полой заточкой, заточенное только с одной стороны и поэтому предназначенное не для колющих, а для рубящих ударов. ^{[ 27 ]} Помимо упомянутых мечей, были также копья, некоторые из них с большими лезвиями, а также алебарды . Возможно, что копья с большими лезвиями и алебарды были лишь церемониальными. ^{[ 28 ]}

Защита тела

Нобадийские воины и их лидеры использовали щиты и бронежилеты, большая часть которых была изготовлена из кожи. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Фрагменты толстой шкуры были найдены в царских гробницах Кустула, что позволяет предположить, что основное погребение обычно хоронили в доспехах. ^{[ 29 ]} Хорошо сохранившийся и богато украшенный нагрудник из бычьей кожи происходит из Касра Ибрима, ^{[ 27 ]} в то время как аналогичный, но более фрагментарный кусок был обнаружен в Гебель-Адда , хотя он был сделан из шкуры рептилии, возможно, крокодила. ^{[ 30 ]} Другой фрагмент, который, возможно, когда-то представлял собой бронежилет, происходит из Кустула. Он состоял из нескольких слоев дубленой кожи и был усыпан свинцовыми розетками. ^{[ 26 ]}

Примечания

^ Пирс, Ричард. «Нубийские топонимы в средневековых нубийских источниках». Дотаво: Журнал нубийских исследований . 4 .
^ Облуски 2014 , стр. 195–196.
^ Облуски 2014 , стр. 35.
^ Уэлсби 2002 , с. 88.
^ Лайтар 2011 , с. 123.
^ Вернер 2013 , стр. 145–146.
^ Адамс 2013 , с. 154-155.
^ Облуски 2014 , стр. 170.
^ Адамс 2013 , с. 155-156.
^ Облуски 2014 , стр. 171, 173–174.
^ Облуски 2014 , стр. 171.
^ Облуски 2014 , стр. 173–175.
^ Облуски 2014 , стр. 177–178.
^ Уэлсби 2002 , с. 82.
^ Уильямс 1991 , с. 76.
^ Уэлсби 2002 , с. 78.
^ Зелински 2015 , с. 794.
^ Уильямс 1991 , с. 84.
^ Уильямс 1991 , стр. 77.
^ Уильямс 1991 , с. 78.
^ Зелински 2015 , с. 801.
^ Зелински 2015 , с. 795.
^ Зелински 2015 , с. 798.
^ Зелински 2015 , с. 798-899.
^ Адамс 2013 , с. 138.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Уильямс 1991 , с. 87.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Уэлсби 2002 , с. 80.
^ Уэлсби 2002 , с. 79.
^ Уэлсби 2002 , с. 80-81.
^ Хьюберт и Эдвардс 2010 , с. 87.

Ссылки

Адамс, Уильям Ю. (2013). Каср Ибрим: Фаза Балланы . Общество исследования Египта. ISBN 978-0856982163 .
Юбер, Рейнхард; Эдвардс, Дэвид Н. (2010). «Первое кладбище Гебель-Абба, 1963. Постсредневековое повторное использование курганов X-группы» . Судан и Нубия . 14 : 83–90.
Лайтар, Адам (2011). «Последняя продажа земли Каср Ибрима, 1463 год нашей эры (EA 90225)» . Нубийские голоса. Исследования христианской нубийской культуры .
Облуски, Артур (2014). Возвышение Нобадии. Социальные изменения в Северной Нубии в поздней античности . Факультет права и управления Варшавского университета. ISBN 978-8392591993 .
Уэлсби, Дерек (2002). Средневековые королевства Нубии. Язычники, христиане и мусульмане вдоль Среднего Нила . Британский музей. ISBN 0714119474 .
Вернер, Роланд (2013). Христианство в Нубии. История и облик африканской церкви . Лит.
Уильямс, Брюс Бейер (1991). Остатки нубадийской группы X из королевских комплексов на кладбищах Q и 219, а также из частных кладбищ Q, R, V, W, B, J и M в Кустуле и Баллане . Чикагский университет.
Зелински, Лукаш (2015). «Новый взгляд на нубийскую стрельбу из лука» . Польская археология в Средиземноморье . 24 (1): 791–801.

Дальнейшее чтение

Дейн, Рэйчел Джейн (2006). Эстетика и идентичность Кустула и Балланы, Нижняя Нубия (PDF ) Даремская диссертация.
Дейкстра, JHF (2005). Религиозные встречи на южной границе Египта в поздней античности (298–642 гг. н.э.) (PDF) .
Дейкстра, JHF (2014). «Я, Силко, пришел в Талмис и Тафис». Взаимодействия между народами за египетскими границами и Римом в поздней античности». В JHF Dijkstra; Г. Фишер (ред.). Внутри и снаружи: Взаимодействия между Римом и народами на арабских и египетских границах в поздней античности . Левен. Стр. . . 299–330 978-90-429-3124-4 .
Фуллер, Дориан (2015). «Экономическая основа отколовшегося Кустульского государства: товарные культуры, натуральные сдвиги и спрос на рабочую силу в постмероитский переходный период». В Майкле Заке (ред.). Кушитский мир. Материалы 11-й Международной конференции по мероитским исследованиям. Вена, 1–4 сентября 2008 г. Verein der Förderer der Sudanforschung. стр. 33–60.
Годлевский, Влодзимеж (1986). «Заметки об искусстве Нобадии (V–VIII века)» Нубишские исследования
Ростовская, Божена (1982). «Нобадийская живопись. Современное состояние исследований». Нубия Кристиана . стр. 283–299.

[1] Пирс, Ричард. «Нубийские топонимы в средневековых нубийских источниках». Дотаво: Журнал нубийских исследований . 4 .

[FOOTNOTEObluski2014195–196-2] Облуски 2014 , стр. 195–196.

[FOOTNOTEObluski201435-3] Облуски 2014 , стр. 35.

[FOOTNOTEWelsby200288-4] Уэлсби 2002 , с. 88.

[FOOTNOTELajtar2011123-5] Лайтар 2011 , с. 123.

[FOOTNOTEWerner2013145–146-6] Вернер 2013 , стр. 145–146.

[FOOTNOTEAdams2013154-155-7] Адамс 2013 , с. 154-155.

[FOOTNOTEObluski2014170-8] Облуски 2014 , стр. 170.

[FOOTNOTEAdams2013155-156-9] Адамс 2013 , с. 155-156.

[FOOTNOTEObluski2014171,_173–174-10] Облуски 2014 , стр. 171, 173–174.

[FOOTNOTEObluski2014171-11] Облуски 2014 , стр. 171.

[FOOTNOTEObluski2014173–175-12] Облуски 2014 , стр. 173–175.

[FOOTNOTEObluski2014177–178-13] Облуски 2014 , стр. 177–178.

[FOOTNOTEWelsby200282-14] Уэлсби 2002 , с. 82.

[FOOTNOTEWilliams199176-15] Уильямс 1991 , с. 76.

[FOOTNOTEWelsby200278-16] Уэлсби 2002 , с. 78.

[FOOTNOTEZielinski2015794-17] Зелински 2015 , с. 794.

[FOOTNOTEWilliams199184-18] Уильямс 1991 , с. 84.

[FOOTNOTEWilliams199177-19] Уильямс 1991 , стр. 77.

[FOOTNOTEWilliams199178-20] Уильямс 1991 , с. 78.

[FOOTNOTEZielinski2015801-21] Зелински 2015 , с. 801.

[FOOTNOTEZielinski2015795-22] Зелински 2015 , с. 795.

[FOOTNOTEZielinski2015798-23] Зелински 2015 , с. 798.

[FOOTNOTEZielinski2015798-899-24] Зелински 2015 , с. 798-899.

[FOOTNOTEAdams2013138-25] Адамс 2013 , с. 138.

[FOOTNOTEWilliams199187-26] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уильямс 1991 , с. 87.

[FOOTNOTEWelsby200280-27] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уэлсби 2002 , с. 80.

[FOOTNOTEWelsby200279-28] Уэлсби 2002 , с. 79.

[FOOTNOTEWelsby200280-81-29] Уэлсби 2002 , с. 80-81.

[FOOTNOTEHubertEdwards201087-30] Хьюберт и Эдвардс 2010 , с. 87.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]