Папирус Дейр-Бализе

Папирус Дейр-Бализе (или Der Balyzeh Euchologion VI века ) — папирус , ^{[ 1 ]} пришедший из Египта . Он содержит ранние фрагментарные христианские тексты: три молитвы, краткий символ веры и часть Анафоры (т.е. Евхаристической молитвы). ^{[ 1 ]}

Рукописная традиция

Фрагменты этого папируса, состоящего из трех листов, написанных с обеих сторон. ^{[ 2 ]} и теперь в Бодлианской библиотеке , ^{[ 3 ]} были найдены в 1907 году в руинах монастыря Дейр-Бализе в деревне Аль-Бализа (или Балайза , Балаиза , арабский : البلايزة ) в провинции Асьют : этот монастырь, население которого насчитывало около 1000 монахов, использовался примерно из 500 и был заброшен после 750. ^{[ 4 ]}

Фрагменты на греческом языке написаны унциальным шрифтом и датированы концом VI века. Эти фрагменты были опубликованы П. де Пюнье в 1909 году. ^{[ 5 ]} Позднее были обнаружены и другие фрагменты, а тексты были отредактированы в 1949 году Ч. Робертсом и Б. Капелле. ^{[ 6 ]}

Анафора

Анафора , включенная в папирус Дейр-Бализе, принадлежит к египетскому типу, но она демонстрирует иное развитие, чем анафора Святого Марка , даже если обе построены на одном и том же древнем материале. ^{[ 7 ]} Сходство с анафорой Серапиона позволяет предположить возможную датировку содержания второй половиной IV века. ^{[ 7 ]}

Эта анафора имеет определенно освящающий эпиклезис, помещенный перед Словами установления , как в Римском каноне , в анафоре Барселоны и в Катехиях Кирилла Иерусалимского , в то время как другие египетские тексты, такие как Анафора Святого Марка, имеют здесь менее развитый смысл. , который просто просит Святого Духа наполнить epiclesis хлеб и чашу. ^{[ 8 ]} Содержание этой анафоры, начальный и конечный фрагменты которой утрачены, таково:

... ( лакуна ) ...Пресвятой,
Санктус , без Бенедикта , как обычно в раннем Египте,
Эпиклезис , обращенный к Святому Духу , с явной просьбой превратить хлеб и вино в Тело и Кровь Христовы ,
текст, аналогичный тому, который можно найти в Дидахе, о собрании Церкви как о становлении одним из хлебов, рассеянных на холмах,
краткий рассказ об учреждении ,
Анамнез ... ... ( лакуна )

Фрагменты завершаются заключительным славословием , которое может относиться и к благодарственной молитве после Причастия . ^{[ 8 ]}

Крид

Папирус Дейр-Бализе содержит краткое христианское вероучение , которое можно использовать при крещении . Его можно датировать не позднее IV века, даже если он мог быть и более древним. ^{[ 9 ]} Текст:

Я верю во Всемогущего Бога Отца

и в Единородного Сына Твоего, Господа нашего,

Господь наш Иисус Христос,

в Святом Духе,

в воскресении плоти,

в святой католической церкви.

Три молитвы

Помимо анафоры и краткого символа веры, в папирус Дейр-Бализе включены еще три молитвы, которые не связаны напрямую с совершением таинств , но могут рассматриваться как молитвы на все времена. Молитвы начинаются так: «Ты, наша помощь …», «Да подаст нам милостыню …» и «Тебе молимся, Владыка …». ^{[ 1 ]}

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с Дайс, Люсьен (1979). Весна литургии: богослужебные тексты первых четырех веков . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. п. 243. ИСБН 978-0-8146-1023-7 .
^ Литцманн, Ганс (1979) [1926]. Месса и Вечеря Господня. : исследование по истории литургии . Том. 1. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 10–11. ISBN 978-90-04-05951-1 .
^ Бодлианская библиотека , MS. гр. литург. н. 34149–57 [1]
^ Патрич, Джозеф (2003). «Монастырские пейзажи». В Боудене, Уильям (ред.). Недавние исследования сельской местности поздней античности . Лейден Бостон: Брилл. п. 428. ИСБН 978-90-04-13607-6 .
^ П. де Пюнье (1909). «Новый Оксфордский литургический папирус» . Бенедиктинский обзор . 26 (1–4): 34–51. дои : 10.1484/J.RB.4.02220 .
^ CH Робертс и Б. Капелле (1949). «Ранний Евхологий. Папирус Дер-Бализе увеличен и отредактирован». Библиотека музея . 26 .
^ Jump up to: ^а ^б Каминг, Дж.Дж. (1997). «Анафора Святого Марка: исследование развития». В Брэдшоу, Пол Ф. (ред.). Очерки ранневосточных евхаристических молитв . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. п. 60. ИСБН 978-0-8146-6153-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Джаспер, КОД; Каминг, Дж.Дж. (1990). Молитвы Евхаристии: ранние и реформированные . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. стр. 79–81. ISBN 978-0-8146-6085-0 .
^ Лейт, Джон Х. (1982). Символы веры церквей: читатель христианского учения от Библии до наших дней . Атланта: Джон Нокс Пресс. п. 19 . ISBN 978-0-8042-0526-9 .

[Deiss-1] Jump up to: ^а ^б ^с Дайс, Люсьен (1979). Весна литургии: богослужебные тексты первых четырех веков . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. п. 243. ИСБН 978-0-8146-1023-7 .

[Lietzmann-2] Литцманн, Ганс (1979) [1926]. Месса и Вечеря Господня. : исследование по истории литургии . Том. 1. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 10–11. ISBN 978-90-04-05951-1 .

[3] Бодлианская библиотека , MS. гр. литург. н. 34149–57 [1]

[LAC-4] Патрич, Джозеф (2003). «Монастырские пейзажи». В Боудене, Уильям (ред.). Недавние исследования сельской местности поздней античности . Лейден Бостон: Брилл. п. 428. ИСБН 978-90-04-13607-6 .

[5] П. де Пюнье (1909). «Новый Оксфордский литургический папирус» . Бенедиктинский обзор . 26 (1–4): 34–51. дои : 10.1484/J.RB.4.02220 .

[6] CH Робертс и Б. Капелле (1949). «Ранний Евхологий. Папирус Дер-Бализе увеличен и отредактирован». Библиотека музея . 26 .

[EEEEP-7] Jump up to: ^а ^б Каминг, Дж.Дж. (1997). «Анафора Святого Марка: исследование развития». В Брэдшоу, Пол Ф. (ред.). Очерки ранневосточных евхаристических молитв . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. п. 60. ИСБН 978-0-8146-6153-6 .

[PEER-8] Jump up to: ^а ^б Джаспер, КОД; Каминг, Дж.Дж. (1990). Молитвы Евхаристии: ранние и реформированные . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. стр. 79–81. ISBN 978-0-8146-6085-0 .

[Creeds-9] Лейт, Джон Х. (1982). Символы веры церквей: читатель христианского учения от Библии до наших дней . Атланта: Джон Нокс Пресс. п. 19 . ISBN 978-0-8042-0526-9 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]