Пьер Даниэль Юэ

П. Д. Хуэций

Пьер Даниэль Юэ (англ. Французский: [y.ɛ] ; Латинский : Huetius ; 8 февраля 1630 — 26 января 1721) — французский церковный деятель и учёный, редактор журнала Delphin Classics , основатель Академии телосложения в Кане (1662—1672) и епископ Суассона с 1685 по 1689 год, а затем Авранша .

Жизнь

Он родился в Кане в 1630 году и получил там образование в иезуитской школе. Он также получил уроки от протестантского пастора Самуэля Бошара . К двадцати годам он был признан одним из самых многообещающих ученых своего времени. В 1651 году он отправился в Париж , где подружился с Габриэлем Ноде , хранителем библиотеки Мазарини . В следующем году Самуэль Бошар, приглашенный шведской королевой Кристиной ко двору в Стокгольме , взял с собой своего друга Уэта. Это путешествие, во время которого он посетил Лейден , Амстердам и Копенгаген , а также Стокгольм, привело главным образом к открытию в шведской королевской библиотеке некоторых фрагментов « на Комментария Оригена святого Матфея» , что дало Уэ идею редактирования и перевод Оригена на латынь - задача, которую он выполнил в 1668 году. В конце концов он поссорился с Бохартом, который обвинил его в том, что он скрыл одну из строк Оригена в евхаристическом споре. Работая над греческим текстом Оригена, Юэ написал отдельный трактат по истории, теории и практике перевода, «De Optimo Genere Interpretandi» («О лучшем виде перевода») в двух книгах (впервые опубликовано в 1660 году; 3-е и последнее изд.). Амстердам, 1683).

Юэ также был соучредителем Академии физики в Кане, первой провинциальной академии наук, получившей королевскую хартию (1668 г.). Юэ был первым покровителем академии и вместе с Андре Грейндорге руководил работой группы, которая была сосредоточена на эмпирическом изучении природы с особым упором на анатомию и анатомию. Присутствие Уэ имело решающее значение для успеха академии, которая терпела неудачу без его постоянного присутствия. Он исполнял обязанности главы группы с 1662 по 1667 год и снова в 1668 году, когда он снова уехал из Кана в Париж. В это же время он также прекратил финансовую поддержку академии, поскольку она начала получать королевское финансирование и руководство от королевского представителя в Нормандии Гая Шамильяра.

В Париже он вступил в близкие отношения с Жаном Шапеленом . Во время знаменитого « спора Древних и Современников » Юэ встал на сторону Древних против Шарля Перро и Жана Демаре . Среди его друзей в этот период были Валентин Конрарт и Поль Пеллиссон . Его любовь к математике привела его к изучению астрономии . Затем он обратил свое внимание на анатомию и, будучи близоруким , посвятил свои исследования главным образом вопросу о зрении и формировании глаза. В ходе этого исследования он сделал более 800 вскрытий. Затем он выучил все, что тогда следовало изучать по химии , и написал латинское стихотворение о соли.

Все это время он был частым гостем в салонах мадемуазель де Скюдери и мастерских живописцев; его научные исследования не мешали его классическим занятиям, поскольку в это время он обсуждал с Бошаром происхождение некоторых медалей и изучал сирийский и арабский языки под руководством иезуита Адриана Парвилье .

Юэ был принят во Французскую академию в 1674 году. Он принял священный сан в 1676 году, а два года спустя король сделал его аббатом Оне . В 1685 году он стал епископом Суассона, но, прождав четыре года вступления в должность, вместо этого принял епископство Авранша . Он сменил заботы о своем епископстве на то, что, по его мнению, было бы более легким председателем аббатства Фонтене , но там его раздражали постоянные судебные тяжбы. В конце концов он удалился в Дом иезуитов на улице Сен-Антуан в Париже, где и умер в 1721 году. Его огромная библиотека и рукописи, завещанные иезуитам, были куплены королем для королевской библиотеки.

Работает

История торговли , 1763 год .

Критика картезианской философии , 1723 г.

Он перевел пасторали Лонга , написал рассказ под названием «Диана де Кастро» и в своем «Трактате о происхождении римлян» (1670 г.) и « Трактате о происхождении романов» дал первую мировую историю художественной литературы. Будучи назначенным помощником наставника дофина в 1670 году, он редактировал с помощью Анны Лефевр (впоследствии мадам Дасье) и Жака-Бенинь Боссюэ известную серию книг « Дельфинская классика» (в оригинальном латинском языке она называлась « Дельфинская классика»). Серия «Ad usum Delphini»). В этой серии публиковались полные издания латинской классики примерно в шестидесяти томах, и каждая работа сопровождалась латинским комментарием, ordo verborum и словесным указателем. В каждом оригинальном томе имеется гравюра с изображением Ариона и дельфина , а также соответствующая надпись in usum serenissimi Delphini .

Помимо издания и перевода Уэ древнегреческого богослова Оригена , Уэ опубликовал две работы по истории и самому процессу перевода: «De optimo Genere Interpretandi» («О лучшем виде перевода») и «De claris интерпретибус» ( «О знаменитых переводчиках»; 3-е и последнее изд. 1683 г.).

В 1679 году он выпустил одну из своих главных работ, « Demonstratio evangelica» . В Ольне он написал свои «Вопросы Aletuanae» (Кан, 1690 г.): его Censura philosophiae Cartesianae (Париж, 1689 г.), его «Новые мемуары, служащие истории картезианства» ( «Новые мемуары, служащие истории картезианства» , 1692 г.), и его дискуссия с Николя Буало-Депрео о возвышенном.

А. Э. Хаусман охарактеризовал Юэта как «критика необычайной точности, трезвости и злобы». В «Уэтиане» (1722 г.) аббата д'Оливе можно найти материал, позволяющий составить представление о его огромных трудах, точной памяти и широкой учености. Еще одной посмертной работой стала его Traité philosophique de la faiblesse de l'esprit humain (оригинальное написание: Traité philosophique de la foiblesse de l'esprit humain ) (Амстердам, 1723), которую он считал своей лучшей работой. Его автобиография, найденная в его Commentarius de rebus ad eum pertinentibus (Париж, 1718 г.), была переведена на французский язык. и на английский.

По словам Мориса Рата , Юэ «был после Менажа лучшим этимологом своего времени». Например, именно он понял, что конечное «bec» некоторых топонимов французской Нормандии (как Houlbec ) означает «ручей» и родственно одноименному немецкому слову «Bach», также присутствующему в конце многих топонимы.

Наследие

Лицей в Эрувиль-Сен-Клер , Кальвадос , раньше назывался в честь Юэ, но теперь перестал быть таковым.

Источники

• Пьер Даниэль Юэ, Против картезианской философии (Censura Philosophiae Cartesianae) . Амхерст: Humanity Books 2003.
• Эйприл Дж. Шелфорд, Преобразование республики букв: Пьер-Даниэль Юэ и европейская интеллектуальная жизнь, 1650–1720 (Рочестер, University of Rochester Press, 2007).
• Джеймс Альберт ДеЛатер, «Теория перевода в эпоху Людовика XIV: книга Пьера-Даниэля Юэ (1630-1721) «De optimo Genere Interpretandi» («О лучшем виде перевода») 1683 года» (St. Jerome Publishing, Манчестер). Великобритания, 2002).

Внешние ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Пьер-Даниэль Юэ ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Работы Пьера Даниэля Юэ или о нем в Wikisource
• Работы Пьера Даниэля Юэ или о нем в Интернет-архиве