Агнета и моряк

« Agnete og Havmanden » (датский) или « Agneta och havsmannen » (шведский) ( букв. « Агнете и водяной » ) — баллада ( Типы скандинавской средневековой баллады A 47, Жена Мермана возвращается на землю ; Danmarks gamle Folkeviser 38 Шведские средневековые баллады 19). Он также встречается в Норвегии. ^{[ 1 ]} и как сказка в прозе, опубликованная Юстом Матиасом Тиле в его Danske Folkesagn 1818 года , хотя Томас Бредсдорф утверждал, что эта прозаическая версия имеет литературное, а не фольклорное происхождение. Считается, что баллада также написана относительно поздно, возможно, из восемнадцатого века.

Краткое содержание

В балладе водяной уговаривает Агнету оставить своих детей и приехать к нему жить в море. Она так и делает, и у нее от него несколько детей. Но однажды она слышит звон церковных колоколов и с разрешения водяного возвращается на сушу, чтобы посетить церковь. В некоторых версиях изображения святых в церкви отворачиваются от Агнеты, когда она входит. Она встречает свою мать и рассказывает ей о своей новой водной жизни. В большинстве вариантов она затем бросает водяного и детей, которых она родила от него, предпочитая остаться со своей прежней семьей. Однако в некоторых версиях из всех регионов она возвращается в море. ^{[ 1 ]}

Анализ

и другие охарактеризовали это произведение как балладу, наполненную христианскими ценностями Профессор литературы Ганс Брикс [ да ] . ^{[ а ]}^{[ 2 ]} Однако есть и комментаторы, воспринимающие симпатию к покинутому водяному, например, К. Хоструп или Йорн Пиё . ^{[ 2 ]}

Концовка баллады, где женщина заявляет, что ни на йоту не будет скучать по своим детям, выделяется как аномальное поведение героинь (похищенных сверхъестественными существами) в датской балладе. ^{[ 2 ]} По этому поводу прозаическая версия Тиле предлагает уточнение: это были «уродливые маленькие дети», рожденные между ней и водяным. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Другая выдвинутая гипотеза заключается в том, что поведение женщины является перевернутым по замыслу автора; и бессердечие женщины, и бессильный водяной были преднамеренным искажением того, что происходит в традиционных датских балладах (в которых изображена девушка, соблазненная сверхъестественным существом), создавая таким образом «травестию», то есть комическую сатиру. ^{[ 2 ]}

Происхождение

Хотя она может иметь общее происхождение с другими датскими балладами (передача французских народных песен XIII века), эта баллада была записана довольно поздно и отсутствует в сборниках Андерса Сёренсена Веделя (1591 г.) или Педера Сива (1695 г.). . ^{[ 5 ]}

Письменное произведение может датироваться концом 18 века. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Прием

Несмотря на свое позднее происхождение, она стала одной из самых популярных баллад как в Дании, так и в Швеции. ^{[ 8 ]} Ее называют самой известной и наиболее широко обсуждаемой во всей датской балладе. ^{[ 9 ]}

В период датского романтизма этот мотив вдохновил Йенса Баггесена стихотворение Адама Оленшлегера (1812 г.). «Агнес фра Холмегор» (1808 г.) и «Агнете» ^{[ 10 ]} Ганс Христиан Андерсен воплотил этот материал в пьесу «Агнета и Хавманден» (1834), которая была поставлена под музыку Нильса Гаде , но спектакль провалился. ^{[ 11 ]}

Он также играет значительную роль в «Проблеме III» Кьеркегора «Страх и трепет» (1843). ^{[ 12 ]}

Баллада легла в основу стихотворения Мэтью Арнольда 1849 года «Оставленный водяной». ^{[ 13 ]} хотя имя героини Арнольда «Маргарет» привело к утверждению, что фактическим источником может быть фольклорный отчет, опубликованный Джастом Матиасом Тиле , где женщину, соблазненную водяным человеком, зовут «Грета». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Еще одно производное произведение — Генрика Ибсена 1888 года пьеса «Дама с моря» . ^{[ 14 ]} Пол Андерсон написал продолжение романа «Дети водяного» о своих детях. ^{[ 15 ]}

Внешний вид

Хотя водяного в балладе можно представить как наполовину человека, наполовину рыбу, ^{[ 16 ]} или такие существа, которые также могут трансформироваться в облик обычного человека мужского пола, ^{[ 17 ]} В балладе он воспет как предположительно красивый мужчина с волосами, «как чистейшее золото ( som det pureste Guld ). ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Этот золотоволосый мужчина в датском оригинале ^{[ 20 ]} был изменен на человека, у которого «борода была зеленой» в английском переводе Джорджа Борроу . ^{[ 21 ]} Водяной, у которого «борода его была зеленее соленого моря; форма его была приятна», описан в прозаической версии Тиле , которую перевел Борроу. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

В стихотворении Оленшлегера водяной говорит, что его ждут семьсот русалок, которые «похожи на женщину наверху и на рыбу внизу». ^{[ 22 ]} В то время как в романе Пола Андерсона мерфолки имеют ноги и очень похожи на людей, за исключением голубоватых или зеленых волос. ^{[ 15 ]}

В Копенгагене также выставлена скульптура 20-го века ( «Агнета и Мерман »).

Издания

датский

Абрахамсон, Вернер Ханс Фредерик [на датском языке] ; Ньеруп, Расмус ; Рахбек, Кнуд Лайн , ред. (1812), «Л. Агнете и моряк» , Избранные датские средневековые спектакли , т. 1, Дж. Ф. Шульц, стр. 313–315 . ^{[ б ]}

Английский

Заимствовать, Джордж , изд. (1826), «Обманутый водяной» , Романтические баллады, тр. с датского; и разные пьесы , Дж. Тейлор, стр. 120–121 (версия Ак , редакция)
Приор, Р. К. Александр (1860). «CLIII. Агнес и водяной» . Древние датские баллады . Том. 3. Лондон: Уильямс и Норгейт. стр. 329–324. (вер. Ак , редакция)
—— (1860). «CLIV. Агнес и Король горы» . Древние датские баллады . Том. 3. Лондон: Уильямс и Норгейт. стр. 335–357. (версия С )

Пояснительные примечания

^ Также Олуф Фриис [ да ] и Мария-Луиза Свейн.
^ ANR 50 = DgF 38 Ак .

Ссылки

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б Типы скандинавских средневековых баллад: Описательный каталог , под ред. Бенгт Р. Йонссон [ св ] ; Суэйл Сольхейм; Ева Дэниэлсон изд. (1978), Сочинения, опубликованные Svensktvisarkiv , 5, Стокгольм, Svensktvisarkiv, с. 38.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Мейслинг (1989) , с. 71.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Райт, Герберт (1918). «Источник «Заброшенного моряна» Мэтью Арнольда » . Обзор современного языка . 13 (1): 90–94. дои : 10.2307/3714309 . JSTOR 3714309 . JSTOR 3714309
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Тиле, Просто Матиас (1843). «Жалоба моряка» . Danmarks Folkesagn (на датском языке). Том. 1-я часть. СА Ретцельс Форлаг. стр. 259–261.
^ Крамер (2014) , стр. 16–17.
^ Пьё, Йорн (1977) «О чтении устных баллад. Средневековые баллады Дании», Устная традиция, Литературная традиция: Симпозиум. Издательство Университета Оденсе, стр. 69–82, апуд Крамер (2014) , стр. 69–82. 17
^ Бредсдорф, Томас (1991), «Кто-то написал легенду об Агнете и Водяном: кто, когда и почему?» , Результаты и исследования , 30
^ Крамер (2014) , с. 17.
^ Мейслинг (1989) , с. 70.
^ Крамер (2014) , стр. 17–18.
^ Крамер (2014) , с. 18.
^ Дэй, Фрэнк (2013). «Страх и трепет: диалектическая лирика (Страх и страх; диалектическая лирика) 1843-х годов » В Мюррее, Кристофер Джон (ред.). Энциклопедия эпохи романтизма, 1760-1850 гг . Рутледж. п. 342. ИСБН 978-1-135-45579-8 .
^ Юг (1987) , с. 138.
^ Пер Шельде Якобсен и Барбара Фасс Ливи, «Оставленный русал» Ибсена: фольклор в поздних пьесах (Нью-Йорк: New York University Press, 1988).
^ Перейти обратно: ^а ^б Юг (1987) , с. 142.
^ Накамару, Тейко (2015) «Хакубуцу-гаку но нингё хёсё: хонюруи, дзёсэй, уо» Представления о русалках в естественной истории: Млекопитающие, женщины, рыбы. [Как натуралисты описывали русалок или русалок: рыбы, женщины и млекопитающие]. Журнал сравнительной литературы (на японском языке). 58 . Нихон Хикаку Бунгакукай: 8–9.
^ Пьё, Йорн [на датском языке] (1975). «Китовый ворон, оборотень и водяной: средневековые предания и романтическая стилизация в традиции скандинавских баллад» . Переводы DFS (на немецком языке). 3 . Датский фольклорный архив: 6–8. : «Он обладает способностью появляться в разных обличиях (как человек, как лошадь и т. д.)».
^ Тейлор (2019) , с. 162.
^ Стрёмбек, Даг (1970), «Некоторые заметки о Никс в древней скандинавской традиции» , Средневековая литература и фольклорные исследования: эссе в честь Фрэнсиса Ли Атли , Rutgers University Press, стр. 256, ISBN 9780813506760
^ Абрахамсон, Ньеруп и Рахбек (1812) , стр. 315.
^ Занять тр. (1826) , стр. 120–121.
^ Оленшлегер, «Агнете». «Семьсот девиц ждали за моим столом/Вверху, как женщина, внизу, как рыба».

Библиография

Крамер, Натаниэль (2014). «Агнес и водяной: Авраам как чудовище » В жизни, Кэтрин; Стюарт, Джон (ред.). Литературные фигуры и мотивы Кьеркегора. Том I: Агамемнон в Гвадалквивире . Эшгейт. стр. 100-1 15–30. ISBN 978-1-472-44136-2 .
Мейслинг, Питер (1989). «Датская баллада об Агнете, пародия на мотивы скандинавских демонов» . Ежегодник исследований народной песни . 34-й год: 70–78. дои : 10.2307/849190 . JSTOR 849190 .
Юг, Малькольм (1987). «9 русалок». Мифические и сказочные существа: справочник и исследовательское руководство . Гринвуд Пресс. стр. 133 –. ISBN 9780313243387 .
Тейлор, Линда (2019). «Датская баллада Агнете: культурный инструмент или песня протеста?» . В Штраубхааре Сандра Баллиф ; Грин, Ричард Ферт (ред.). Баллады Севера, от средневековья до современности: эссе, вдохновленные Ларри Синдергаардом . Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. стр. 159–174. ISBN 978-3-110-66193-4 .

[2] Также Олуф Фриис [ да ] и Мария-Луиза Свейн.

[24] ANR 50 = DgF 38 Ак .

[TSB-1] Перейти обратно: ^а ^б Типы скандинавских средневековых баллад: Описательный каталог , под ред. Бенгт Р. Йонссон [ св ] ; Суэйл Сольхейм; Ева Дэниэлсон изд. (1978), Сочинения, опубликованные Svensktvisarkiv , 5, Стокгольм, Svensktvisarkiv, с. 38.

[FOOTNOTEMeisling198971-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Мейслинг (1989) , с. 71.

[wright-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с Райт, Герберт (1918). «Источник «Заброшенного моряна» Мэтью Арнольда » . Обзор современного языка . 13 (1): 90–94. дои : 10.2307/3714309 . JSTOR 3714309 . JSTOR 3714309

[thiele-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с Тиле, Просто Матиас (1843). «Жалоба моряка» . Danmarks Folkesagn (на датском языке). Том. 1-я часть. СА Ретцельс Форлаг. стр. 259–261.

[FOOTNOTEKramer201416–17-6] Крамер (2014) , стр. 16–17.

[7] Пьё, Йорн (1977) «О чтении устных баллад. Средневековые баллады Дании», Устная традиция, Литературная традиция: Симпозиум. Издательство Университета Оденсе, стр. 69–82, апуд Крамер (2014) , стр. 69–82. 17

[8] Бредсдорф, Томас (1991), «Кто-то написал легенду об Агнете и Водяном: кто, когда и почему?» , Результаты и исследования , 30

[FOOTNOTEKramer201417-9] Крамер (2014) , с. 17.

[FOOTNOTEMeisling198970-10] Мейслинг (1989) , с. 70.

[FOOTNOTEKramer201417–18-11] Крамер (2014) , стр. 17–18.

[FOOTNOTEKramer201418-12] Крамер (2014) , с. 18.

[13] Дэй, Фрэнк (2013). «Страх и трепет: диалектическая лирика (Страх и страх; диалектическая лирика) 1843-х годов » В Мюррее, Кристофер Джон (ред.). Энциклопедия эпохи романтизма, 1760-1850 гг . Рутледж. п. 342. ИСБН 978-1-135-45579-8 .

[FOOTNOTESouth1987138-14] Юг (1987) , с. 138.

[15] Пер Шельде Якобсен и Барбара Фасс Ливи, «Оставленный русал» Ибсена: фольклор в поздних пьесах (Нью-Йорк: New York University Press, 1988).

[FOOTNOTESouth1987142-16] Перейти обратно: ^а ^б Юг (1987) , с. 142.

[nakamaru-17] Накамару, Тейко (2015) «Хакубуцу-гаку но нингё хёсё: хонюруи, дзёсэй, уо» Представления о русалках в естественной истории: Млекопитающие, женщины, рыбы. [Как натуралисты описывали русалок или русалок: рыбы, женщины и млекопитающие]. Журнал сравнительной литературы (на японском языке). 58 . Нихон Хикаку Бунгакукай: 8–9.

[pio-1975-18] Пьё, Йорн [на датском языке] (1975). «Китовый ворон, оборотень и водяной: средневековые предания и романтическая стилизация в традиции скандинавских баллад» . Переводы DFS (на немецком языке). 3 . Датский фольклорный архив: 6–8. : «Он обладает способностью появляться в разных обличиях (как человек, как лошадь и т. д.)».

[FOOTNOTETaylor2019162-19] Тейлор (2019) , с. 162.

[stromback-20] Стрёмбек, Даг (1970), «Некоторые заметки о Никс в древней скандинавской традиции» , Средневековая литература и фольклорные исследования: эссе в честь Фрэнсиса Ли Атли , Rutgers University Press, стр. 256, ISBN 9780813506760

[FOOTNOTEAbrahamsonNyerupRahbek1812315-21] Абрахамсон, Ньеруп и Рахбек (1812) , стр. 315.

[FOOTNOTEBorrow_tr.1826120–121-22] Занять тр. (1826) , стр. 120–121.

[23] Оленшлегер, «Агнете». «Семьсот девиц ждали за моим столом/Вверху, как женщина, внизу, как рыба».

[ 1 ]

[ а ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ б ]