Старая Уппсала

Гамла Упсала - это область, богатая археологическими останками: замечен с могилы , чьи большие курганы (левая часть) находятся близко к королевским курганам. Здание за насыпью -это церковь, а справа -это низкий музей , а затем музей Гамла Упсала .

Старая Уппсала ( Шведский: [ˈ ˈ ˈɵ̂la ˈɵ̂pːˌsːla] , Old uppsala ) - это приход и деревня за пределами Уппала в Швеции . В 2016 году у него было 17 973 жителей.

Еще в 3 -м веке н.э. и 4 -го века и далее, это был важный религиозный, экономический и политический центр. Ранние письменные источники показывают, что уже во время предыстории Гамла Упсала была широко известна в Северной Европе как резиденция шведских королей легендарной династии Инглинга . Фактически, самые старые скандинавские источники, такие как Ynglingatal , Westrogothic Law и разговоры о Гутасаге о царе шведов (Suiones) как «король в Уппале». Это был главный центр шведов.

В средние века это была самая большая деревня Уппланда , восточная часть которой, вероятно, первоначально сформировала ядро ​​комплекса свойств, принадлежащих к шведской короне, так называемой Уппале , из которых западная часть состояла из королевской Само поместье, Кунгсгарден .

Это было также место, когда все шведы были вещью (Генеральная Ассамблея), удерживаемая с доисторических времен до среднего века , в конце февраля или начала марта. Он был проведен в сочетании с большой ярмаркой под названием «Расширение» , и норвежским религиозным праздником под названием Dísablót . Закон Uppland говорит, что именно на этой Ассамблее король заявил, что сборы флота будут вызваны для войны в течение лета, и были решены все экипажи, гребцы, командиры и корабли.

Это был не только норвежский культ, он также стал архиепископриком Швеции в 1164 году.

Географическое описание

Гамла Упсала лежит на Фирис Уолдс , культивируемой равнине в долине реки Фирис , которая густонаселена в его южной части, в то время как северная часть состоит из ферм.

Религиозное значение

Основная статья: храм в Уппсале

Композитная модель Гамла Уппала со всей истории, как показано в местном музее .

Средневековые скандинавцы считали Гамлу Упсалу в качестве одного из старейших и самых важных мест в Скандинавии. Датский хрониклер Saxo Grammaticus держал сам Один , чтобы проживать в Гамле Упсале далеко в тумане:

В это время был один Один, которому с честью приписывали всю Европу, которая была ложной, Бога, но более постоянно использовал для пребывания в Упсале; И в этом месте, либо от ленивца жителей, либо от его собственной приятности, он поручился жить с некоторой особой постоянством.

Эта традиция была также известна исландскому историку Снорри Стурлусону , который, однако, жил в соседней Форнсигтуне , тогда как бог Фрейр жил в Гамле Упсала. Также говорят, что Фрейр основал два центральных учреждения железного века Швеции, Уппала Од и Храм в Уппале :

Фрей взял королевство после Ньорда, и шведы назвали DROT, и они заплатили ему налоги. Он был, как и его отец, повезло с друзьями и в хорошие сезоны. Фрей построил великий храм в Уппале, сделал его своим главным местом и дал все свои налоги, свою землю и товары. Затем начались домены Upsal, которые с тех пор остались.

Saxo Grammaticus добавляет, что Фрейр начал человеческую жертву в Gamla Upsala:

Также Фрей, регент богов, забрал свое обитель недалеко от Упсалы, где он обменивался на ужасный и печально известный грех, излагая старый обычай молитвы по жертвам, который использовался очень многими возрастами и поколениями. Потому что он заплатил богам, отвратительным подношениям, начав убивать людей.

Жертвы в храме в Уппале описаны Адамом Бремена :

На данный момент я скажу несколько слов о религиозных убеждениях шведов. У этой нации великолепный храм, который называется Упсала, расположенным недалеко от города Сигтуна. В этом храме, построенном полностью из золота, люди поклоняются статуям трех богов.

Общий фестиваль для всех провинций Швеции обычно проводится в Упсале каждые девять лет. Участие в этом фестивале требуется от всех. Короли и их подданные, коллективно и индивидуально, отправляют свои дары в Упсалу; И - вещь, более жестокая, чем любое наказание - те, кто уже принял христианство, покупают себя от этих церемоний. Жертва заключается в следующем: из всех видов мужского существа предлагается девять жертв. Кровью этих созданий это обычай, чтобы успокоить богов.

Более того, их тела повешены в роще, которая находится рядом с храмом. Эта роща настолько священа для людей, что отдельные деревья в ней, как полагают, являются святыми из -за смерти или гниения жертв жертв. Там даже собаки и лошади висят рядом с людьми. (Некий христианин сказал мне, что он видел, как семьдесят два их тела висели вместе.) Однако заклинания, которые обычно пели в результате воздействия такого рода многочисленны и позорны, и лучше не Говорите о них.

В Scolia есть дополнительное описание:

Рядом с этим храмом находится очень большое дерево с широко распространенными ветвями, которые всегда зеленые как зимой, так и летом. Какое дерево никто не знает. Там также есть пружина, где язычник привык совершать жертвы и погрузить человека. Пока его тело не найдено, просьба людей будет выполнена. Золотая цепь окружает этот храм и висит над фронтонами здания. Те, кто приближается, видят его блеск издалека, потому что храм, расположенный на равнине, окружены горами, так расположенными, чтобы дать эффект театра. В течение девятидневных праздников и жертвы такого рода отмечаются. Каждый день они жертвуют одним человеком в дополнение к другим животным, так что через девять дней есть 72 жертвы, которые приносятся в жертву. Эта жертва происходит во время весеннего равноденствия .

16 -го века Йоханнес Магнус , архиепископ Упсалы, утверждал, что город был древним образом основан и назван в честь раннего шведского короля по имени Уббо (Уппсала = зал Уббо), который предположительно царствовал в c. 2300 г. до н.э. Однако в отсутствие каких -либо подтверждающих доказательств, счета Магнуса больше не пользуются широко распространенным принятием среди ученых сегодня.

Это был символический момент, когда папа Иоанн Павел II под открытым небом посетил Скандинавию в 1989 году и провел мессу в Королевских курганах в Гамле Упсала, поскольку это был культ норвежского религии, который стал первым архиепископством Швеции в 1164 году.

В 2000 году, Шведская асатразоцеудия возобновила традицию удержания блайтов в Гамле Упсала.

История

Это свидетельство святости местоположения в мышлении последователей средневековой норвежской религии, что Гамла Упсала была последней оплотом до христианского, норвежского германского царствования . В течение 1070-х и 1080-х годов, по-видимому, был ренессанс скандинавской религии с великолепным храмом в Уппале, описанном в оспариваемом отчете, благодаря глазу Адама Бремена . Адам Бремен относится к Уппале 1070 -х годов и описывает его как языческий культ центра с огромным храмом в Уппале, содержащем деревянные статуи Одина, Тора и Фрейра.

Где -то в 1080 -х годах христианский король Ингин был изгнан за отказ совершать жертвы. Вместо этого Блот-Свеин был избран, но он был убит Ингу, который затем мог восстановить свой трон.

Его большое значение в шведской традиции привело к местоположению первого архиепископства Швеции в Гамле Упсала в 1164 году. На практике, однако, он потерял свое стратегическое значение, когда он постепенно потерял готовую доступ к судоходным водам, когда земля поднялась благодаря постоянному пост- Ледяный отскок .

Археология

Люди были похоронены в Гамле Упсала в течение 2000 лет, так как район вырос над водой. Первоначально в этом районе было от 2000 до 3000 курганов, но большинство из них стали сельскохозяйственными угодьями, садами и карьерами. Сегодня осталось только 250 барровиза.

В приходе существует более 1000 сохранившихся археологических останков, но гораздо больше были удалены сельским хозяйством. Существуют пирамиды из словного камня, которые показывают, что область была заселена во время скандинавского бронзового века , но большинство могильных полей происходят из железного века и эпохи викингов .

Великое могильное поле к югу от королевских курганов происходит из римского железного века и германского железного века . несколько несгоревших могил с возраста викингов Рядом с викарием было раскопано .

Под нынешней церковью в Гамле Уппала были обнаружены останки одного или нескольких крупных деревянных зданий. Некоторые археологи считают, что они являются останками Храма Упсалы , в то время как другие держатся, что происходит от ранней христианской деревянной церкви. Тем не менее, церкви часто строились на дохристианских священных местах.

Рядом с нынешней церковью есть плато глины, плато Королевского поместья ( кунгсгардсплатона ), на котором археологи обнаружили остатки большого зала .

Королевские курганы

Три больших «королевских курганов» в Гамле Уппсала.

Королевские курганы (шведский: Кунгшёгарна ) - это название трех больших барровиков, расположенных в Гамле Уппсала. Согласно фольклору, три бога Тор , Один и Фрейр будут отдыхать в Кунгшёганне или Уппале Хёгар (от старого норвежского слова Хаугр, означающего насыпь или барроу; родственный английский хау ). В 19-м и 20-м веках они предположительно держали остатки трех царей полугендарного дома Инлинги и, таким образом, были известны как Ауна насыпь , Адила насыпь и Эгила курган . Сегодня их географические места используются вместо этого, и их называют восточным курганом , средним курганом и западным курганом .

Они датируются 5 -м и 6 -м веками. Как старейшие национальные символы Швеции, они даже изображены на обложках книг о шведской национальной идентичности. В 6 -м веке Гамла Уппала была местом королевских захороненных. Место было выбран тщательно и для того, чтобы сделать их величественными. Тумули были построены на вершине хребта.

Сжигая мертвого короля и его доспехи, он был перенесен в Вальхаллу по потребляющей силе огня. Огонь может достичь температуры 1500 ° C. Останки были покрыты булыжниками, а затем слоем гравия и песка и, наконец, тонким слоем газона.

Таким образом, он (Один) установил по закону, что все мертвые люди должны быть сожжены, и их вещи положили с ними на кучу, а пепел будет брошен в море или похоронены на земле. Таким образом, сказал он, каждый приедет в Вальхаллу с богатством, которые он имел с ним на куче; И он также наслаждался тем, что он сам похоронил на земле. Для людей, последствий, насыпь должна быть поднята в их память, и для всех других воинов, которые были выделены для мужественности стоящим камнем; какой обычай оставался долго после времени Одина. [...] Их вера в то, что чем выше дым в воздухе, тем выше он будет поднят, чья куча это была; И чем богаче он будет, тем больше имущества, которое было поглощено ему.

- Молодая сага

Старое противоречие и его решение

В 1830 -х годах некоторые ученые утверждали, что курганы были чистыми естественными формациями, а не барроузами. Это оскорбление древним шведским национальным символам не могло быть принято будущим шведским королем Карлом XV, и для того, чтобы убрать какие -либо сомнения, он решил начать раскопки.

Задача была передана Брору Эмилю Хильдебранду , Генеральный директор Национального архива. В 1846 году, Он предпринял раскопки восточного кургана высотой девять метров (30 футов) с надеждой найти могилу шведского короля старого.

Восточный насыпь

Фрагмент шлема из восточной кургана.

Раскопки были сложными и генерировали много рекламы. 25-метровый (82-футовый) туннель был вырыт в насыпь, где они обнаружили горшок с глиной, заполненной сожженными костями, и вокруг него были остатки обугленных могил.

Среди наиболее важных находок в восточной кургане было много фрагментов украшенных бронзовых панелей с танцующим воином, несущим копье. Эти панели, вероятно, украсили шлем типа Венделя , обычный в Uppland (единственными иностранными примерами являются шлемы Sutton Hoo и Staffordshire ). Были также находки золота, которые, вероятно, украсили Scramasax , но, согласно другой интерпретации, они были частью пояса. Мертвым также дали несколько стеклянных стаканов, игру TAFL , гребень и оттока .

Большинство ученых согласны с тем, что насыпь была поднята либо для женщины, либо для молодого мужчины и женщины, поскольку были найдены останки женщины и мальчика. Хильдебранд пережил большинство останков, поэтому необходимо предпринять новые раскопки, прежде чем противоречие будет урегулировано. Что вполне наверняка, так это то, что мертвые принадлежали королевской династии.

Западный курган

Раскопки 1874 года в Гамле Упсала.

В 1874 году Хильдебранд начал раскопки западного кургана и открыл огромный вал прямо в пирамиду из камней в центре кургана. Под булыжными камнями были обугленные остатки похоронного пожара.

В западном кургане были найдены останки человека и животные, вероятно, для еды во время путешествия. Остатки оборудования воина были найдены. Роскошное оружие и другие предметы, как домашние, так и импортные, показывают, что похороненый человек был очень мощным. К ним остатки включают франкский меч, украшенный золотом и гарнитами, и настольная игра с римскими пешками из слоновой кости . Он был одет в дорогостоящий костюм из французской ткани с золотыми нитями, и он носил ремень с роскошной пряжкой. Было четыре камеи с Ближнего Востока которые, вероятно, были частью шкатулки. Находки показывают отдаленные контакты народа Уппланда в 6 веке.

Старая церковь Уппсала

Церковь Гамла Упсала ( Гамла Упсала Кирка ) была местом архиепископства Швеции до 1273 года, когда место было перенесено в Остру Арос (затем был переименован в Уппалу из -за папской просьбы). Старый собор был, вероятно, был построен в 11 -м веке, но закончился в 12 веке. Каменному зданию, возможно, предшествовали деревянная церковь и, вероятно, большой храм в Упсале . После пожара в 1240 году неф и трансепты собора были удалены, оставив только хор и центральную башню, а также с добавлением сингристического и крыльца придали церкви нынешний внешний вид. В 15 -м веке были добавлены хранилища, а также меловые картины. Среди средневековых деревянных скульптур есть три распятия с 12, 13 и 15 веков.

Архиепископ Валерия был похоронен здесь. Король Эрик Икс из Швеции был так же, как его переехали в Упсальский собор . Астроном, физик и математик Андерс по Цельсию (1701–1744) также был похоронен в церкви Гамла Уппала рядом со своим дедушкой Магнусом Цельсисом (1621–1679).

• 
  Старая церковь Уппсалы с запада
• 
  Церковь Гамла Упсала с юго-востока
• 
  Старая Уппсала Церковь Интерьер
• 
  Старый Алтар -Алтарь Церковь Уппсала
• 
  Старая кафедра церкви Уппсалы
• 
  Старый uppsala церковный неф
• 
  Старая колокольня

Ссылки

• Клингмарк, Элизабет: Старая Уппсала , Шведское культурное наследие 59, Национальное отделение древностей.
• Национальная энциклопедия

Внешние ссылки

• Виртуальный тур по старой церкви Уппсала
• Археологическая информация о Гамле Уппсала Шведской Национальной Совета по наследию.
• Uppsala . Официальный сайт
• Историческая ссылка Адама Бремена Геста Хаммабургенсис Экклеси Понтификам, Книга IV, с лицом латинского и английского текста.