Ян Ассманн

Ян Ассманн
Ян Ассманн
	Ассманн в 2018 году
Рожденный	Иоганн Кристоф Ассманн ; 7 июля 1938 г. ; Лангельсхайм , Гау Южный Ганновер-Брунсвик , Германия
Умер	19 февраля 2024 г. (85 лет) ; Констанц , Баден-Вюртемберг , Германия
Супруг	Алейда Ассманн
Академическое образование
Альма-матер	Мюнхенский университет ; Гейдельбергский университет ; Парижский университет ; Геттингенский университет ;
Академическая работа
Дисциплина	египтология ; история культуры ; религиоведение ;
Субдисциплина	Древняя египетская религия ; культурная память ; монотеизм ;
Учреждения	Гейдельбергский университет ; Университет Констанца ;

Иоганн Кристоф « Ян » Ассманн (7 июля 1938 — 19 февраля 2024) — немецкий египтолог , историк культуры и религиовед .

Жизнь и творчество [ править ]

Ассманн изучал египтологию и классическую археологию в Мюнхене , Гейдельберге , Париже и Геттингене . В 1966–67 он был научным сотрудником Немецкого археологического института в Каире , где продолжал работать в качестве независимого ученого с 1967 по 1971 год. После получения хабилитации в 1971 году он был назначен профессором египтологии в Гейдельбергском университете в 1976 году. , где он преподавал до выхода на пенсию в 2003 году. Затем он был назван почетным профессором культурологии университета Констанцского . ^[1]^[2]

В 1990-х годах Ассманн и его жена Алейда Ассманн разработали теорию культурной и коммуникативной памяти, которая привлекла большое внимание международного сообщества. Он также известен за пределами кругов египтологов своей интерпретацией истоков монотеизма , который он рассматривает как разрыв с более ранним , сначала с атенизмом , а затем с исходом из Египта израильтян космотеизмом . ^[3]

Ассманн умер 19 февраля 2024 года в возрасте 85 лет. ^[4]

о египетской и Сочинения других религиях

Ассманн предположил, что древнеегипетская религия оказала более значительное влияние на иудаизм, чем обычно считается. ^[5] Он использовал термин «нормативная инверсия», чтобы предположить, что некоторые аспекты иудаизма были сформулированы как прямая реакция на египетские практики и теологию. Он приписывал принцип нормативной инверсии принципу, установленному Манефоном , который использовался Маймонидом в его ссылках на сабианцев . Его книга «Цена монотеизма» подверглась некоторой критике за его концепцию «Мозаичного различия» . ^[6] Он тоже больше не придерживался этой теории, по крайней мере, в ее первоначальной форме (в частности, мозаичного аспекта). ^[7]

Награды [ править ]

Премия Макса Планка 1996 года за исследования
Премия немецких историков 1998 г.
1998 г. Почетный доктор теологии теологического факультета, Мюнстер.
2004 г. док.н. (почетный), Йельский университет
2005 г. Доктор философии. (почетный), Еврейский университет в Иерусалиме
2006 Орден «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия» I степени.
Премия Альфреда Круппа 2006 г. за стипендию
Большая литературная премия 2011 г. Баварской академии изящных искусств.
2016 г. Премия Зигмунда Фрейда
за коллективную память 2017 Лауреат премии Бальзана вместе с женой Алейдой Ассманн.
2018 года Лауреат Премии мира немецкой книжной торговли вместе с женой Алейдой Ассманн.
2020 Pour le Mérite for Sciences and Arts вместе с женой Алейдой Ассманн. ^[8]

Публикации [ править ]

Ре и Амон: кризис политеистического мировоззрения в Египте XVIII-XX веков Династия (Orbis Biblicus et Orientalis 51). Фрибург и Геттинген, 1983 год.
Египет: теология и благочестие ранней развитой культуры (Urban-Bücherei, vol.366, Stuttgart 1984).
Поиски Бога в Древнем Египте пер. Дэвид Лортон (2001) ISBN 0-8014-8729-3
«Маат: Египет фараонов и идея социальной справедливости» в: Конференции, очерки и уроки Коллеж де Франс . Париж: Джульярд, 1989.

Русский: Маат: справедливость и бессмертие в Древнем Египте . Мюнхен, 1990 г. (арабский перевод, 1996 г.).

Камень и время: Человек и общество в Древнем Египте . Мюнхен 1991.
Культурная память: письмо, память и политическая идентичность в ранних цивилизациях . Мюнхен 1992. ISBN 3-406-36088-2 ASIN B001C84TR4

пер.: Культурная память и ранняя цивилизация: письмо, память и политическое воображение . Издательство Кембриджского университета, 2011. ISBN 0-521-18802-4 , ISBN 978-0-521-18802-9

Монотеизм и космотеизм (1993) ISBN 3-8253-0026-9
Египетская солнечная религия (исследования в области египтологии) (1995) ISBN 0-7103-0465-X
Египет: история смысла (Мюнхен: Hanser 1996; Франкфурт: Fischer, 1999); пер. Разум Египта: история и значение во времена фараонов (Нью-Йорк: Metropolitan Books, 2002; Harvard University Press, 2003).
Моисей-египтянин: расшифровка следа памяти . Мюнхен 1998.

Моисей Египтянин: Память о Египте в западном монотеизме (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1997; 1998) ISBN 0-674-58739-1

Мудрость и тайна: образ Египта у греков . Мюнхен 2000. ISBN 3-406-45899-8
Правило и спасение: политическая теология в Древнем Египте, Израиле и Европе . Мюнхен 2000. ISBN 3-596-15339-5
Религия и культурная память: десять исследований (Мюнхен: CH Beck, 2000). ISBN 3-406-45915-3

Религия и культурная память: десять исследований (Культурная память в современности) пер. Родни Ливингстон, SUP (2005) ISBN 0-8047-4523-4

Смерть как тема теории культуры (2000) ISBN 3-518-12157-X
Смерть и загробная жизнь в Древнем Египте (Мюнхен, 2001). ISBN 3-406-49707-1

Смерть и спасение в Древнем Египте , пер. Дэвид Лортон (2006) ISBN 0-8014-4241-9

Древнеегипетские заупокойные литургии , Том 1, Заупокойные литургии в гробовых текстах (2002) ISBN 3-8253-1199-6
Мозаичное различие или цена монотеизма . Мюнхен 2003.

пер. Роберт Сэвидж: Мозаичное различие или цена монотеизма (SUP, 2009) ISBN 0-8047-6160-4

Египетские тайны (2003) ISBN 3-7705-3687-8
Богословие и мудрость в Древнем Египте (2005) ISBN 3-7705-4069-7
Волшебная флейта (2005) ISBN 3-446-20673-6
Томас Манн и Египет: миф и монотеизм в романах Иосифа (Мюнхен, 2006).
Монотеизм и язык насилия (2006) ISBN 3-85452-516-8
О Боге и богах: Египет, Израиль и рост монотеизма ( University of Wisconsin Press , 2008).
От Эхнатона до Моисея. Древний Египет и религиозные изменения (Американский университет в Каире, 2014).
Исход: Революция Старого Света (Мюнхен, 2015 г.) ISBN 978-3-406-67430-3

Книги на английском языке

Египетская солнечная религия в Новом царстве , пер. Энтони Алкок (1994) ISBN 0-7103-0465-X
Моисей Египтянин: память о Египте в западном монотеизме (Гарвардский университет, 1997).
Разум Египта: история и значение во времена фараонов , пер. Эндрю Дженкинс (2003) ISBN 0-674-01211-9
О Боге и богах: Египет, Израиль и рост единобожия (2008) ISBN 0-299-22554-2
Культурная память и ранняя цивилизация: письмо, память и политическое воображение (Мюнхен, 1992; Кембриджский университет, 2011).
От Эхнатона до Моисея: Древний Египет и религиозные изменения (Американский университет в Каире, 2016 г.)
Изобретение религии: вера и завет в книге Исход . Издательство Принстонского университета. 2018. ISBN 9780691157085 .

Ссылки [ править ]

^ «Несколько документов» . Проверено 21 сентября 2014 г.
^ «Курцвита Проф. Доктор Доктор Ян Ассманн» . Проверено 21 сентября 2014 г.
^ Ассманн, Ян. «Монотеизм как антикосмотеизм». Цена монотеизма .
^ Ян Ассманн мертв (Ян Ассманн мертв) Zeitonline
^ Ян Ассманн, Моисей Египтянин: Память о Египте в западном монотеизме (Harvard University Press, 1997). ISBN 978-0674020306
^ Вопрос о Боге: «Мозаичное различие» Яна Ассмана и возвращение репрессированных в «постсекулярную» эпоху Холлвек, Томас. «Вопрос о Боге: «Мозаичное различие» Яна Ассмана и возвращение репрессированных» (доклад, представленный на ежегодном собрании Американской ассоциации политических наук, Чикаго, Иллинойс, 2 сентября 2004 г.)
^ Ассманн, Ян (2015). «Исход и память» (PDF) . Исход Израиля в трансдисциплинарной перспективе . Количественные методы в гуманитарных и социальных науках. стр. 3–15. дои : 10.1007/978-3-319-04768-3_1 . ISBN 978-3-319-04767-6 . В своей книге «Моисей-египтянин», которую я написал в Калифорнии 20 лет назад, я попытался определить концептуальное ядро повествования об Исходе как «Мозаичное различие» между истинной и ложной религией или истинными и ложными богами (Ассманн 1997; см. также Ассманн 2007, 2010). Эта теория встретила много критики, и я больше не буду ее придерживаться. Это различие как таковое и как определяющая черта монотеизма все еще кажется мне неопровержимым, но я бы уже не называл его «мозаикой». Это правда, что различие между истиной и ложью в религии, по-видимому, каким-то образом подразумевается в запрете поклонения другим богам и изображениям, но вопросом об истине оно становится лишь позднее, в античности, с появлением определенной концепции откровения... Если существует какая-либо «Мозаичное различие» — это различие между супружеской верностью и прелюбодеянием, политической лояльностью и отступничеством, сыновней любовью и бунтом и, в этом смысле, между другом и врагом, любовью и гневом.
^ «Ассманны записали» . Süddeutsche Zeitung (на немецком языке). Мюнхен. дпа. 23 октября 2020 г. Проверено 25 октября 2020 г.

Внешние ссылки [ править ]

Краткая биография на сайте ltrix.de, Немецкая литература в Интернете.
Ян Ассманн на IMDb
Страница профессора университета Констанцского
Профиль в Гейдельбергского университета. Институте египтологии
Публикации Яна Ассмана в Propylaeum-DOK

[1] «Несколько документов» . Проверено 21 сентября 2014 г.

[2] «Курцвита Проф. Доктор Доктор Ян Ассманн» . Проверено 21 сентября 2014 г.

[3] Ассманн, Ян. «Монотеизм как антикосмотеизм». Цена монотеизма .

[4] Ян Ассманн мертв (Ян Ассманн мертв) Zeitonline

[5] Ян Ассманн, Моисей Египтянин: Память о Египте в западном монотеизме (Harvard University Press, 1997). ISBN 978-0674020306

[6] Вопрос о Боге: «Мозаичное различие» Яна Ассмана и возвращение репрессированных в «постсекулярную» эпоху Холлвек, Томас. «Вопрос о Боге: «Мозаичное различие» Яна Ассмана и возвращение репрессированных» (доклад, представленный на ежегодном собрании Американской ассоциации политических наук, Чикаго, Иллинойс, 2 сентября 2004 г.)

[7] Ассманн, Ян (2015). «Исход и память» (PDF) . Исход Израиля в трансдисциплинарной перспективе . Количественные методы в гуманитарных и социальных науках. стр. 3–15. дои : 10.1007/978-3-319-04768-3_1 . ISBN 978-3-319-04767-6 . В своей книге «Моисей-египтянин», которую я написал в Калифорнии 20 лет назад, я попытался определить концептуальное ядро повествования об Исходе как «Мозаичное различие» между истинной и ложной религией или истинными и ложными богами (Ассманн 1997; см. также Ассманн 2007, 2010). Эта теория встретила много критики, и я больше не буду ее придерживаться. Это различие как таковое и как определяющая черта монотеизма все еще кажется мне неопровержимым, но я бы уже не называл его «мозаикой». Это правда, что различие между истиной и ложью в религии, по-видимому, каким-то образом подразумевается в запрете поклонения другим богам и изображениям, но вопросом об истине оно становится лишь позднее, в античности, с появлением определенной концепции откровения... Если существует какая-либо «Мозаичное различие» — это различие между супружеской верностью и прелюбодеянием, политической лояльностью и отступничеством, сыновней любовью и бунтом и, в этом смысле, между другом и врагом, любовью и гневом.

[8] «Ассманны записали» . Süddeutsche Zeitung (на немецком языке). Мюнхен. дпа. 23 октября 2020 г. Проверено 25 октября 2020 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Norway Spain France BnF data Catalonia Germany Italy Israel Belgium United States Sweden Latvia Japan Czech Republic Australia Korea Croatia Netherlands Poland Portugal Vatican
Academics	CiNii
People	Deutsche Biographie Trove
Other	RISM SNAC IdRef