Джозеф Кара

Джозеф бен Симеон Кара ( ок. 1065 — ок. 1135) ( иврит : Йосеф бен Шимон Кара ), также известный как Махари Кара , был французским экзегетом Библии , родившимся и жившим в Труа .

Биография

Его дядей и учителем был Менахем бен Хелбо , которого Хара часто цитирует в своих комментариях, причем эти цитаты являются почти единственным источником знаний об экзегезе Менахема.

Хара часто бывал Раши в доме ; возможно даже, что он был учеником Раши, ^{[ 1 ]} хотя это отрицает А. Эпштейн . Каждый из них цитирует другого. ^{[ 2 ]} В доме Раши Хара также познакомился с Самуилом бен Меиром . ^{[ 3 ]} Они также цитируют друг друга. ^{[ 4 ]}

Исаак Хара , образцы экзегезы которого приведены в Monatsschrift, 1864, с. 219; 1865, с. 384, ^{[ 5 ]} может быть сыном Иосифа.

Фамилия «Хара» обычно считается профессиональным именем, означающим «читатель» или «толкователь Библии». ^{[ 6 ]} Однако Адольф Еллинек отмечает: ^{[ 7 ]} что «хара», в отличие от «даршана», означает представителя «пешата» («паштана»).

Он был одним из первых французских экзегетов и предшественником будущей французской школы экзегетов. Все они в той или иной степени находились под влиянием его произведений, особенно среди них « Рашбам» . Раши также находился под влиянием Р. Йосефа, который повторил ему комментарии своего учителя и включил некоторые из них в свой комментарий. ^{[ 8 ]}

Работает

Хара был плодовитым писателем-экзегетиком. Переписывая комментарий Раши к Пятикнижию, он добавил множество толкований и примечаний, чтобы дополнить и пересмотреть его; и эти глоссы были вставлены писцами в текст Раши. Они собраны. ^{[ 9 ]}

Оригинальные или независимые библейские комментарии Хары:

Каро, по-видимому, написал комментарий к Торе , который почти полностью утерян; то, что осталось, было реконструировано сайтом alhatorah.org . ^{[ 10 ]}
Каро написал комментарий к « Невиим Ришоним» , который сохранился в единственной рукописи (MS Kirchheim ), пока не был утерян во время Второй мировой войны . Частичная копия MS Kirchheim, написанная Саймоном Эппенштейном , дополненная главами, сохранившимися в MS Cincinnati JCF 1, была опубликована на alhatorah.org. ^{[ 11 ]} Комментарии к Пророкам были опубликованы в «Михраот Гедолот», Люблин, 1897 г.; ^{[ 12 ]} выдержки из этих комментариев были опубликованы Вольфом; ^{[ 13 ]} от Литтманн ^{[ 14 ]} (из Исайи и Иезекииля . Те, что о Самуиле и большинстве малых пророков, не являются подлинными. ^{[ 15 ]} Комментарий Иеремии был опубликован Шлоссбергом отдельно; ^{[ 16 ]} это на Осии , Бреслау, 1861 год.
Комментарии к большей части «Агиографов» , а именно:
- Пословицы ; см. цитату в комментарии Хары к Еккл. 7:12.
- Книга Иова , опубликованная в Monatschrift, тт. 5-7 ^{[ 17 ]}
- Шир ха-Ширим (1:1-7:13), опубликовано Hübsch. ^{[ 18 ]}
- Книга Руфи , изданная Hübsch, lc, и А. Еллинеком, lc. ^{[ 19 ]}
- «Плач» , опубликованные в Неаполе в 1486 году, а также Хюбш (lc), Еллинек (lc) и Э. Ашкенази, ^{[ 20 ]} и С. Бубера в двух разных редакциях. ^{[ 21 ]}
- Экклезиаст , опубликованный Хюбшем (lc) и Эйнштейном. ^{[ 22 ]}
- Книга Эстер , изданная Hübsch (lc), Jellinek (lc) и Berliner. ^{[ 23 ]}

Вполне возможно, что Хара написал также комментарии к Ездре и Неемии , но комментарии к этим книгам, содержащиеся в рукописи. Саравал № 27, приписываемый Джозефу Харе, не являются подлинными. ^{[ 24 ]} Какие-то комментарии Хары к Паралипоменонам должны были существовать, о чем свидетельствуют цитаты в псевдораши к этим книгам (см. 2 Паралипоменон 3:15, 5:9, 25:24). По мнению Эпштейна, ^{[ 25 ]} Дара написала дополнительно

примечания к комментарию псевдораши на Бытие Раба , и
комментарий к Махзору ^{[ 26 ]}

Характеристики

Хотя в своих толкованиях Пятикнижия и комментариях к Пророкам Хара в наибольшей степени зависит от Раши, его объяснения «Агиографии » более оригинальны. Он цитирует Менахема бен Саруха , Дунаша ибн Лабрата , Иуду и Моисея ха-Даршан , Халира , Меира Шелиаха Зиббура , Калонимуса и других. В своих комментариях к Книге Иова он часто использует сочинения Шабтая Донноло и приводит очень ценные выдержки из утерянной Бараиты Самуила с комментариями Донноло (сост. Эпштейн, lc, стр. 34 и след.).

Его грамматическая точка зрения — точка зрения Раши. Целые предложения на иврите иногда переводятся на французский язык . В своих выражениях он не так краток, как Раши. Он достаточно смел, чтобы высказать мнение, что Книга Самуила была написана не самим пророком, а позднее ( Комментарий к I Царств 9.9). Он не вдается в грамматические или филологические исследования и больше заботится о смысле всего предложения, чем о отдельном слове. Он проявляет больше здравого смысла, чем глубины, и хотя он не совсем чужд аггадических интерпретаций, он занимает ведущее место среди экзегетов северной Франции, которые в целом предпочитали рациональную экзегезу.

Ссылки

^ Цунц , З.Г. с. 68.
^ Сравните Джозефа Хара с Притчами 4:4, 5:14, 6:23, 18:22; Раши о Судьях 3:26; Числа 17:5, 24:14; Исаия 10:24
^ Сравните РаШБаМ с Быт. 37:13.
^ Сравните RaSHBaM с Бытием 24:60 и Числами iv.10; Розин, Р. Самуэль бен Меир, стр. 12 и последующие, 72 и последующие; Джозеф Хара к Амосу 3:12; Иов 11:17; Быт. 10:15; Поргес, в Monatsschrift, 1883, с. 169.
^ Сравните Rosin, LC, стр. 24 и след.
^ См . Еврей. Энцикл. iii.168, св. Библейская экзегеза
^ Комментарии к Эстер, Руфи и др., с. vi, Лейпциг, 1855 г.
^ Ришоним , историческая серия Artscroll. Вступает Р. Йосеф Кара.
^ в А. Гейгер Niṭ'e Na'amanim, i.1 и след.; то же самое в Паршандате, стр. 21 и последующие; и Авраамом Берлинером в Pleitath Soferim (часть на иврите), с. 12.
^ "АЛЬХАТОРА.ОРГ" . alhatorah.org . Проверено 27 декабря 2021 г.
^ "АЛЬХАТОРА.ОРГ" . alhatorah.org . Проверено 27 декабря 2021 г.
^ См . Сэмюэля Познанского во Времени. для евр. Библ. т.68
^ В Ха-Шахаре , ii.289, iii.688, iv.55l см. также, L. Dukes in Orient, Lit. 1847, с. 344
↑ В книге Йозефа бен Симеона Кара, стр. 26–32.
^ Поргес, в Monthly, 1883, стр. 170; Канифоль, ЛКП 72, сорт 2
^ ( Commentaire sur Jerémie, Paris, 1881; комп. Брюлля Jahrb. vii.170 и след.; см. также Zunz , ZG, стр. 68; Geiger, lci18).
^ см. также SD Luzzatto в Кереме Хемеде, vii. 61 и последующие; А. Гейгер , LC [Евр. часть], с. 11 и далее.
^ Хамеш Мегилот, Прага, 1866 г.; см. Зальфельд, «Блаженный Соломон», с. 49
^ сравните А. Эпштейна в «Ха-Хохер», i.31, примечание 2.
^ Дивре Хахамим, стр. 17 и последующие, Мец, 1849 г.
^ В Мемориальной книге Кауфмана, стр. 8 и след.
^ в журнале Berliner's Magazine, xiii. [ Озар Тов ]
^ там же. 1878 г.; сравнить ib. 1876, с. 158
^ А. Гейгер , в Озаре Нехмаде, iv.43 и след.
^ 1129 и след.
^ сравните Zunz , Ritus, с. 198

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Ричард Готтейл ; Макс Шлёссингер (1901–1906). «Иосиф бен Симеон Кара» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

[1] Цунц , З.Г. с. 68.

[2] Сравните Джозефа Хара с Притчами 4:4, 5:14, 6:23, 18:22; Раши о Судьях 3:26; Числа 17:5, 24:14; Исаия 10:24

[3] Сравните РаШБаМ с Быт. 37:13.

[4] Сравните RaSHBaM с Бытием 24:60 и Числами iv.10; Розин, Р. Самуэль бен Меир, стр. 12 и последующие, 72 и последующие; Джозеф Хара к Амосу 3:12; Иов 11:17; Быт. 10:15; Поргес, в Monatsschrift, 1883, с. 169.

[5] Сравните Rosin, LC, стр. 24 и след.

[6] См . Еврей. Энцикл. iii.168, св. Библейская экзегеза

[7] Комментарии к Эстер, Руфи и др., с. vi, Лейпциг, 1855 г.

[8] Ришоним , историческая серия Artscroll. Вступает Р. Йосеф Кара.

[9] в А. Гейгер Niṭ'e Na'amanim, i.1 и след.; то же самое в Паршандате, стр. 21 и последующие; и Авраамом Берлинером в Pleitath Soferim (часть на иврите), с. 12.

[10] "АЛЬХАТОРА.ОРГ" . alhatorah.org . Проверено 27 декабря 2021 г.

[11] "АЛЬХАТОРА.ОРГ" . alhatorah.org . Проверено 27 декабря 2021 г.

[12] См . Сэмюэля Познанского во Времени. для евр. Библ. т.68

[13] В Ха-Шахаре , ii.289, iii.688, iv.55l см. также, L. Dukes in Orient, Lit. 1847, с. 344

[14] В книге Йозефа бен Симеона Кара, стр. 26–32.

[15] Поргес, в Monthly, 1883, стр. 170; Канифоль, ЛКП 72, сорт 2

[16] ( Commentaire sur Jerémie, Paris, 1881; комп. Брюлля Jahrb. vii.170 и след.; см. также Zunz , ZG, стр. 68; Geiger, lci18).

[17] см. также SD Luzzatto в Кереме Хемеде, vii. 61 и последующие; А. Гейгер , LC [Евр. часть], с. 11 и далее.

[18] Хамеш Мегилот, Прага, 1866 г.; см. Зальфельд, «Блаженный Соломон», с. 49

[19] сравните А. Эпштейна в «Ха-Хохер», i.31, примечание 2.

[20] Дивре Хахамим, стр. 17 и последующие, Мец, 1849 г.

[21] В Мемориальной книге Кауфмана, стр. 8 и след.

[22] в журнале Berliner's Magazine, xiii. [ Озар Тов ]

[23] там же. 1878 г.; сравнить ib. 1876, с. 158

[24] А. Гейгер , в Озаре Нехмаде, iv.43 и след.

[25] 1129 и след.

[26] сравните Zunz , Ritus, с. 198

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Каталония Германия Израиль Соединенные Штаты Чешская Республика Нидерланды Ватикан