Вендский крестовый поход

Вендский крестовый поход
	Часть Северных крестовых походов
	; Захват вендов
Дата	1147
Расположение	Северная Европа (современный Мекленбург , Добин-ам-Зее , Деммин и Мальхов )
Результат	Военная победа крестоносцев, успешное частичное обращение западных славян, а Никлот и Прибислав согласились принять католицизм.
Территориальный ; изменения	Марш Бранденбурга отвоевывает Хафельберг , графство Гольштейн изгоняет вендов.
Воюющие стороны
показывать Крестоносцы	показывать Венды
Командиры и лидеры
Ансельм Гафельбергский ; Конрад, маркграф Мейсенский ; Альберт Медведь ; Генри Лев ; Канут V из Дании ; Свейн III Дании ; Фредерик Барбаросса ; Адальберт II Бременский ; Генрих I Майнцский ; Рудольф I Хальберштадтский ; Вернер Мюнстерский ; Рейнхард Мерзебургский ; Виггар Бранденбургский ; Генрих Оломоуцкий ; Адольф II Гольштейнский ; Неизвестный польский капитан ;	Никлот ; Прибислав из Вагрии ; Ratibor I of Pomerania ;

Вендский крестовый поход ( нем . Wendenkreuzzug ) — военная кампания 1147 года, один из Северных крестовых походов , возглавлявшийся преимущественно Королевством Германия в составе Священной Римской империи и направленный против полабских славян (или « вендов »). Венды состояли из славянских племен абротритов , рани , лютицианцев , вагарцев и померанцев , которые жили к востоку от реки Эльбы на территории современной северо-восточной Германии и Польши. ^{[ 1 ]}

Земли, населенные венедами, были богаты ресурсами, что сыграло решающую роль в мотивации тех, кто участвовал в крестовом походе. Мягкий климат Прибалтики позволял заниматься земледелием и животноводством. Животные этого региона также были покрыты густым мехом, что способствовало зависимости от торговли мехом. Доступ к береговой линии также способствовал развитию рыболовных и торговых сетей. ^{[ 2 ]} Эта земля была привлекательна своими ресурсами, и крестовый поход предоставил благородным семьям возможность получить ее часть.

К началу XII века немецкие архиепископства Бремена и Магдебурга стремились к обращению в христианство соседних языческих западных славян мирным путем. ^{[ 3 ]} Во время подготовки Второго крестового похода на Святую Землю была издана папская булла в поддержку крестового похода против этих славян. Славянский лидер Никлот упреждающе вторгся в Вагрия в июне 1147 года, что привело к маршу крестоносцев позже тем же летом. Они добились якобы насильственного крещения славян в Добине , но были отброшены от Деммина . Другая армия крестоносцев двинулась на уже христианский город Щецин (Штеттин), после чего крестоносцы по прибытии разошлись (см. Ниже).

Христианская армия, состоящая в основном из саксов и датчан , вынудила дань от славян-язычников и подтвердила контроль Германии над Вагрией и Полабией посредством колонизации, но не смогла сразу обратить большую часть населения в свою веру.

Фон

Династия Оттонов поддерживала расширение Священной Римской империи на восток в сторону вендских (западнославянских) земель в 10 веке. Походы короля Генриха Птицелова и императора Оттона Великого привели к введению бургвардов для защиты немецких завоеваний в землях сорбов . Лейтенанты Отто, маркграфы Геро и Герман Биллунг , двинулись на восток и север соответственно, чтобы потребовать дань от побежденных славян. Епископства были созданы в Мейсене , Бранденбурге , Хафельберге и Ольденбурге для управления территорией. Большинство вендских племен были обращены в христианство в результате немецких завоеваний, но в 983 году они вернулись к язычеству, когда великое славянское восстание свело на нет первоначальные завоевания Германии. ^{[ 4 ]} Хотя бургварды позволили саксам сохранить контроль над Мейсеном, они потеряли Бранденбург и Хафельберг. Река Эльба затем стала восточной границей немецко-римского контроля.

К началу 12 века архиепископства Бремена , Магдебурга и Гнезно стремились обратить славян-язычников в христианство мирными средствами: среди известных миссионеров были Вицелин , Норберт Ксантенский и Отто Бамбергский (отправленный в Померанию Болеславом III Кримутом из Польши) . ). Не имея поддержки со стороны Салианской династии Священной Римской империи , светские саксонские князья, стремившиеся к славянским территориям, оказались в военном тупике со своими противниками. Христиане, особенно саксы из Гольштейна , и язычники совершали набеги друг на друга через Лимес Саксонский , обычно ради дани .

Идея крестового похода против вендов впервые возникла в Магдебургском письме, первоначально отправленном примерно в 1107–1110 годах, в котором анонимный автор обращается с апелляцией против вендов. ^{[ 5 ]} В Магдебургском письме доказывается, что венды являются язычниками и что любая борьба с ними оправдана, а земля, на которой они живут, является «нашим Иерусалимом». ^{[ 6 ]} В письме не предлагается никаких формальных духовных послаблений, кроме общего спасения души, но делается акцент на приобретении земли. Автор говорит: «Эти язычники [язычники] самые злые, но их земля самая лучшая, богатая мясом, медом, зерном и птицами; и если бы она была хорошо обработана, никто не мог бы сравниться с ней по богатству ее продуктов». Так говорят те, кто это знает. Итак, прославленнейшие саксонцы, французы, лотарингцы и фламандцы и завоеватели мира, это повод для вас спасти свои души и, если хотите, приобрести лучшую землю, на которой можно. жить». ^{[ 7 ]} Ссылки на богатство ресурсов славянских земель были бы особенно привлекательны для тех, кто был мотивирован материальной выгодой. Магдебургское письмо утвердило идеи северного крестового похода и приобретения земель, которые сыграют определяющую роль в Вендишском крестовом походе.

В 1140–1143 годах голзатская знать продвинулась в Вагрия, чтобы навсегда поселиться на землях языческого Вагри . Граф Адольф II Гольштейнский и Генрих Бадевидский взяли под свой контроль полабские поселения, которые позже стали Любеком и Ратцебургом ; Впоследствии Вицелин был поставлен епископом в Ольденбурге . миру с главой конфедерации ободритов Никлотом Адольф стремился к и поощрял немецкую колонизацию и миссионерскую деятельность в Вагрии. ^{[ 8 ]}

Падение Эдессы в Сирии в 1144 году потрясло христианский мир , заставив папу Евгения III и св. Бернара Клервоского проповедовать Второй крестовый поход, чтобы усилить Утремер . В то время как многие южные немцы вызвались участвовать в крестовом походе на Ближнем Востоке , северогерманские саксы сопротивлялись этому. Они рассказали Бернару о своем желании вести кампанию против славян на заседании рейхстага во Франкфурте 13 марта 1147 года. Венды рассматривались как угроза христианскому миру, поскольку они были отступниками, а это означало, что крестовый поход против них будет оправдан. ^{[ 9 ]} Одобрив план саксов, папа Евгений III издал 11 апреля 1147 года папскую буллу , известную как Divina dispensatione . В рамках буллы Евгений III выполнил и подтвердил обещание, данное Бернаром, о том, что те же самые послабления будут предложены тем, кто вели крестовый поход против вендов, как и те, кто отправился воевать на Ближний Восток. Эти послабления предлагали полное прощение грехов, а это означало, что не должно было быть никакой разницы между духовными наградами разных крестоносцев. ^{[ 10 ]} В крестовый поход против славянских язычников вызвались в первую очередь датчане , саксы и поляки . ^{[ 11 ]} хотя были и богемцы . ^{[ 12 ]} Проповедуя крестовый поход, Бернард опасался, что его участники делали это только ради возможной материальной выгоды. Пытаясь убедить крестоносцев сосредоточиться на духовном обращении, Бернар сказал: «Мы полностью запрещаем заключать перемирие по любой причине с этими людьми [вендами] ни за деньги, ни за дань, до тех пор, пока с помощью Бога либо их религия или их нация будут уничтожены», — это было условие, добавленное к папской булле. ^{[ 13 ]} Немецкая монархия не принимала участия в крестовом походе, которым руководили саксонские семьи, такие как асканцы , веттины и шауэнбургеры . ^{[ 14 ]} Папский легат Ансельм Хафельбергский был назначен общим командованием.

Война

Расстроенный участием Адольфа в крестовом походе, Никлот упреждающе вторгся в Вагрию в июне 1147 года и вместе с вагрианами уничтожил недавно заселенные фламандские и фризские деревни, что привело к маршу крестоносцев в конце лета 1147 года. Атаковав первым, Никлот дал дальнейшие оправдание крестового похода, поскольку он узаконил вендов как серьезную угрозу христианскому миру . Изгнав ободритов со своей территории, Адольф подписал мирный договор с Никлотом. Остальные христианские крестоносцы нацелились на ободритовский форт Добин и лютицианский форт Деммин .

атакующих Добина, входили датчане Канут V и Свен III , архиепископ Бременский Адальберт II и герцог Генрих Лев Саксонский В состав сил , . Избегая генеральных сражений, Никлот умело защищал болотистую местность Добина. Одна армия датчан была разбита славянами из Добина, а другой пришлось защищать датский флот от союзников Никлота рани Рюгена , . Генрих и Адальберт поддерживали осаду Добина после отступления датчан. Когда некоторые крестоносцы выступали за опустошение сельской местности, другие возражали, спрашивая: «Разве мы не опустошаем землю, а народ, с которым мы сражаемся, — наш народ?» ^{[ 2 ]} Саксонская армия под командованием Генриха Льва отступила после того, как Никлот согласился провести крещение гарнизона Добина .

Саксонскую армию, направленную против Деммина, возглавляли несколько епископов, в том числе епископы Майнца , Хальберштадта , Мюнстера , Мерзебурга , Бранденбурга , Ольмюца и епископ Ансельм Гафельбергский . Хотя их заявленной целью было добиться обращения язычников, большинство из них также стремились получить дополнительную территорию и десятину для своих епархий; Аббат Вибальд из Корвей отправился в надежде приобрести остров Рюген . В кампанию Деммина также включились светские маркграфы Конрад I и Альберт Медведь , которые надеялись расширить свои походы . Королевский польский контингент хотел присоединить к Лебусскому епископству . Маршируя из Магдебурга , Альберт Медведь вернул Хафельберг , потерянный после славянского восстания 983 года. Затем крестоносцы разрушили языческий храм и замок в Мальхове . После неудачной осады Деммина маркграфы отвлекли отряд крестоносцев для нападения на центральную Померанию . Они достигли уже христианского города Щецина , после чего крестоносцы разошлись после встречи с епископом Адальбертом Померанским. and Duke Ratibor I of Pomerania .

Последствия

Вендишский крестовый поход дал неоднозначные результаты. В то время как саксы подтвердили свое владение Вагрией и Полабией, Никлот сохранил контроль над землями ободритов к востоку от Любека. Саксы также получили дань от Никлота, позволили колонизировать епископство Хафельберг и освободили некоторых датских пленников. Однако разрозненные христианские лидеры, в основном Канут и Свейн, относились к своим коллегам с подозрением и обвиняли друг друга в саботаже кампании.

По словам Бернара Клервоского , целью крестового похода была борьба с славянами-язычниками «до тех пор, пока с помощью Божией они не будут обращены или истреблены». ^{[ 15 ]} Однако крестовому походу не удалось добиться обращения большинства вендов. Проповедуя крестовый поход, Бернар призывал не заключать перемирие и не принимать какую-либо форму дани, но, как уже упоминалось, крестоносцы действительно получали дань от Никлота, что способствовало восприятию Бернардом крестового похода как неудачного. Саксы добились в значительной степени символического обращения в Добин, поскольку славяне вернулись к своим языческим верованиям после того, как христианские армии рассеялись; Альберт Померанский объяснил: «Если бы они пришли укрепить христианскую веру… им следовало бы сделать это проповедью, а не оружием». ^{[ 16 ]} Не было ни венедского духовенства, ни христианской литературы, переведенной на язык вендов. ^{[ 17 ]} Без каких-либо институтов принудительное обращение венедов не было устойчивым. Единственные успешные преобразования были осуществлены датчанами. Датчане отбили остров Рюген в 1168 году и смогли повторно христианизировать его, основав церкви и позволив принцу Яромиту Рюгенскому оставаться у власти после того, как он полностью принял христианство. ^{[ 18 ]} Датчанам удалось добиться успеха благодаря своему методу поощрения христианства, а не сосредоточению внимания исключительно на контроле над недавно приобретенными землями.

Таким образом, крестовый поход можно было рассматривать как успех с точки зрения успешного приобретения славянских земель, поскольку он способствовал колонизации немецкими поселенцами. Он также начал длительный крестовый поход против вендов, который длился до конца двенадцатого века. К 1160-м годам большая часть вендов перешла под контроль саксов или датчан. Однако в 1180 году, когда Генрих Лев и император Фридрих I Барбаросса поссорились, датчане смогли установить политический контроль над большей частью региона. ^{[ 19 ]} Эффект Вендишского крестового похода был длительным, поскольку он оказал влияние на расширение политической и колониальной власти в Балтийском регионе.

См. также

Сноски

^ Филлипс, Джонатан. Второй крестовый поход: расширение границ христианского мира . п. 228.
^ Jump up to: ^а ^б Кристиансен, Северные крестовые походы , 8.
^ Медли, DJ, Церковь и империя , Kessinger Publishing, 2004, стр.152, ISBN 1-4191-5673-X
^ Мюррей. Крестовые походы: Энциклопедия . п. 1265.
^ Драгнея. Божественная месть и человеческое правосудие в Вендишском крестовом походе 1147 года . п. 51.
^ Драгнея. Божественная месть и человеческое правосудие в Вендишском крестовом походе 1147 года . п. 52.
^ Драгнея. Божественная месть и человеческое правосудие в Вендишском крестовом походе 1147 года . п. 53.
^ Барракло, Истоки современной Германии , 263.
^ Драгнея. Божественная месть и человеческое правосудие в Вендишском крестовом походе 1147 года . стр. 58–63.
^ Мюррей. Крестовые походы: Энциклопедия . п. 1266.
^ Дэвис, Европа: История , 362.
^ Херрманн, Славяне в Германии , 326.
^ Драгнея. Божественная месть и человеческое правосудие в Вендишском крестовом походе 1147 года . п. 62.
^ Херрманн, Славяне в Германии , 328.
^ Кристиансен, Северные крестовые походы, 53.
^ Кристиансен, Северные крестовые походы, 54.
^ Флетчер. Варварское обращение . п. 450.
^ Флетчер. Варварское обращение . стр. 448–449.
^ Мюррей. Крестовые походы: Энциклопедия . п. 1268.

Ссылки

Барракло, Джеффри (1984). Истоки современной Германии . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 481. ИСБН 0-393-30153-2 .
Кристиансен, Эрик (1997). Северные крестовые походы . Лондон: Книги Пингвина. п. 287 . ISBN 0-14-026653-4 .
Дэвис, Норман (1996). Европа: История . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 1365 . ISBN 0-06-097468-0 .
Драгня, Михай. Божественная месть и человеческое правосудие в Вендском крестовом походе 1147 года. Collegium Medievale 2016: по состоянию на 20 апреля 2018 г. Божественная месть и человеческое правосудие в Вендском крестовом походе 1147 года.
Флетчер, Ричард. Варварское обращение . Нью-Йорк: Генри Холт и компания, 1998.
Херрманн, Иоахим (1970). Славяне в Германии . Берлин: Akademie-Verlag GmbH. п. 530.
Мюррей, Алан В., изд. 2006. Крестовые походы: Энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-CLIO, по состоянию на 22 апреля 2018 г.
Филлипс, Джонатан (2007). Второй крестовый поход: расширение границ христианского мира . Нью-Хейвен, Лондон: Издательство Йельского университета.

[1] Филлипс, Джонатан. Второй крестовый поход: расширение границ христианского мира . п. 228.

[:0-2] Jump up to: ^а ^б Кристиансен, Северные крестовые походы , 8.

[3] Медли, DJ, Церковь и империя , Kessinger Publishing, 2004, стр.152, ISBN 1-4191-5673-X

[4] Мюррей. Крестовые походы: Энциклопедия . п. 1265.

[5] Драгнея. Божественная месть и человеческое правосудие в Вендишском крестовом походе 1147 года . п. 51.

[6] Драгнея. Божественная месть и человеческое правосудие в Вендишском крестовом походе 1147 года . п. 52.

[7] Драгнея. Божественная месть и человеческое правосудие в Вендишском крестовом походе 1147 года . п. 53.

[Barraclough,_p._263-8] Барракло, Истоки современной Германии , 263.

[9] Драгнея. Божественная месть и человеческое правосудие в Вендишском крестовом походе 1147 года . стр. 58–63.

[10] Мюррей. Крестовые походы: Энциклопедия . п. 1266.

[11] Дэвис, Европа: История , 362.

[12] Херрманн, Славяне в Германии , 326.

[13] Драгнея. Божественная месть и человеческое правосудие в Вендишском крестовом походе 1147 года . п. 62.

[14] Херрманн, Славяне в Германии , 328.

[15] Кристиансен, Северные крестовые походы, 53.

[16] Кристиансен, Северные крестовые походы, 54.

[17] Флетчер. Варварское обращение . п. 450.

[18] Флетчер. Варварское обращение . стр. 448–449.

[19] Мюррей. Крестовые походы: Энциклопедия . п. 1268.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]