Софроний (Сахаров)

Святой Софроний Афонский
Рожденный	Sergei Symeonovich Sakharov 23 сентября 1896 г. Москва
Умер	11 июля 1993 г. (11 июля 1993 г.) (96 лет) Толлехант Найтс
Почитается в	Восточная Православная Церковь
канонизирован	27 ноября 2019 г. Вселенский Константинопольский Патриархат

Софроний Афонский (родившийся Сергей Симеонович Сахаров ; 23 сентября 1896 — 11 июля 1993), известный также как Старец Софроний или Отец Софроний русского происхождения , был православным архимандритом и одним из самых известных монахов- подвижников 20-го века. Наиболее известен как ученик и биограф Силуана Афонского и составитель его сочинений, а также как основатель Патриаршего ставропигиального монастыря Св. Иоанна Предтечи в Толлешант-Найтс , Малдон , Эссекс , Англия .

Софроний был канонизирован Вселенским Константинопольским Патриархатом 27 ноября 2019 года.

Хронология

Ранний период жизни

23 сентября 1896 года Сергей Симеонович Сахаров ( русский : Серге́й Семёнович Са́харов в семье православных родителей родился в России ) . Он вырос в большой православной семье с четырьмя братьями и четырьмя сестрами. В детстве он усвоил дух молитвы от своей няни, которая брала его с собой в церковь, и он молился до трех четвертей часа за раз. Еще в детстве Сергей утверждал, что испытал Нетварный Свет , который он позже описал как Христа-Бога, проявляющегося как свет, не поддающийся представлениям о месте и объеме. Он много читал, в том числе таких великих русских людей, как Гоголь , Тургенев , Толстой , Достоевский и Пушкин .

Благодаря большому художественному таланту Сахаров учился в Академии художеств с 1915 по 1917 год, а затем с 1920 по 1921 год в Московском училище живописи, ваяния и зодчества . Он использовал искусство как «квазимистическое» средство «открытия вечного красота», «прорыв сквозь настоящую реальность... в новые горизонты бытия». Позже это поможет ему отличить человеческий интеллектуальный свет от Нетварного Света Бога .

Примерно во время своего обучения в Московской школе Сахаров увидел, что сосредоточенность христианства на личной любви неизбежно ограничена; он отошел от православия своей юности и углубился в индийские мистические религии, основанные на безличном Абсолюте .

В 1921 году Сахаров уехал из России: отчасти для того, чтобы продолжить творческую карьеру в Западной Европе , отчасти потому, что он не был марксистом . Побывав сначала в Италии , он отправился в Берлин поселился в Париже , а затем в 1922 году .

Париж

В 1922 году Сахаров прибыл в Париж, где его художественные выставки привлекли внимание французской прессы. Его расстраивала неспособность искусства выразить чистоту. Он считал, что рациональное знание неспособно дать ответ на самый большой вопрос — проблему смерти. В 1924 году, осознав, что заповедь Христа о тотальной любви к Богу была не психологической, а онтологической и единственным способом отношения к Богу, а также необходимости личной любви, Сахаров вернулся в христианство в Великую Субботу . Он испытал Нетварный Свет (с непревзойденной силой до конца своей жизни) и в результате дистанцировался от своего искусства. Свято -Сергиевский православный богословский институт начал свою деятельность с Сахарова в числе первых студентов. Здесь ему читали лекции Сергий Булгаков и Николай Бердяев ; однако, хотя оба они влияли на него, проблемы с каждым (софиология и антиаскетизм соответственно) означали, что их влияние на него было ограниченным. В 1925 году, посчитав формальную богословскую учебу неудовлетворительной, Сахаров покинул институт и Париж, отправившись в Париж. Гора Афон .

Гора Афон

Как молодой монах на Афоне

В 1926 году Сахаров прибыл на Афон , войдя в монастырь святителя Пантелеймона , желая научиться молиться и иметь правильное отношение к Богу. В 1930 году он был рукоположен в сан диакона Николаем (Велимировичем) Зичанским . Он стал учеником Силуана Афонского , оказавшего наибольшее влияние Софрония. Хотя у Силуана не было формальной системы богословия, его богословская жизнь научила Софрония томам, которые Софроний позже систематизировал. С 1932 по 1946 год Софроний обменивался письмами с Дэвидом Бальфуром, католиком, перешедшим в православие. Эти письма раскрывают знание Софрония многих отцов церкви и заставили Софрония сформулировать свою богословскую мысль и продемонстрировать различия между западной и восточной мыслью. Многие из более поздних мыслей Софрония возникли из тех же тем, затронутых в этой переписке. Одним из критиков Софрония был Жорж Флоровский , который подверг критике его концепцию «Богословской исповеди», критикуя лосское понимание антиномии как критерия благочестия. В этом специфическом богословии Софроний находился под влиянием последнего.

Силуан умер в 1938 году, 24 сентября. Следуя указанию Силуана, Софроний покинул территорию монастыря и поселился в афонской пустыне: сначала в Карулии , затем в пещере возле монастыря Святого Павла . Вторая мировая война была временем такой интенсивной молитвы, что это сказалось на здоровье Софрония, научив его взаимозависимости всего человечества. В 1941 году Софроний был рукоположен в сан священника и стал духовником многих афонских монахов.

Париж снова посетил

В 1947 году обстоятельства (возможно, для публикации сочинений Силуана, возможно, для завершения богословского образования, возможно, из-за ухудшения здоровья, возможно, из-за трудностей с негреческим происхождением после Второй мировой войны) вынудили Софрония переехать в Париж. Бальфур помог ему получить паспорт. Здесь факультет преподобного Сергия позволил Софронию сдать экзамены по всему курсу, обеспечив его нужды; однако по прибытии это было заблокировано преподавателями, настаивавшими на том, чтобы Софроний молчанием отрекся от благодати Московской Патриархии , что он отказался сделать. Софроний поселился в доме престарелых «Русский дом» в Сен-Женевьев-де-Буа, помогая священнику и исполняя обязанности отца-духовника. Ему сделали сложную операцию по поводу язвы желудка.

В 1948 году Софроний выпустил первое мимеографическое издание « Старца Силуана» на ручном ронео. В ней Софроний изложил принципы богословия Силуана, объяснил многие фундаментальные понятия (молитва за весь мир, Богооставленность и идея соединения всего человечества). В 1950 году Софроний работал с Владимиром Лосским над « Посланием Эксархата Русского Патриарха в Западной Европе» до 1957 года. Лосский повлиял на мысли Софрония по многим современным проблемам и похвалил работу Софрония по тринитарной мысли и ее применению к церкви и человечеству; однако Лосский не говорил ни об обожествленной человеческой природе, ни об идее богооставленности в положительном свете, как это делал Софроний.

В 1952 году Софроний выпустил профессиональное второе издание « Старца Силуана» . Эта книга принесла большую известность как Силуану, так и Софронию и включала богословское введение в произведения Силуана, основанное на том, что Лосский не нашел богословской ценности в произведениях Силуана.

Эссекс, Англия

К 1958 году рядом с Софронием жило много людей, искавших монашеской жизни. Была проверена недвижимость в Толлешант Найтс, Малдон, Эссекс, Англия. В 1959 году в Толлешунтских рыцарях была образована Община святителя Иоанна Предтечи под руководством митрополита Сурожского Антония (Блума) . В монастыре проживают как монахи, так и монахини, их шесть человек. В 1965 году Иоанно-Предтеченский монастырь по благословению Патриарха Алексия перешел под Вселенского Патриархата омофор . Позже Вселенский Патриархат присвоил монастырю статус Ставропигиального .

В 1973 году вышел более полный перевод « Преподобного Афонского» (Житие Силуана), а в 1975 году — «Премудрость Афонского» (сочинения Силуана). В 1977 году «Его жизнь — моя» выходит книга . Книга «Мы увидим его таким, какой он есть» была опубликована в 1985 году и получила неоднозначные отзывы: читателям на Западе книга в целом понравилась, в то время как русские в целом ее раскритиковали. Некоторая критика была настолько острой, что вместе с болезнью отговаривала Софрония снова писать.

События и после его смерти

Монастырю сообщили, что единственный способ хоронить людей на своей территории — это построить подземный склеп, который он и приступил к строительству; Софроний сказал, что не умрет, пока не будет готов склеп. Затем, когда ему сообщили об ожидаемой дате завершения - 12 июля 1993 года, Софроний заявил, что он «будет готов». 11 июля 1993 года Софроний скончался, а на его отпевание и погребение, 14-го числа, присутствовали монашествующие со всего мира. На момент кончины отца Софрония в монастыре насчитывалось 25 монашествующих, и с тех пор их число возросло.

Мать Елизавета, старшая монахиня, скончалась вскоре после этого, 24 числа. Это было в соответствии со словами Софрония: что он умрет первым, а она вскоре умрет.

Посмертно была опубликована книга «О молитве» , содержащая сочинения Софрония о молитве, в частности «Иисусова молитва». Подробный взгляд на богословие Софрония был позже опубликован его внучатым племянником Николаем Сахаровым. Этот писатель указал на влияние Софрония на ряд русских мыслителей, в частности на его философию «знающего сердца», которая противопоставлялась «самосознающему мыслящему уму у Гегеля».

27 ноября 2019 года Вселенский Патриархат объявил о прославлении Софрония в лике святых Православной Церкви.

Книги

• Мы увидим его таким, какой он есть , 1985. Эссекс, Англия: Стравропигиальный монастырь Святого Иоанна Крестителя, 1988.
• Святой Силуан Афонский , Ставропигиальный Иоанно-Предтеченский монастырь; 1-е издание, 1996 г. ( ISBN   978-0-951-27868-0 ).
• На молитве , Ставропигиальный Иоанно-Предтеченский монастырь, 1998 г. ( ISBN   1-874679-14-2 ).
• Стремление к богопознанию: Переписка с Дэвидом Бальфуром , Ставропигиальный Иоанно-Предтеченский монастырь, 1-е издание, 2016 ( ISBN   978-1-909649-06-4 ).
• Правда и жизнь , Ставропигиальный Иоанно-Предтеченский монастырь, 1-е издание, 2014 г. ( ISBN   978-1-874679-96-7 ).
• Письма семье , Ставропигиальный Иоанно-Предтеченский монастырь, 2-е издание, 2023 г. ( ISBN   978-1-909649-01-9 ).
• Слова жизни , Ставропигиальный Иоанно-Предтеченский монастырь, 2-е издание, 2015 г. ( ISBN   1-874679-16-9 ).
• Слушайте, возлюбленные братья мои , Ставропигиальный Иоанно-Предтеченский монастырь, 2-е издание, 2021( ISBN   978-1-909649-57-6 ).
• Тайна христианской жизни , Ставропигиальный Иоанно-Предтеченский монастырь, 1-е издание, 2022 г. ( ISBN   978-1-909649-90-3 ).
• Крест одиночества: Переписка святителя Софрония и протоиерея Георгия Флоровского Издательство Свято-Тихоновского монастыря, 2021 ( ISBN   978-1-7361723-1-5 ).
• Неискаженный образ: Старец Силуан, 1866–1938 , 1948, 1952. Faith Press, 1958.
• Преподобный Афона: Старец Силуан 1866–1938 , Моубрей, 1973 ( ISBN   0-264-64618-5 ). Издательство Свято-Владимирской семинарии, 1997 ( ISBN   0-913836-15-X ).
• Мудрость с Афона: Сочинения старца Силоана 1866–1938 , Издательство Свято-Владимирской семинарии, 1975 ( ISBN   0-913836-17-6 ).
• Его жизнь — моя , Издательство Свято-Владимирской семинарии, 1977. Издательство Свято-Владимирской семинарии, 1997 ( ISBN   0-913836-33-8 ).

Биографический

• Христос, наш путь и наша жизнь Архимандрит Захария . «Изложение богословия архимандрита Софрония». ( ISBN   1-878997-74-2 ).
• I Love Therefore I Am by Nicholas V. Sakharov . St. Vladimir's Seminary Press, 2003 ( ISBN   0-88141-236-8 ).
• Я знаю человека во Христе: старца Софрония Исихаста и Богослова Иерофея (Влахоса) . Свято-Рождественский Богородице монастырь, 2015 г. ( ISBN   960-7070-89-5 ).

См. также

• Теория

Интернет-источники

• «Архимандрит Софроний (Сахаров)» . Sophrony.narod.ru . Проверено 26 июня 2019 г.
• «Иеромонах Григорий. Архимандрит Софроний почивает в Господе» . Sophrony.narod.ru . Проверено 26 июня 2019 г.
• «Иеромонах Николай (Сахаров). Богословие архимандрита Софрония. Глава I». Sophrony.narod.ru . Проверено 26 июня 2019 г.
• https://orthochristian.com/124899.html
• «Святой Софроний Афонский: Краткая биография» . Община Святого Иоанна Крестителя, Эссекс . Проверено 4 мая 2023 г.

Внешние ссылки

• Интервью с архимандритом Иерофеем о старце Софронии, отрывок из книги «Божественное восхождение».