Дин Лин

Чтобы узнать о древних сибирских людях, см. Динглинг .

В китайском фамилия Дин . имени этом

Дин Лин Дин Лин
Рожденный	Цзян Бинчжи ( 1904-10-12 ) 12 октября 1904 г. Линьли , Хунань , Китай
Умер	4 марта 1986 г. ) ( 1986-03-04 ) ( 81 год Пекин , Китай
Занятие	Писатель
Язык	китайский
Известные работы	Дневник мисс Софии Солнце светит над рекой Санган
Супруг	Ху Епин Фэн Да Чэнь Мин
Дети	Ху Сяопинь

Дин Лин ( китайский : 丁玲 ; пиньинь : Дин Лин ; 12 октября 1904 — 4 марта 1986), ранее латинизированный как Тин Лин , был псевдонимом Цзян Бинчжи ( упрощённый китайский : 蒋冰之 ; традиционный китайский : 蔣冰之 ; пиньинь : Цзюн) Бинчжи ), а также известная как Бинь Чжи (彬芷 Бин Чжу ), одна из самых знаменитых китайских писательниц 20-го века. Она известна своей феминистской и соцреалистической литературой.

Дин была активным членом левых литературных кругов, связанных с Коммунистической партией Китая , и была заключена в тюрьму Китайской националистической партией за свою политику. Позже она стала лидером литературного сообщества в коммунистической базе Яньань и занимала высокие должности в области литературы и культуры в раннем правительстве Китайской Народной Республики . В 1951 году она была удостоена Советского Союза по второй Сталинской премии литературе за соцреалистическую работу « Солнце светит над рекой Санган» . После антиправой кампании 1958 года Дин была осуждена, подвергнута чистке и отправлена ​​в ссылку в Маньчжурию, где ее реабилитировали только в 1979 году. Она умерла в Пекине в 1986 году.

Ранний период жизни

Дин Лин и муж Ху Епин в 1926 году.

Дин Лин родился под именем Цзян Бинчжи в дворянской семье в Линьли , Хунань провинция . Ее отец, Цзян Баоцянь, был ученым в конце династии Цин и умер, когда Дин Линю было три года. Мать Дин Лин, Ю Маньчжэнь, училась в Педагогической школе № 1 для девочек провинции Хунань, где она была одноклассницей Сян Цзинъюй , пионером китайского феминизма. Позже она стала учителем начальной школы и воспитывала своих детей как мать-одиночка. Мать Дин Лин была для Дина образцом для подражания, и позже она напишет незаконченный роман под названием « Мать» , описывающий переживания своей матери. Следуя примеру своей матери, Дин Лин стала активисткой в ​​раннем возрасте.

Дин Лин получила начальное образование в прогрессивных школах для девочек, сначала в провинции Хунань, а затем в Шанхае. В 1919 году Дин Лин окончила начальную школу и была принята на подготовительный курс Второй педагогической школы для девочек Хунань в уезде Таоюань , где она вступила в контакт со студенческим движением 4 мая. В 1920 году ее перевели в среднюю школу для девочек Чанша Чжоунань, но школа стала очень консервативной, и Дин бросила учебу после года обучения. В 1921 году Дин перешёл в среднюю школу Юэюнь и был одноклассником Ян Кайхуэй , второй жены Мао Цзэдуна .

Летом 1922 года подруга Дина Ван Цзяньхун вернулась домой из Шанхая и отвезла Дин в Шанхай, где она поступила в народную школу для девочек, управляемую КПК. В это время она взяла псевдоним Дин Лин. В 1923 году она и Ван Цзяньхун посещали китайский факультет Шанхайского университета. В 1924 году Ван и ее учитель, знаменитый литератор КПК Цюй Цюбай полюбили друг друга и начали жить вместе. Летом Дин Лин поехал один в Пекин, чтобы учиться в Пекинском университете, но безуспешно.

Через бойфренда своей соседки по комнате Цао Мэнцзюнь Цзо Гуна Дин Лин познакомилась со своим будущим мужем Ху Епинем , тогдашним редактором приложения к газете «Пекинские новости». Когда Дин Лин вернулась в свой родной город во время летних каникул, Ху Епин поспешила в Хунань. Дин Лин вспоминал: «Наши мысли, характеры и чувства разные, но его храбрость, энтузиазм, упрямство, оптимизм и бедность удивили меня... Гладкие спеченные стеклянные бусины куда-то ушли. Так что у нас сразу возникла глубокая дружба. ». В 1925 году Дин Лин и Ху Епин жили вместе в Пекине, но, как она сказала, «но у нас не было отношений мужа и жены», потому что «я, Дин Лин, не хотела использовать любовь или брак, чтобы сковывать себя; я человек, который хочет быть свободным».

Литература и политика

В декабре 1927 года Дин Лин написала и опубликовала в Пекине свой первый роман «Мэн Кэ», который был опубликован в журнале « Fiction Monthly », описывая борьбу молодой женщины, родившейся в приходящей в упадок бюрократической семье в Шанхае. Первоначальная забота о женских проблемах была оценена главным редактором Е Шэнтао .

В феврале 1928 года Дин Лин опубликовала «Дневник мисс Софии» в журнале Fiction Monthly . Книга, в которой молодая женщина описывает свое недовольство жизнью и спутанные романтические и сексуальные чувства, произвела фурор в литературном мире. Дневник мисс Софии подчеркивает тесную связь и веру Дин Лин в движение «Новая женщина» , которое возникло в Китае в 1920-е годы. В это время Дин Лин и Ху Епин часто путешествовали из Пекина в Шанхай. Они недолго жили в Ханчжоу с марта по июль того же года, а затем вернулись в Шанхай.

Примерно в это же время Дин Лин познакомился с членом Коммунистической партии, писателем и активистом Фэн Сюэфэном , который, в отличие от Ху Епина, занимался активной политической деятельностью. Дин Лин влюбилась в Фэна, и в конце февраля они втроем долго разговаривали в Ханчжоу, после чего Фэн Сюэфэн отказался, а Дин Лин и Ху Ебин поженились и жили в Шанхае. Дин Лин позже вспоминал: «Я прожила с Ху Епинем два с половиной года и никогда не говорила, что согласна выйти за них замуж, но и не отвергала его чувств ко мне. Он дал мне много вещей; Я не отверг их. Хотя у нас двоих была договоренность, мы могли разорвать ее в любой момент. Мы не были мужем и женой, но другие люди видели в нас мужа и жену, и когда я говорил об этих чувствах. о причине, все, что я мог сделать, это проиграть Сюэфэн».

Летом 1928 года Дин Лин и Ху Епин как пара переехали из Пекина в Шанхай через Ханчжоу и жили во Французской концессии в Шанхае. основали издательство по выпуску журнала «Красное и черное» Там они вместе с Шэнь Цунвэнем . В начале 1929 года Дин Лин начал редактировать и издавать журнал «Жэньцзянь (Человечество)», но вскоре после этого оба журнала прекратили выпуск. Дин и Ху в конце концов разорились и жили на арендную плату, которую присылала мать Дин Лин. Зимой 1929 года Дин Лин закончил роман «Вэй Ху (Защита)», основанный на истории любви между другом Дин Лина Ван Цзяньхуном и членом Коммунистической партии Цюй Цюбаем.

В феврале 1930 года Ху Епин поехал в Цзинань преподавать в старшей средней школе провинции Шаньдун, и вскоре к нему присоединился Дин Лин. В Цзинане Ху Епин принял и начал активно пропагандировать марксизм-ленинизм, чем привлек внимание Гоминьдана . В мае того же года, узнав, что Ху Епиню грозит арест, Дин и Ху бежали обратно в Шанхай и присоединились к связанной с Коммунистической партией Лиге левых писателей . В ноябре 1930 года родился сын Дина от Ху Епина. Его назвали Цзян Цзулинь в честь настоящей фамилии Дина, а не фамилии Ху, и его воспитывала бабушка.

17 января 1931 года Ху Епин была арестована правительством Гоминьдана за связь с коммунистами и 7 февраля застрелена возле храма Лунхуа в Шанхае. В горе Дин Лин отправила своего сына, которому было меньше 100 дней. вернулась в Хунань, чтобы о ней позаботилась ее мать. В мае Дин Лин опубликовала совместный сборник с Ху Епинем «Рождение человека», посвященный смерти Ху Епиня. Впоследствии Дин участвовал в создании издания Бэйдоу (Большая Медведица) Лиги левых писателей. В ноябре Дин переехал к переводчику Фэн Да. В марте 1932 года Дин Лин вступил в Коммунистическую партию Китая и сменил Цянь Синцуня на посту партийного секретаря Лиги левых писателей.

Политическое заключение в Нанкине

Дин Лин, 1930-е годы.

В мае 1933 года вместе с Фэн Да Дин был арестован гоминьдановским правительством и тайно отправлен в Нанкин под домашний арест. В течение долгого времени гоминьдановское правительство отрицало арест Дин Лин, и многие друзья Дин Лин считали ее мертвой.

В сентябре 1933 года под уговорами Дин Лин написал следующую записку:

«Меня арестовали по недоразумению, и я получил льготы, я не подвергся никакому суду и наказанию. После выхода я не буду активно заниматься политикой. Я хочу только учиться дома и заботиться о своей матери. ..."

Дин думала, что записка поможет ей вернуть свободу, но безуспешно. (Позже, в ходе политического расследования Коммунистической партии, эта записка будет использована для критики Дин. Некоторые критики использовали эту записку, чтобы обвинить ее в «потере честности» в 1945 году, а также в «отступническом поведении, отсутствии лояльности и честности по отношению к партии». » в 1956 по 1975 гг. В 1979 г. заключение 1975 г. было отменено, но заключение 1956 г. было сохранено. Только в 1984 г. она была полностью реабилитирована.)

В апреле 1934 года Фэн Да работал переводчиком в гоминьдановской организации, и гоминьдан по-прежнему давал Дин Лину 100 юаней в месяц на расходы на проживание, поэтому, пока они оба еще находились под домашним арестом, у них было немного больше свободы. Принятие расходов на проживание также стало проблемой для политического внимания Дин Лин в будущем. В октябре 1934 года Дин родила дочь Цзян Цзухуэй от Фэн Да, которая также взяла ее фамилию вместо фамилии Фэн.

В июле 1936 года по инициативе Фэн Сюэфэна Дин покинул Нанкин на поезде и прибыл в Шанхай. В ночь на Праздник середины осени она сбежала из укрытия в доме друга в Шанхае и в начале октября прибыла в Сиань направилась на коммунистическую базу в Яньани , после чего через месяц .

Ранняя жизнь в Яньани

Дин Лин стал одной из самых влиятельных фигур в культурных кругах Яньань, занимая пост директора Китайской ассоциации литературы и искусства и редактируя литературное приложение к газете. Будучи, возможно, самой известной писательницей, приехавшей в контролируемый коммунистами район Яньань из района, контролируемого Гоминьданом, она изначально поддерживала тесные отношения со многими высшими коммунистическими лидерами. В конце 1936 года Мао Цзэдун написал и посвятил ей стихотворение «Бессмертный из Линьцзяна»:

Красный флаг развевается на стене, западный ветер дует в одиноком городе, охрана новая, в пещере устраивают банкет, чтобы развлечь заключенных, умеющих рисовать прекрасное перо, три тысячи элитных солдат Маузера , формирование направляется на восток Луншаня, мисс Вэнь вчера, генерал Ву сегодня.

«Мягко развевая красный флаг на городской стене, Западный Ветер окутывает одинокий город. Внезапно прибывают новые мужчины и женщины, и в пещерах Яодун проводится банкет , чтобы принять нашего освобожденного пленника (Дин Лин). К вашей элегантной кисти, Кто может сравниться? Ибо твоя кисть подобна трем тысячам первоклассных солдат, вооруженных винтовками, продвигающихся строем к горе Луншань. Вчера ты была литературной дамой, сегодня ты стала военным генералом».

Примечание. В 1922 году Сунь Ятсен заявил, что «Одна кисть сильнее трех тысяч винтовок Маузера ».

После начала Второй китайско-японской войны Дин служил директором «Северо-Западного корпуса полевой службы» и с сентября 1937 по июль 1938 года возглавлял антияпонские театральные гастроли на линию фронта из Яньань. что Дин поселился в Яньани и писал литературные произведения. В конце 1939 года Дин работал в Культурной ассоциации приграничного района Шэньси-Ганьсу-Нинся.

Однако в сентябре 1940 года из-за своего опыта в Нанкине Дин попала под подозрение в сдаче Гоминьдану. Она попросила Коммунистическую партию провести проверку, в ходе которой не упомянула написанную ею «записку». Обзор прошел. В «Заключении проверки Центрального организационного отдела об аресте и запрете товарища Дин Лина» от 4 октября говорилось: «Согласно имеющимся материалам, нет конкретных доказательств того, что товарищ Дин Лин сдался сам. Поэтому легенда о капитуляции не может Но товарищ Дин Лин не воспользовался возможностью (хотя есть и опасения) досрочно покинуть Нанкин (следует прикинуть, что жить в Нанкине нехорошо). иностранное влияние). Такого рода распоряжения неуместны... Товарища Дин Лина следует считать по-прежнему лояльной коммунистической партии». Последнее предложение добавил сам Мао Цзэдун. В мае 1941 года Дин занимал должность главного редактора литературной колонки « Liberation Daily » — органа ЦК Коммунистической партии Китая .

За это время Дин написал следующие три известные работы:

• Рассказ « Когда я был в деревне Ся », опубликованный в журнале «Китайская культура» в июне 1941 года, был адаптирован на основе реальной истории. История о женщине, которую японцы заставили заниматься проституцией, которая позже вступает в Коммунистическую партию Китая в качестве шпиона. Он раскритиковал обращение с женщинами внутри партии и бросил вызов предполагаемому «равенству» между мужчинами и женщинами, которое оно не смогло поддержать. Дин Лин сказала, что героиня Чжэньчжэнь «доверилась своим чувствам», потому что она была «одинокой», «гордой» и «жесткой».
• Рассказ «В больнице», опубликованный в журнале «Гу Юй» 15 ноября 1941 года и также адаптированный из реальной истории. В рассказе критиковались тяготы больницы Яньань с точки зрения новой медсестры. Позже за эту историю Дина раскритиковали за то, что он «занимал точку зрения мелкобуржуазного интеллектуала».
• Эссе « Мысли о 8 марта », опубликованное в газете Коммунистической партии «Liberation Daily» 9 марта 1942 года, ставит под сомнение стремление партии изменить отношение населения к женщинам. Здесь Дин высмеивал двойные стандарты мужчин в отношении женщин, говоря, что их высмеивали, если они сосредотачивались на домашних обязанностях, но также становились объектом сплетен и слухов, если они оставались незамужними и работали в общественной сфере. Она также раскритиковала использование мужчинами положений о разводе, чтобы избавиться от нежелательных жен. Ее статья была осуждена Мао Цзэдуном и партийным руководством, и она была вынуждена отказаться от своих взглядов и публично признаться в себе.

Движение исправления Яньань

В феврале 1942 года началось Движение исправления Яньань , и интеллектуалы подверглись нападениям. Литературные и художественные круги отреагировали незамедлительно. В то время Дин Лин был редактором рубрики литературы и искусства «Liberation Daily». Примерно в марте в этой колонке была опубликована серия защитных статей, в которых утверждалось, что в то время в Яньани существовали иерархические системы и подавление речи. В их число входили «Фестиваль 8 марта» (9 марта), «Понимание писателей, уважение к писателям» Ай Цин (11 марта), «Эпоха эссе» Ло Фэна (12 марта), Ван Шивэя «Дикий возраст» . Лилия» (13, 23 марта) и Сяо Цзюня «О «любви» и «стойкости» товарищей. (8 апреля). Эти статьи позже подверглись критике, и хотя Дин Лин подала в отставку к 12 марта, она также была замешана.

25 апреля Дин Лин написал «Воспоминания о Сяо Хуне под ветром и дождем», которые были опубликованы в июне и в которых тонко критиковалась политическая атмосфера в Яньани.

«Что самое страшное на свете? Это отнюдь не трудно и опасно, это отнюдь не наводнения и звери, и вовсе не запустение и одиночество. Что трудно переносить, так это уныние и унижение; величие человека – не в способности оседлать ветер и подняться в небо, не только суметь противостоять ниспровержению, но и раскрыть ситуацию и указать свет под напором дымки».

2 мая Мао Цзэдун раскритиковал Дин Лина на Яньаньском форуме литературы и искусства : «Какие проблемы следует решать в литературе и искусстве? Для членов Коммунистической партии это означает стоять на стороне партии, со стороны природы партии и политики партии... Одна из основных точек зрения марксизма состоит в том, что существование определяет сознание, то есть классовую борьбу. Объективная реальность национальной борьбы определяет наши мысли и чувства. перевернули этот вопрос с ног на голову, сказав, что все должно начинаться с «любви». С тех пор в газетах появилось большое количество критических статей в адрес Дин Лина и других.

11 июня под политическим давлением Дин Лин раскритиковал своего коллегу-писателя Ван Шивэя, исключенного из партии. «(Проблема Ван Шивэя) больше не является вопросом идеологических методов, а является вопросом мотивации, антипартийной идеологии и поведения. Это политический вопрос». Ван будет подвергнут сеансу борьбы, заключен в тюрьму, а затем казнен пять лет спустя.

В феврале 1942 года Дин Лин вышла замуж за Чэнь Мина, президента оперного клуба Яньань Фэнхо. Дин Лин был на 13 лет старше Чэнь Мина, и эти отношения стали предметом многочисленных дискуссий.

В 1943 году движение исправления усилилось, и многие другие члены Коммунистической партии были подвергнуты чистке. Дин Лин подвергся сильному давлению и был подвергнут дисциплинарному взысканию. В 1945 году в «Предварительных заключениях группы обзора по историческим вопросам Дин Лина» говорилось: «Имеются материалы, доказывающие отсутствие подозрений в отправке Дина со стороны Гоминьдана. Но повлияло ли смягчение на серьезные идеологические проблемы в этот период? гоминьдана после ареста, товарищ Дин Лин глубоко задумался о себе. После исправления наметился прогресс». Таким образом, она была спасена.

После 1942 года у Дин Лин наступил период спада, и только когда она написала в 1944 году «Тянь Баолинь», получившую высокую оценку Мао Цзэдуна, она снова начала активно творить.

Земельная реформа и солнце светит над рекой Санган

В начале октября 1945 года Дин и другие писатели Яньань прошли пешком более 2000 миль до Чжанцзякоу , тогдашней столицы приграничного района Цзинь-Ча-Цзи . Все это время она жила в офисе «Джин-Ча-Джи Дейли» и посвятила себя писательству. 12 марта 1946 года она стала редактором выходящего два раза в месяц журнала «Северная культура» и взяла на себя ряд других литературных ролей.

Летом 1946 года в контролируемых КПК регионах Китая началась земельная реформа , и Дин Лин присоединился к команде по земельной реформе, организованной Центральным бюро Цзинь-Ча-Цзи, которая путешествовала по различным городам региона для реализации земельной реформы в Китае. область. Во время земельной реформы гражданская война в Китае разразилась , и Дину пришлось отступить обратно в Чжанцзякоу, а затем на гору Красная Земля в округе Фупин .

Этот опыт послужил вдохновением для написания главной работы Дина в эти годы — романа « Солнце светит над рекой Санган» , который был закончен в 1948 году. Книга была удостоена Сталинской премии по литературе. в 1951 году и считается одним из лучших образцов соцреалистической фантастики. Вспоминая мотивацию создания этого романа, Дин писал: «Поскольку я жил с этими людьми и вместе сражался, я люблю эту группу людей и эту жизнь и хочу сохранить их в реальной жизни, на бумаге».

В отличие от вымышленной деревни, изображенной в «Солнце светит над рекой Санган» , которая наслаждается освобождением, деревня, на которой Дин основала свой роман, была захвачена националистами вскоре после ухода рабочей группы Дин по земельной реформе. По словам Дин, ее любимые крестьяне «терпят репрессии со стороны деспотических помещиков» после захвата деревни.

Жизнь в ранней Китайской Народной Республике

После 1949 года Дин занял несколько важных постов в сфере культуры и литературы в новом правительстве Китая . В эти должности входили главный редактор «Газеты литературы и искусства», директор Центрального научно-исследовательского института литературы, директор отдела литературы и искусства Бюро пропаганды КПК, партийный секретарь и заместитель председателя Союза китайских писателей. Ассоциации, главный редактор журнала «Народная литература» и заместитель секретаря партийной группы Китайской федерации литературных и художественных кругов.

В 1949 и 1950 годах Дин критиковал базовые вкусы большей части популярной литературы, но также признавал, что революционная литература еще недостаточно развита. Она призвала отказаться от «вульгарного и устаревшего литературного стиля бабочки», но также подчеркнула, что необходимо «проводить исследование интересов читателей», чтобы «помнить о массах». Дин отдавал предпочтение рабоче-крестьянско-солдатской литературе и искусству, но признавал, что эта форма «еще не очень зрелая».

В 1954 году Дин был удостоен второй премии Государственной премии СССР по литературе за «Солнце светит на реке Санган», а в 1954 году Дин был избран депутатом первого Всекитайского собрания народных представителей .

Чистка и изгнание

В 1955 году бывший коллега Дин по Лиге левых писателей Ху Фэн , который помог ей бежать из Нанкина в Шанхай в 1936 году, подвергся массовой чистке, утверждая, что он возглавлял «контрреволюционную клику Ху Фэна». В политическом климате Дин раскритиковал Ху в критической статье «Откуда берутся враги», которая была опубликована в «Жэньминь жибао» 23 мая 1955 года, № 3. Позже Ху был приговорен к тюремному заключению на 14 лет и не будет освобожден от наказания. реабилитирован до 1979 года.

Вскоре критике подверглась и сама Дин Лин. В июле 1955 года Лу Динъи написала статью, обвиняющую Дин в «либерализме и индивидуализме», а в августе она была назначена лидером «Небольшой антипартийной группы Дин Лин и Чэнь Цися». 6 декабря Дин был исключен из Коммунистической партии.

В 1957 году началась антиправая кампания . Поскольку Дин санкционировала публикацию «Цветка дикой лилии» Ван Шивэй в Яньане, она была признана правой и была дисквалифицирована из Всекитайского собрания народных представителей в феврале 1958 года.

26 января 1958 года Дин Лин был разоблачен в специальном выпуске «Перекритики», изданном правительственной « Газетой литературы и искусства ». Мао Цзэдун лично редактировал заметку и много раз критиковал Дин Лин и других писателей по имени, вспоминая заметку, которую она написала в Нанкине:

«Что вы снова критикуете? «Критика» «Дикая лилия» Ван Шивэя, «Чувства праздника 8 марта» Дин Лина, «О «любви» и «выносливости» товарищей» Сяо Цзюня, «Эпоха эссе» Ло Фэна. , «Понимание писателей и уважение к писателям» Ай Цин и некоторые другие. Все вышеупомянутые статьи были опубликованы в литературно-художественном приложении к газете «Liberation Daily» в Яньани. Дин Лин и Чэнь Цися руководили этим приложением. Роман Дин Лина «Когда в больнице» был опубликован в 1941 году в Яньаньском литературном издании «Гу Юй», в следующем году переименованном в «В больнице» и переизданном в «Литературно-художественном фронте» Чунцина. Статьи Ван Шивэя, Дин Линя и Сяо Цзюня использовались в то время гоминьдановской шпионской службой в качестве антикоммунистической пропаганды... Дин Лин написал в Нанкине письмо о капитуляции и предал пролетариат и Коммунистическую партию Чан Цзяну. Кай-ши. Она скрыла это и обманула доверие партии... Статьи Дин Лина, Ван Шивэя и других помогли японским империалистам и чанкайшистским реакционерам..."

В июне 1958 года Дин Лин и ее муж Чэнь Мин были отправлены в ссылку в Великую северную пустыню Маньчжурии. она провела пять лет в тюрьме Во время Культурной революции и была приговорена к ручному труду на ферме на двенадцать лет, прежде чем была «реабилитирована» в 1978 году.

Спустя годы

Университета Айовы За несколько лет до смерти Дин разрешили поехать в Соединенные Штаты, где она была гостем Международной писательской программы . Дин Лин и ее муж Чэнь Мин посетили Канаду в 1981 году на 10 дней, встретившись с канадскими писательницами Маргарет Лоуренс , Адель Уайзман , и Джефф Хэнкок; и даже первая женщина-вице-губернатор Канады Перл МакГонигал в провинции Манитоба. Дин Лин умер в Пекине 4 марта 1986 года.

Дин является автором более трёхсот работ. После ее «реабилитации» многие из ее ранее запрещенных книг, такие как роман « Солнце сияет над рекой Санган», были переизданы и переведены на множество языков. Некоторые из ее коротких работ, охватывающих пятидесятилетний период, собраны в книге « Я сама женщина: избранные сочинения Дин Лин» .

Во введении к «Дневнику и другим рассказам мисс Софи» Дин Лин объясняет свою признательность писателям других культур:

Могу сказать, что если бы на меня не повлияла западная литература, я, вероятно, не смог бы писать художественную литературу, по крайней мере, не такую, которая представлена ​​в этом сборнике. Очевидно, что мои самые ранние рассказы следовали по пути западного реализма... Чуть позже, по мере развития китайской революции, моя художественная литература изменилась в соответствии с потребностями времени и китайского народа... Литература должна объединить умы. .. превращая незнание во взаимопонимание. Время, место и учреждения не могут отделить его от друзей, которых он завоевывает... И в 1957 году, во время духовных страданий для меня, я нашел утешение в чтении большого количества латиноамериканской и африканской литературы .

Работает

Коллекции

• Цзай Хэйань Чжун [Во тьме], 1928 год.
• Зися ридзи («Дневник самоубийства», 1928).
• Йигэ Нюрен [Женщина], 1928 год.
• Шуцзя чжун [Во время летних каникул], 1928 год.
• Авей гуньян [Девушка Авэй], 1928 год.
• Шуй [Вода]. 1930.
• Ехуэй [Ночная встреча]. 1930.
• Цзай Июань Чжун [В больнице], 1941 год.
• Дин Лин вэньцзи [Произведения Дин Лина], Хунань Жэньминь Чубанше, 6 томов.
• Дин Лин Сюаньцзи [Избранные произведения Дин Лина], Сычуань Жэньминь Чубаньше, 3 тома.

Вымысел

• Мэн Кэ . 1927.
• Шафей Нуси Риджи . Февраль 1928 г., Сяошуо Юэбао (журнал рассказов); как «Дневник мисс Софии» в переводе Гэри Бьорге, 1981.
• Вэйху , 1930 год.
• Мукин . 1930 год; как Мать , перевод Тани Барлоу, 1989.
• 1930 Чунь Шанхай . 1930 год; как Шанхай, весна 1930 г. , перевод Тани Барлоу, 1989 г.
• Цзай Июань Чжун . 1941 год; как «В больнице » в переводе Гэри Бьорхе, 1981.
• Во Зай Ся кунь де Шихоу . 1941 год; как «Когда я был в деревне Ся » в переводе Гэри Бьорге, 1981.
• Тайян Чжао Цзай Санган он Шан. Гуанхуа Шудянь, сентябрь 1948 года, « Солнце сияет над рекой Санган» , перевод Глэдис Ян и Ян Сяньи, Panda Books, 1984.
• Не Ваньсян . 1978 год; и Ду Ваньсян , перевод Тани Барлоу, 1989.

Дальнейшее чтение

• Китайские писатели о писательстве с участием Дин Лин. Эд. Артур Сзе . ( Издательство Тринити-университета , 2010).
• Альбер, Чарльз Дж. Принятие лжи: Дин Лин и литературная политика в КНР. Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 2004. 1 экземпляр.
• Барлоу, Тани, «Гендер и идентичность в «матери» Дин Лина». Современная китайская литература 2, 2 (1986): 123–42.
• Барлоу, Тани, «Вопрос женщин в китайском феминизме». Дарем, Duke University Press, 2004. 1 экземпляр. (содержит материалы о Дин Лин).
• Бьорхе, Гэри Дж. «Дневник Софии: Введение». Tamkang Review 5, 1 (1974): 97–110.
• Чанг, Цзюнь-мэй. Тинг Лин, ее жизнь и работа. Тайбэй: Институт международных отношений, 1978.
• Дьен, Дора Шу-фан. «Дин Лин и «Дневник мисс Софи»: психобиографическое исследование формирования подростковой идентичности». Придание смысла повествованиям: повествовательное исследование жизней 6 Thousand Oaks, Калифорния: Sage Publications, 221–237.
• Дин Лин и ее мать: культурно-психологическое исследование. Хантингтон, Нью-Йорк: Nova Science, 2001.
• Фэн, Джин. «Смелая современная девушка: ранние произведения Дин Лин». В *Фэн, Новая женщина в китайской художественной литературе начала двадцатого века. Вест-Лафайет, Индиана: Издательство Университета Пердью, 2001, 149–70.
• «Революционная эпоха: художественная литература Дин Лина начала 1930-х годов». В Фэне «Новая женщина в китайской художественной литературе начала двадцатого века». Вест-Лафайет, Индиана: издательство Purdue University Press, 2001, 171–88.
• «Дин Лин в Яньани: новая женщина в структуре детали?» В Фэне «Новая женщина в китайской художественной литературе начала двадцатого века». Вест-Лафайет, Индиана: Издательство Университета Пердью, 2001, 189–96.
• Фейерверкер, И-ци Мэй. Художественная литература Дин Лина: идеология и повествование в современной китайской литературе. Кембридж: Гарвардский университет, 1982.
• «Изменяющиеся отношения между литературой и жизнью: аспекты роли писателя в Дин Лин [Тин Лин]». В Мерле Голдмане, изд. Современная китайская литература в эпоху Четвертого мая. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1977, 281–307.
• «Тин Лин «Когда я был в Ша Чуане (Облачной деревне)». Знаки, Журнал женщин в культуре и обществе 2, 1 (1976): 255–79.
• «Использование литературы: Дин Лин в Яньани». В под ред. В. Кубина и Р. Вагнера, «Очерки современной китайской литературы и литературной критики». Бохум: Брокмейер, 1981.
• Хуан, Синьцунь. «Политика, гендер и литературные произведения: исследование Дин Лин в начале 1940-х годов». Журнал азиатской культуры 14 (1990): 33–54.
• Кубин, Вольфганг. «Сексуальность и литература в Китайской Народной Республике, проблемы китаянок до и после 1949 года, как видно из «Дневника Софии» Дин Лина (1928) и рассказа Си Жуна «Неисключительный пост» (1962)». В книге Вольфганга Кубина и Рудольфа Г. Вагнера, ред., «Очерки современной китайской литературы и литературной критики». Бохум: Брокмейер, 1982, 168–91.
• Лай, Эми Так-и. «Освобождение, замешательство, заключение: женское Я в «Дневнике мисс Софи» Дин Лин и «Любовь не должна быть забыта» Чжан Цзе». Сравнительная литература и культура 3 (сентябрь 1998 г.): 88–103.
• Тан, Сяобин. «Шанхайская весна 1930 года: зарождение революционного тела». В китайском модернизме: героическое и повседневное. Дарем: Duke UP, 2000, 97–130.
• Ван, Шуньчжу. «Двуголосые женские разговоры в «Дневнике мисс Софи» Дин Лин и в книге Зоры Нил Херстон «Их глаза смотрели на Бога». Tamkang Review 27, 1 (1997): 133–158.
• Чжан, Цзинъюань. «Феминизм и революция: работа и жизнь Дин Лин». В Джошуа Мостоу, изд., и Кирке А. Дентоне, раздел Китая, изд., Columbia Companion to Modern East Asian Literatures. Нью-Йорк: Колумбия, 2003, 395–400.
• Чжоу Лянпэй Дин Лин чжуань (Биография Дин Лина, Пекин: Пекин шиюэ вэньи, 1993).

См. также

• Мысли на 8 марта.
• Когда я был в деревне Ся
• Река Санган

Сноски

• Справочник по мировой литературе (3-е изд.). Сент-Джеймс Пресс. 2002. стр. 274–275. ISBN  978-1-55862-490-0 .
• Эбри, Патрисия. Кембриджская иллюстрированная история Китая . Издательство Кембриджского университета, 13 июня 1996 г. ISBN   0-521-43519-6
• Соломон, Барбара Х., «Другие голоса, другие перспективы», Книга наставников, март 1992 г.

Внешние ссылки

• Дин Лин. Портрет Конга Кая Мина в библиотеке баптистского университета Гонконга