Мусайлима

Мусайлима
Мусайлима
мусульманин
	Сцена убийства Мусайлимы от руки Вахши ибн Харба в Тарихнаме.
Рожденный	аль-Ямама
Умер	632 ; аль-Ямама
Место отдыха	Не известно
Другие имена	Маслама ибн Хабиб Мусайлима аль-Кадхаб
Супруг	Саджа бинт аль-Харис
Родители	Хабиб (отец) ; Неизвестно (мать) ;

Мусайлима ( араб . موزیلِمة ), также известный как Мусайлима ибн Хабиб ( араб . Мусайлима ибн Хабиб ), ум.632, был претендентом на пророчество. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} из племени Бану Ханифа . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Проживая в Дирии (ныне Эр-Рияд, Саудовская Аравия) , он утверждал, что был пророком и был врагом ислама в Аравии VII века. Он был лидером врагов ислама во время войн Ридда . ^{[ 6 ]} считают его Мусульмане лжепророком ( араб .: лжепророк ) . ^{[ 7 ]} Мусульмане обычно называют его Мусайлима аль-Кадхаб (Мусайлима Архи-лжец). ^{[ 8 ]}

Этимология

Настоящее имя Мусайлимы было Маслама , но мусульмане изменили его имя на Мусайлима, которое является уменьшительным от Маслама (т. е. «Маленький Маслама»). ^{[ 8 ]}

Ранний период жизни

Мусайлима был сыном Хабиба из племени Бану Ханифа, одного из крупнейших племен Аравии, населявшего регион Неджда . Бану Ханифа были монотеистической ветвью Бану Бакр и вели независимое существование до ислама . ^{[ 9 ]}

Среди первых рассказов о нем описаны события конца 9-го хиджры , года делегаций, когда он сопровождал делегацию своего племени в Медину . В состав делегации входили еще двое видных мусульман. Позже они помогли Мусайлиме прийти к власти и спасти свое племя от уничтожения. Этими людьми были Нахар Ар-Раджаль бин Унфува. ^{[ 10 ]} и Муджаа бин Марара. В Медине депутация остановилась у дочери аль-Хариса, женщины ансара из Бану Наджар . Когда делегация прибыла в Медину, верблюды были привязаны в лагере путешественников, и Мусайлима остался там, чтобы присматривать за ними, пока остальные делегаты вошли.

Они провели переговоры с Мухаммедом . Делегация перед отъездом приняла ислам и без угрызений совести отказалась от христианства . По своему обыкновению Мухаммед вручил делегатам подарки, и когда они получили свои подарки, один из них сказал: «Мы оставили в лагере одного из наших товарищей присматривать за нашими лошадьми».

Мухаммад также подарил им подарки и добавил: «Он не последний из вас, кому следует остаться, чтобы охранять имущество своих товарищей». По возвращении они обратили племя Бану Ханифа в ислам.

Самопровозглашенное пророчество и учения

В «Дабестан -э Мазахеб» , работе 17-го века о религиозных верованиях в Индии того времени, утверждается, что тогда существовала религия под названием Садакийя, последовавшая за Мусайлимой. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} В работе рассказывается о предполагаемых учениях Мусайлимы, по словам информатора, принадлежащего к группе. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} На совете религий правителя Великих Моголов Акбара обсуждение Садакии также состоялось с помощью ее священников. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Согласно сообщению Мусайлимы в «Дабестан-е Мазахеб», ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} он научил 3 ежедневным молитвам Богу, обращенным в любую сторону. ^{[ 11 ]} Он раскритиковал мусульман за выбор Каабы в качестве направления молитв, утверждая, что Бог не ограничивается одним направлением. Мусайлима заявил, что Кааба не является домом Бога, потому что всемогущему Богу не нужен дом. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Мусайлима сказал, что пост должен проводиться ночью, а не днем во время Рамадана , он запретил обрезание , он верил в равные права для мужчин и женщин, он разрешил добрачный секс , он запретил многоженство и двоюродные браки , он заявил, что любой раб, принявший его религию, будет став свободным, он заявил, что Иблиса не существует, потому что справедливый и милосердный Бог не позволит такому существу, как Иблис, вводить людей в заблуждение, а также сказал, что неправильно включать его имя или имя любого пророка в поклонение Богу. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Мусайлима, которого мусульманские историки называют искусным волшебником , ослеплял толпы чудесами. ^{[ 13 ]}

Мусайлима поделился стихами, утверждая, что они были откровениями от Бога. ^{[ 10 ]} После этого некоторые люди признали его пророком наряду с Мухаммедом. ^{[ 12 ]} Постепенно влияние и авторитет Мусайлимы среди людей его племени возрастали. Он собрал армию из 40 000 последователей. ^{[ 12 ]}

Ат-Табари в своей «Истории пророков и царей» сообщает, что Мусайлима также предлагал разделить власть над Аравией с Мухаммедом. 10 хиджры он написал Мухаммеду: ^{[ 14 ]}

«От Мусайлимы, Посланника Бога, Мухаммаду, Посланнику Бога. Приветствую вас. Мне была дана доля с вами в этом вопросе. Половина земли принадлежит нам, а половина - курайшитам. Но курайшиты - это люди, которые преступают ." ^{[ 14 ]}

Говорят, что Мухаммед ответил: ^{[ 15 ]}

«От Мухаммада, Посланника Бога, к Мусайлиме, заклятому лжецу. Мир тому, кто следует руководству (Бога). Итак, несомненно, земля принадлежит Богу, который завещает ее, кому пожелает, среди своих слуг. конечный результат — для богобоязненных». ^{[ 14 ]}

Личная жизнь

Во время войн Ридда , которые возникли после смерти Мухаммеда, Саджа бинт аль-Харис заявила, что она была пророчицей, узнав, что Мусайлима и Тулайха провозгласили пророчество . ^{[ 16 ]} Вокруг нее собралось 4000 человек, чтобы маршировать на Медину . Другие присоединились к ней против Медины. Однако ее запланированное нападение на Медину было отменено после того, как она узнала, что армия Халида ибн аль-Валида победила Тулайху аль-Асади (еще одного самопровозглашенного пророка). ^{[ 17 ]} После этого она обратилась к Мусайлиме за сотрудничеством, чтобы противостоять угрозе Халида. ^{[ 17 ]} С Мусайлимой изначально было достигнуто взаимопонимание. Позже они поженились, и она приняла его пророчество. ^{[ 17 ]} Затем Халид разбил оставшиеся мятежные элементы вокруг Саджи, а затем двинулся дальше, чтобы победить Мусайлиму. ^{[ 17 ]}

Смерть

Мусайлима участвовал в битве при Ямаме и был убит Вахши ибн Харбом . ^{[ 6 ]}

См. также

Ссылки

^ Марголиут, DS (1903). «О происхождении и значении имен Муслим и Ханиф» . Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 5 : 467–493. дои : 10.1017/S0035869X00030744 . JSTOR 25208542 . S2CID 162441218 .
^ Беляев, Е.А. (1966). Арабы, ислам и Арабский Халифат в средние века (2-е изд.). Москва. стр. 103–108. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Петрушевский, ИП (1966). Ислам в Иране в VII–XV веках . Ленинград. стр. 13–14. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Фаттах, Хала Мундхир; Кейс, Фрэнк (2009). Краткая история Ирака Издательство информационной базы. ISBN 9780816057672 .
^ Эмерик, Яхия (1 апреля 2002 г.). Критическая жизнь: Мухаммед . Пингвин. ISBN 9781440650130 .
^ Jump up to: ^а ^б Джон Бэгот Глабб (1963). Великое арабское завоевание . Ходдер и Стоутон. п. 112.
^ Ибн Касир, Исмаил ибн Умар (2000). Сафи ар-Рахман Мубаракфури (ред.). аль-Мишбах аль-Мунир фи Тахзиб Тафсир Ибн Касир . Том. 1. Эр-Рияд, Саудовская Аравия: Даруссалам. п. 68.
^ Jump up to: ^а ^б «Мусульманин-ханафит в Мизане истории Джамаля Али Аль-Халлака» (на арабском языке). Элаф. 14 января 2015 года . Проверено 20 сентября 2017 г.
^ Эль-Бадави, Эмран (2013). Коран и арамейские евангельские традиции . Рутледж. п. 69. ИСБН 9781317929338 .
^ Jump up to: ^а ^б Ибн Касир 2000 , с. 69.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Дэвид Ши (1843). «VII Религия Садакиев». Дабистан, или Школа нравов, в переводе с персидского оригинала . Том. 3.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «ДАБЕСТАН-Э МАХАХЕБ» . iranicaonline.org .
^ Ибн Касир 2000 , с. 67.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пунавала, Исмаил К. История Аль-Табари, автор Табари . п. 107.
^ Ошибка цитирования: именованная ссылка Tabari2 был вызван, но так и не был определен (см. страницу справки ).
^ Первая энциклопедия ислама Э.Дж. Брилла, 1913–1936 гг. Автор: М.Т. Хоутсма, стр.665
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Жизнь Пророка Мухаммеда: Жизнь Ибн Касира, Тревора Ле Гассика, Мунира Фарида, стр. 36.

Источники

Ибн Касир (2000). Жизнь Пророка Мухаммеда: Жизнь Пророка Мухаммеда (PDF ) Том. 4. Перевод Ле Гассика, Тревора ; Фарид, Мунир .

[1] Марголиут, DS (1903). «О происхождении и значении имен Муслим и Ханиф» . Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 5 : 467–493. дои : 10.1017/S0035869X00030744 . JSTOR 25208542 . S2CID 162441218 .

[2] Беляев, Е.А. (1966). Арабы, ислам и Арабский Халифат в средние века (2-е изд.). Москва. стр. 103–108. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[3] Петрушевский, ИП (1966). Ислам в Иране в VII–XV веках . Ленинград. стр. 13–14. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[4] Фаттах, Хала Мундхир; Кейс, Фрэнк (2009). Краткая история Ирака Издательство информационной базы. ISBN 9780816057672 .

[5] Эмерик, Яхия (1 апреля 2002 г.). Критическая жизнь: Мухаммед . Пингвин. ISBN 9781440650130 .

[Glubb-6] Jump up to: ^а ^б Джон Бэгот Глабб (1963). Великое арабское завоевание . Ходдер и Стоутон. п. 112.

[vol1-7] Ибн Касир, Исмаил ибн Умар (2000). Сафи ар-Рахман Мубаракфури (ред.). аль-Мишбах аль-Мунир фи Тахзиб Тафсир Ибн Касир . Том. 1. Эр-Рияд, Саудовская Аравия: Даруссалам. п. 68.

[:0-8] Jump up to: ^а ^б «Мусульманин-ханафит в Мизане истории Джамаля Али Аль-Халлака» (на арабском языке). Элаф. 14 января 2015 года . Проверено 20 сентября 2017 г.

[9] Эль-Бадави, Эмран (2013). Коран и арамейские евангельские традиции . Рутледж. п. 69. ИСБН 9781317929338 .

[FOOTNOTEIbn_Kathir200069-10] Jump up to: ^а ^б Ибн Касир 2000 , с. 69.

[:1-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Дэвид Ши (1843). «VII Религия Садакиев». Дабистан, или Школа нравов, в переводе с персидского оригинала . Том. 3.

[:2-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «ДАБЕСТАН-Э МАХАХЕБ» . iranicaonline.org .

[FOOTNOTEIbn_Kathir200067-13] Ибн Касир 2000 , с. 67.

[Tabari-14] Jump up to: ^а ^б ^с Пунавала, Исмаил К. История Аль-Табари, автор Табари . п. 107.

[Tabari2-15] Ошибка цитирования: именованная ссылка Tabari2 был вызван, но так и не был определен (см. страницу справки ).

[16] Первая энциклопедия ислама Э.Дж. Брилла, 1913–1936 гг. Автор: М.Т. Хоутсма, стр.665

[:3-17] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Жизнь Пророка Мухаммеда: Жизнь Ибн Касира, Тревора Ле Гассика, Мунира Фарида, стр. 36.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Германия
Другой	Энциклопедия ислама