Гарольд Глостерский

Гарольд
Гарольд
	Кровавый навет, изображение детского жертвоприношения
Рожденный	Арольдо
Умер	17 марта 1168 г. ; Глостер , Англия

Гарольд Глостерский 1168 году) был предполагаемым ребенком-мучеником , который, как ложно утверждали бенедиктинские монахи , был ритуально убит евреями (умер в в Глостере , Англия , в 1168 году. ^[3] Претензии возникли после распространения первого мифа о кровавом навете после нераскрытого убийства Уильяма Норвичского . Христианский культ и почитание Гарольда на короткое время пропагандировались в Глостере, но вскоре угасли.

Контекст

Он принадлежит к небольшой группе английских неофициальных святых XII века , поразительно схожих характеристик: все они были маленькими мальчиками, все загадочным образом найдены мертвыми и провозглашены мучениками за предполагаемые антихристианские обычаи среди евреев . Современные предположения об обстоятельствах их смерти переросли в кровавый навет . ^[4]

Обвинения после смерти Гарольда прозвучали после широко распространенных заявлений о еврейском ритуальном убийстве детей в случае с Вильгельмом Норвичским, который умер в 1144 году. За историями, созданными о смерти Гарольда, последовали аналогичные утверждения о Роберте Берийском . Кульминацией этого явления стали судебные процессы и казни, вызванные смертью Хью Линкольна .

Смерть

Тело Гарольда, по-видимому, было найдено плавающим в реке. ^[5] По словам Анны Сапир Абулафии, местные монахи -бенедиктинцы использовали это открытие, чтобы заявить, что «евреи украли ребенка 21 февраля, чтобы они замучили его до смерти в ночь на 16 марта». Они приступили к выявлению следов на теле, которые, как предполагалось, свидетельствовали о том, что ребенка заставили носить терновый венец и подвергли той или иной форме распятия. ^[6] Все это были особенности мифологии, созданной вокруг смерти Вильгельма Норвичского на Пасху 1144 года. ^[6]

Эта история получила подтверждение, поскольку евреи, очевидно, собирались в то время в Глостере на церемонию обрезания брит-мила . Ритуальное пролитие детской крови при обрезании символически связывалось в сознании христиан с Распятием. ^[7] События, похоже, произошли незадолго до Пасхи, хотя несоответствия дней и дат, указанных в источниках, предполагают путаницу с годом, в котором произошли события, что может означать «неудачную попытку заставить даты вписаться в христианский литургический календарь». ^[7]

Нет никаких доказательств того, что какие-либо евреи когда-либо были арестованы или обвинены в совершении преступления, что позволяет предположить, что обвинения начались как не более чем спекуляции после того, как было обнаружено тело пропавшего местного ребенка. Обвинение помогло убедить евреев Глостера дать деньги в долг для финансирования Ричарда де Клера , известного как «Сильный лук», в его завоевании Ирландии. ^[8]

В более поздних пересказах история стала реальностью. ^[7] Попытка основать культ Гарольда, похоже, не увенчалась успехом. Оно никогда официально не поддерживалось и вымерло задолго до Реформации . ^[6]

Значение

По словам историка Джо Хиллаби, история Гарольда никогда не была широко распространена и была гораздо менее известна, чем история Уильяма Норвичского , но она имела решающее значение, поскольку установила, что мифология, созданная вокруг смерти Уильяма, может быть использована в качестве шаблона. для объяснения более поздних смертей. Впервые местные христианские церковники произвольно связали необъяснимую детскую смерть, произошедшую недалеко от пасхального праздника, с евреями, находившимися поблизости: «они установили закономерность, быстро подхваченную в других местах. Через три года во Франции было предъявлено первое обвинение в ритуальном убийстве». ^[6]

См. также

См. также статьи других детей, смерть которых в средневековье послужила поводом для гонений на евреев:

Ссылки

^ « Гарольд Глостерский ». CatholicSaints.Info. 25 марта 2017 г. Интернет. 24 декабря 2018 г.
^ Рабенштейн, К.И. Гарольд Глостерский, св . Новая католическая энциклопедия . Проверено 23 декабря 2018 г.
^ Патрисия Скиннер , Евреи в средневековой Британии: исторические, литературные и археологические перспективы , Бойделл и Брюэр, Рочестер, Нью-Йорк, 2003, стр.130.
^ Макс Л. Марголис, История еврейского народа , Александр Маркс, Еврейское издательское общество Америки, Филадельфия, 1927, стр.384
^ Кеннет Стоу, Еврейские собаки: образ и его интерпретаторы: преемственность в католико-еврейской встрече , издательство Stanford University Press, Стэнфорд, Калифорния, 2006, стр.85.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хиллаби, Джо (1994–1996). «Обвинение в ритуальном убийстве детей: его распространение и Гарольд Глостерский». Еврейские исторические исследования . 34 : 69–109. JSTOR 29779954 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Анна Сапир Абулафия, Христианско-еврейские отношения 1000-1300: евреи на службе средневекового христианского мира , Routledge, 2012, стр.174.
↑ Роуз, Э.М., Убийство Уильяма Норвичского: истоки кровавого навета в средневековой Европе , OUP, 2015. ISBN 9780190219628

[1] « Гарольд Глостерский ». CatholicSaints.Info. 25 марта 2017 г. Интернет. 24 декабря 2018 г.

[2] Рабенштейн, К.И. Гарольд Глостерский, св . Новая католическая энциклопедия . Проверено 23 декабря 2018 г.

[3] Патрисия Скиннер , Евреи в средневековой Британии: исторические, литературные и археологические перспективы , Бойделл и Брюэр, Рочестер, Нью-Йорк, 2003, стр.130.

[4] Макс Л. Марголис, История еврейского народа , Александр Маркс, Еврейское издательское общество Америки, Филадельфия, 1927, стр.384

[5] Кеннет Стоу, Еврейские собаки: образ и его интерпретаторы: преемственность в католико-еврейской встрече , издательство Stanford University Press, Стэнфорд, Калифорния, 2006, стр.85.

[hil-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хиллаби, Джо (1994–1996). «Обвинение в ритуальном убийстве детей: его распространение и Гарольд Глостерский». Еврейские исторические исследования . 34 : 69–109. JSTOR 29779954 .

[anna-7] Jump up to: ^а ^б ^с Анна Сапир Абулафия, Христианско-еврейские отношения 1000-1300: евреи на службе средневекового христианского мира , Routledge, 2012, стр.174.

[8] Роуз, Э.М., Убийство Уильяма Норвичского: истоки кровавого навета в средневековой Европе , OUP, 2015. ISBN 9780190219628

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]