Пост-евангелизм

Пост-евангелизм — движение бывших приверженцев евангелизма , иногда связанное с возникающим церковным феноменом, но включающее в себя множество людей, которые дистанцировались от основного направления евангелического христианства по теологическим, политическим или культурным причинам. Большинство из тех, кто называет себя постевангелистами, до сих пор в той или иной форме являются приверженцами христианской веры .

Происхождение термина

Хотя происхождение термина «постевангелизм» неясно, он получил широкое распространение благодаря Дэйву Томлинсону и его одноименной книге 1995 года. ^{[ 1 ]} Томлинсон сказал, что впервые услышал этот термин от друга, хотя «подозревал, что этот термин тайно вошел в наше сознание пару лет назад». ^{[ 2 ]} Используя этот термин, Томлинсон утверждает, что евангелизм — это ответ на модернизм, который больше не уместен в постмодернистском мире.

Критика евангелизма

Некоторые постевангелические критические замечания в адрес евангелической церкви включают, помимо прочего:

Индивидуализм , стремление к осязаемому успеху как признак духовной зрелости и, как следствие, неразвитая экклезиология.
Политизация христианского учения; «теологизация» политической идеологии ^{[ нужны дальнейшие объяснения ]}^{[ 3 ]}
Этноцентрическая , особенно американоцентрическая , предвзятость в теологии, часто в сочетании с националистической или исключительной политикой.
Общее отсутствие позитивного взаимодействия с социальными и естественными науками , музыкой , искусством , философией , средствами массовой информации и другими проявлениями культуры.
Материалистический и потребительский образ жизни, а также активное продвижение капиталистической экономики и неоконсервативной (в США, республиканской ) политики как квазирелигиозных обязательств из-за влияния христианских правых.
Сильная оппозиция со стороны реформаторских традиций, особенно кальвинизма , развитию библейского богословия (например, новый взгляд на Павла )
Конфессионализм и сопротивление экуменическим усилиям

Другие определения

Христианство сегодня ^{[ 4 ]} объясняет, что постевангелисты стали охотно отходить от основной евангельской системы убеждений из-за трудностей с любым сочетанием, по крайней мере, следующих проблем:

Вопросы о библейской безошибочности . Вопросы могут относиться к библейскому описанию истории, противоречиям между научными и библейскими объяснениями природы Вселенной и человечества (например, происхождение Вселенной, гомосексуальность) или несоответствиям в описаниях личности Бога в разных книгах. Библия. За этими вопросами скрываются соображения о том, как культурное понимание и лингвистические ограничения письменного слова повлияли на то, как Священное Писание было записано и использовано.
Иисус против Павла . Некоторые постевангелисты выражают обеспокоенность по поводу роли, которую апостол Павел из Тарса сыграл в формировании самой ранней христианской церкви.
Моральный провал выдающихся евангельских лидеров.
Многие постевангелисты достигли совершеннолетия во времена растущего мультикультурного сознания в западном обществе. Им преподаются образовательные уроки о ценности всех культур и необходимости плюралистического мировоззрения. Существует напряжение между религиозным плюрализмом и евангельским посланием христианства.
Вопросы роли женщины в церкви и обществе и модели христианского брака, как учат во многих евангелических церквях.

Публикации

Публикации, идентифицирующие себя как постевангелические, включают Recovering Evangelical, онлайн-портал новостей и мнений для «евангелистов, постевангелистов и тех, кто находится за пределами церкви, но все еще любит Иисуса», блог Internet Monk и журнал Patrol Magazine.

Книга Дэйва Томлинсона «Пост-евангелисты» ^{[ 1 ]} Грэма Крея. и «Пост-евангелические дебаты» ^{[ 5 ]} являются полезными текстами для понимания движения и дискуссий вокруг него. См. также книгу Дэвида Гуши « После евангелизма: путь к новому христианству». ^{[ 6 ]}

См. также

Внешние ссылки

Пост-евангелический коллектив

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Дэйв, Томлинсон (1995). Пост-евангелистская газета . Треугольник.
^ Томлинсон, Дэйв. «Постевангелистский» . Плохой христианский манифест . Архивировано из оригинала 7 апреля 2018 года . Проверено 9 мая 2017 г.
^ Бруиниус, Гарри (19 декабря 2023 г.). «Познакомьтесь с постевангелистскими христианами. Они только начинают» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 10 февраля 2024 года.
^ Туссен, Памела (26 сентября 2008 г.). «Ироническая вера эмерджентов» . Христианство сегодня . Проверено 18 декабря 2012 г.
^ Грэм, Крей (1997). Пост-евангелические дебаты . Треугольник.
^ Гуши, Дэвид (2020). После евангелизма: путь к новому христианству . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 9780664266110 .

[PE-1] Jump up to: ^а ^б Дэйв, Томлинсон (1995). Пост-евангелистская газета . Треугольник.

[2] Томлинсон, Дэйв. «Постевангелистский» . Плохой христианский манифест . Архивировано из оригинала 7 апреля 2018 года . Проверено 9 мая 2017 г.

[3] Бруиниус, Гарри (19 декабря 2023 г.). «Познакомьтесь с постевангелистскими христианами. Они только начинают» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 10 февраля 2024 года.

[4] Туссен, Памела (26 сентября 2008 г.). «Ироническая вера эмерджентов» . Христианство сегодня . Проверено 18 декабря 2012 г.

[PED-5] Грэм, Крей (1997). Пост-евангелические дебаты . Треугольник.

[6] Гуши, Дэвид (2020). После евангелизма: путь к новому христианству . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 9780664266110 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]