Христос Распятый

Первое английское издание
(опубликовано Бруно Кассирером )

«Христос распят» — роман Никоса Казандзакиса 1948 года , опубликованный в США в 1953 году. в английском переводе как «Греческие страсти» и в Соединенном Королевстве в 1950-х годах как «Распятый Христос» (на фото).

Краткое содержание сюжета

История рассказывает о попытках вымышленной греческой деревенской общины в глубине Анатолии в 1921 году поставить « Страстную пьесу », которая, как следует из названия, заканчивается тем, что они фактически воспроизводят события Иисуса Христа . суда , страданий и смерти . Название деревни Ликовриси (Волчий источник) находится под властью Османской империи .

В деревне каждые семь лет проводятся Страстные пьесы, а старейшины деревни выбирают актеров из числа жителей деревни. Манолиос, выбранный на роль Христа , — скромный мальчик-пастушок, который когда-то был послушником в монастыре. Яннаккос становится апостолом Петром . Он торговец-разносчик, который путешествует со своим ослом по деревням и продает свои товары. Он сердечный, наивный и больше всего на свете любит своего осла. становится Микелис, сын богатого дворянина старого Патриархея Апостолом Иоанном . Костадис, владелец деревенского кафе, — апостол Иаков Великий . Он добросердечен, готов поделиться, но сбит с толку. Затем приходит Панайотар, которого выбирают на роль Иуды . Он дикий, страстный человек, ожидающий мести. Вдова Катерина — Мария Магдалина . Она деревенская проститутка. Она красивая, но конечно чужая в деревне, не заботящаяся ни на чье мнение. Но она самая щедрая и в конце концов отдает жизнь за то, во что верит.

Затем представляются старейшины Ликоврисси. Есть священник Григорис — властный человек, подчиняющий волю Божию своей. Архонт Патриархей — лидер деревни. Он живет только для своего удовольствия. Старый Ладас — скряга, одержимый своими деньгами, но живущий в бедности, поэтому ему не приходится их тратить. Хаджи Николис — школьный учитель, который имеет добрые намерения, но бесполезен, преследуемый страхом перед своим братом-священником.

Всю эту историю красит турецкий дом, состоящий из Аги, правителя Ликовриси. Он живет в окружении восточного великолепия, напивается до безумия и наслаждается ракы и симпатичными мальчиками. Его охраняет Хусейн, великан с Востока, который делает все, что просит от него хозяин.

Другой персонаж — жрец Фотис. Он приезжает в деревню с целой группой голодающих жителей опустошенной деревни, захваченной турками, и они ищут убежища в Ликоврисси. Получив отказ от священника Григориса, беженцы удаляются на бесплодные склоны близлежащей горы Саракина, где продолжают голодать.

Жители деревни, простые, серьезные люди, любящие Манолиоса (который должен сыграть Христа), Яннакоса (апостола Петра), Микелиса (апостола Иоанна) и т. д., подвергаются идеологической обработке со стороны старейшин. Главный фактор – настоящий святой священник отец Фотис, который приходит в село просить помощи сотням голодных и умирающих людей и который, изгнанный из села, находит убежище на бесплодной горе. Там он пытается выжить с помощью Манолиоса, Яннакоса, Микелиса и Констандиса. Отец Григорис боится потерять власть над жителями деревни и начинает кампанию ненависти сначала против священника и его людей, а затем и против остальной группы. В какой-то момент Манолиос предлагает свою жизнь, чтобы спасти деревню, но в последнюю минуту его спасают. Ядовитость деревенских старейшин пугает даже Агу, но он чувствует себя слишком комфортно и слишком боится потерять свою силу, чтобы что-либо сделать.

Манолиос теряет работу пастыря и живет на холме, молясь Богу и следуя Его голосу. Микелис отказывается от своего богатства и переезжает жить к Манолиосу. Это конечно бесит и в конце концов убивает его отца. Один главный герой, Панайотарос (Апостол Иуда), особо не меняется в характере, но становится очень опасным и настоящим Иудой. Его больше не волнует его жизнь после смерти вдовы Катерины, к которой он испытывает безумное желание. Именно он шпионит за людьми на горе, а также за Микелисом и Манолиосом и отчитывается перед отцом Григорисом, одним из главных злодеев.

В конце концов, отец Григорис собирает жителей деревни в церкви, где поручает Панайотаросу зарезать Манолиоса до смерти на глазах у толпы лающих жителей деревни:

«На мгновение сердце Манолиоса подвело его, он повернулся к двери — она была закрыта; он смотрел на три зажженные лампады и под ними иконы, нагруженные эксвотами: улыбался Христос, краснощекий, с тщательно причесанными волосами; Дева Мария, склонившись над младенцем, не интересовалась тем, что происходило у нее на глазах. Святой Иоанн Креститель проповедовал в пустыне. Он поднял глаза к своду церкви и увидел в полумраке лик Всевышнего, безжалостно склонившегося над человечеством. Он посмотрел на толпу вокруг него; как будто в темноте он увидел блеск кинжалов. Резкий голос старых Лад снова пискнул: «Давайте убьем его!» В тот же момент по двери были нанесены сильные удары; все замолчали и повернулись к входу; Отчетливо слышались яростные голоса: "Открыть! Открыть!" «Это голос отца Фотиса!» кто-то плакал. «Голос Яннакоса», — сказал другой; «Саракини пришли забрать его у нас!» Дверь сильно тряслась, петли ее скрипели; снаружи был слышен сильный шум мужчин и женщин. «Откройте, убийцы! Разве у тебя нет страха перед Богом?» отчетливо послышался голос отца Фотиса. Священник Григорис поднял руки. «Во имя Христа, — воскликнул он, — я беру на себя грех! Сделай это, Панайотарос. Панайотарос выхватил кинжал и повернулся к отцу Григорису. «С вашим благословением, Отец!» — спросил он. «С моего благословения, ударьте!»

Священник Фотис и его люди приносят труп Манолиоса на гору. Он становится на колени рядом с ним и держит его за руки.

«Ближе к полуночи зазвонил колокол, призывая христиан в церковь увидеть рождение Христа. Двери одна за другой открылись, и христиане поспешили к церкви, дрожа от холода. Ночь была тихая, ледяная, беззвездная».

«Священник Фотис слушал веселый колокольный звон, возвещавший, что Христос сходит на землю, чтобы спасти мир. Он покачал головой и вздохнул: «Напрасно, Господи, напрасно», — пробормотал он; Прошло две тысячи лет, а люди до сих пор распинают Тебя. Когда же Ты родишься, Христос мой, и не будешь уже распят, но будешь жить среди нас вовеки».

Адаптации

Богуслав Мартину написал оперу в четырех действиях под названием «Греческие страсти» ( чеш. Řecké pašije ) по роману на либретто композитора.

Жюля Дассена фильм «Тот, кто должен умереть» ( He Who Must Die По роману снят , 1957).

Дерек Карвер свою сценическую и BBC радиоспектакль «Не посылать мир» основал на романе .

Шестисерийная инсценировка романа Джека Пулмана транслировалась на BBC-2 в августе и сентябре 1969 года.

Hellenic Broadcasting Corporation выпустила 50-серийную телеадаптацию романа, снятую Василисом Георгиадисом и выходившую в эфир с 1975 по 1976 год.