Ветка (иероглиф)

Древнеегипетский иероглиф « Ветвь» , также называемый « Палкой» , ^{[ 1 ]} входит в число иероглифов деревьев и растений.

Ветвь представляет собой египетского языка двубуквенный текст со значением (kh)t , (khet)-(ḫt); это идеограмма – ( определитель ), ^{[ 2 ]} для дерева, дерева и линейной меры (=100 локтей). ^{[ 3 ]} Иероглиф описывается как ветвь без листьев.

Как и значение (kh)t, оно часто дополняется в блоке kh иероглифическом – (« сито »),

и «т» – ( булочка ).

Иконографическое использование

Использование фараонов

Фараон Нектанебо II использовал ветвящийся иероглиф для своего номена имени Нахториб : «Сильный Господь Его, Возлюбленный Хатор ».

фараона Нектанеба I Имя было Нехтнебеф , «Сильный Господь Его».

Использование Старого Королевства

известны две этикетки, Из Древнего царства показывающие использование ветвящегося иероглифа : одна — фараона Дена , другая — Семерхета . Использование на этикетках показывает иероглиф ветки в более архаичной форме.

Использование Розеттским камнем ветви - «хет».

В 198 г. до н. э. на Розеттском камне иероглиф -ветвь используется шесть раз, строки R1 сочетаются с N23- ( Стела Нубайры ), R5, R6, R9, R13 и R14. ^{[ 4 ]}

Использование иероглифа Розеттским камнем несколько своеобразно:

линия R1 –

"х-т",
«....Некоторые из них (повстанцев) были приведены в Белую Стену ( Мемфис, Египет — «Анеб-Хетч-т»), на празднике принятия вот царства от своего отца, убивая, помещая [их] на ставках » . ^{[ 5 ]}

линия R5 –

«нех-т» для «могущества» — ( Ника , как богиня Победы: греч. Ника )
".... В награду за - (используя иероглиф " родословная ") сие даровали ему ( Птолемею V ) боги и богини: победу, могущество , жизнь, силу, здоровье ( АУС ) и все доброе для в максимально возможной степени их..." ^{[ 6 ]}

строка R6 – то же использование силы , но вместо силы :
«.... Птолемей, Мститель за Бак-та, интерпретация которого - Птолемей, сильный Кам -т - (Египет)...» ^{[ 7 ]}

строка R9 – используется в предложной фразе: «эм-хет» , буквально вертикальная буква «М» - (вертикальная форма Гардинера U31, не внесена в список-

(желтым цветом

пекари

хлеб

приготовление пищи

инструмент)

) с иероглифом ветки.

линии R13/R14 –

(рос

строка 13)

-"хет-ту" (восстановлены обе строки, кроме "-ту" из R13). «Написать» на кольцах священников и на Розеттском камне (т. е. Указ Мемфиса (Птолемей V) ) тремя буквами: египетскими иероглифами, египетским демотическим языком и греческим языком.

Варианты форм

Один распространенный вариант иероглифа ветви сочетается с деревом M1,

, и

в лигатуре Гардинер Аа40,

, (есть еще Аа41 с деревом).

Примеры слов

Рамзес II в Абу-Симбеле

«Н-(х)-т»-(Нехт)
Сила
Победа
Мощь
в иероглифах

Рельеф на стене внутри Великого храма Абу-Симбел изображает Рамзеса II, поражающего ливийцев. Слева изображен молодой Рамзес в колеснице с натянутым луком, врывающийся в сирийские ряды. ^{[ 8 ]} Справа он стоит над одним лежащим ливийским бойцом и бьет другого булавой в правой руке, удерживая ливийского бойца вытянутой левой рукой. Обширные военные сцены напоминают о его военных победах. ^{[ 9 ]} а иероглифический текст объясняет специфику событий.

Над стиснутым ливийским бойцом находится один столбец текста (из серии примерно 15 столбцов различной высоты), описывающий «здания победы», твердыни, в которых будут заключены пленники. В тексте объясняется, что Рамзес и египетская армия преследовала три группы повстанцев, а затем заключила их в плен.

Над рукой ливийского пленника расположен столбец текста: ^{[ 10 ]} (см. здесь: [1] ), а в столбце указано: «...«крепкие здания», ...построенные фараоном,...» Последние два иероглифа в вертикальном тексте представляют собой иероглиф вертикальной стены и человек-строитель-(каменщик), ^{[ 11 ]} и горизонтальная рука, держащая «скипетр власти» (показывающий действие силы рукой-(кистями), т.е. построение стены, здания «крепости»). Иероглифы: Gardiner A35 (с поднятой ногой на стену (вариант)),

, D40-(рука, показывающая действие силы: на египетском языке: djser , что означает «сила»).

В совокупности это:

. Сцена также показана здесь (в высоком разрешении): ^{[ 12 ]}

Блочная статуя Бакэнхонсу

ххххх

Сила

Вечный

Столбец 2
название
Бакэнхонсу и др.
в иероглифах

Рамсеса II Священник 1-го ордена Бакенхонсу , верховный жрец Амона-Ра 13-го века до нашей эры, имеет почти неповрежденную блочную статую . ^{[ 13 ]} Статуя представляет собой четыре колонны иероглифов на лицевой стороне и горизонтальную надпись на постаменте. ^{[ 14 ]} Вертикальные тексты иероглифов охватывают около четырнадцати вертикальных композиционных блоков . (см. здесь [2] )

В первом столбце обращены боги: Амон-Ра , Тем-( Атум ), затем Гор , Мут и Хонсу . используется В столбце 2 иероглиф ветки для обозначения титула, который он принимает. Предложение начинается следующим образом:

"...Постоянный титул в Уас-т , ДжедУ, "Сила (из) Вечности" Души Ра - на переднем плане, Эмир - (правитель), (из) Богов-Жрецов..."

(заголовок)

(постоянный)

(для)

(городФивы,Египет)

(

кладбище

из

Запад

дедушка)

(заголовок

СилаВечная)

(Вечный)

(к)

(душа)

(из)

(хороший)

(на переднем плане)

(контролировать)

(бог

священники)

В древнеегипетской мифологии или древнеегипетской религии это место:

« Уас-т , ДжедУ» — часть кладбища: «Запад» , Джед-Джед- (во множественном числе с ш, (у, иероглиф-клубок , или перепелиный птенец )). Многие боги показаны как «надзиратели Запада» , кладбища душ; часто это Осирис или Анубис, полулежавший на своем возвышенном ложе. Следует понимать, что когда умирает какая-либо индивидуальная душа, душа-YYYY, ее/ее называют «Осирис YYYY», а именно Его Душа в Смерти . Он/она теперь стал частью Осириса (вместе со всеми другими мертвыми душами).

Обелиск . Тутмоса III в Стамбуле
Ivory label of Pharaoh Semerkhet
Могила Нахта — (TT52), от Нахта .
(Его имя отображается как «Нахт», «Могучий-(Один)»(?).)
передняя нога быка . Предлагается

См. также

Ссылки

^ Камрин, 2004. Древние египетские иероглифы: Практическое руководство , Приложение C, Ключ к списку знаков, М. Растительность , М3, палка, с. 241.
^ Шуман-Антельме и Россини, Билилитералы , (B1-B83), B23, хет , с. 118-119.
^ Шуман-Антельме и Россини, с. 118.
^ Бадж, 1989, (1929), Розеттский камень, с. 147-169.
^ Бадж, 1989, (1929), стр. 147.
^ Бадж, 1989, (1929), стр. 152-3.
^ Бадж, 1989, (1929), стр. 155.
^ Time-Life Books, 1993. Рамзес II : Великолепие на Ниле, «Из серии рельефов...», подпись к фотографии, с. 28, (28-29).
^ Книги Time-Life, 1993. с. 28, (28-29).
↑ Фотография Wikimedia Commons, Египет — Абу-Симбел (Рамзес II с ливийцем).
^ Бетро, Иероглифы: Письма Древнего Египта, «Масон», Гардинер A35, стр. 40.
↑ Ливийская помощь, Великий Абу-Симбел. Архивировано 8 июня 2011 г., в Wayback Machine.
^ Додсон, 2001. Иероглифы Древнего Египта , с. 30.
^ Додсон, 2001, с. 30.

Бетро, Мария Кармела. Иероглифы: Письма Древнего Египта , ок. 1995, 1996-(английский), Abbeville Press Publishers, Нью-Йорк, Лондон, Париж (твердый переплет, ISBN 0-7892-0232-8 )
Бадж, Розеттский камень, EAWallace Budge , (Dover Publications), около 1929 г., Дуврское издание (полное), 1989 г. (мягкая обложка, ISBN 0-486-26163-8 )
Додсон, 2001. Иероглифы Древнего Египта , Эйдан Додсон, около 2001 г., Barnes & Noble Books. (твердый переплет, ISBN 0-7607-2664-7 )
Камрин, 2004. Древние египетские иероглифы: Практическое руководство , Дженис Камрин, около 2004 г., Гарри Н. Абрамс, Издатель, ( Фотографии или графики 73 проанализированных древнеегипетских объектов - (Упражнения - (51), Объекты)) (твердый переплет, ISBN 0-8109-4961-X )
Шуман-Антельме и Россини, 1998. Иллюстрированный справочник по иероглифам , Рут Шуман-Антельме и Стефан Россини. c 1998 г., англ. пер. 2002, Sterling Publishing Co. (Указатель, сводные списки (таблицы), избранные однолитеральные, двулитеральные и трехбуквенные выражения.) (мягкая обложка, ISBN 1-4027-0025-3 )
Книги Time-Life, 1993. Рамзес II : Великолепие на Ниле, редакторы Time-Life Books, Time-Life Books, Александрия, Вирджиния. (твердый переплет, ISBN 0-8094-9012-9 )

Внешние ссылки

Ливийский рельеф, «Великий Абу-Симбел» («копье» представляет собой булаву, головка булавы не видна; вариант версии в высоком разрешении)

[1] Камрин, 2004. Древние египетские иероглифы: Практическое руководство , Приложение C, Ключ к списку знаков, М. Растительность , М3, палка, с. 241.

[2] Шуман-Антельме и Россини, Билилитералы , (B1-B83), B23, хет , с. 118-119.

[3] Шуман-Антельме и Россини, с. 118.

[4] Бадж, 1989, (1929), Розеттский камень, с. 147-169.

[5] Бадж, 1989, (1929), стр. 147.

[6] Бадж, 1989, (1929), стр. 152-3.

[7] Бадж, 1989, (1929), стр. 155.

[8] Time-Life Books, 1993. Рамзес II : Великолепие на Ниле, «Из серии рельефов...», подпись к фотографии, с. 28, (28-29).

[9] Книги Time-Life, 1993. с. 28, (28-29).

[10] Фотография Wikimedia Commons, Египет — Абу-Симбел (Рамзес II с ливийцем).

[11] Бетро, Иероглифы: Письма Древнего Египта, «Масон», Гардинер A35, стр. 40.

[12] Ливийская помощь, Великий Абу-Симбел. Архивировано 8 июня 2011 г., в Wayback Machine.

[13] Додсон, 2001. Иероглифы Древнего Египта , с. 30.

[14] Додсон, 2001, с. 30.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]