Офспринг Блэколл

Преосвященный Офспринг Блэколл
Епископ Эксетера
Провинция	Кентербери
епархия	Эксетер
Установлено	1708
Срок закончился	1716
Предшественник	Джонатан Трелони
Преемник	Ланселот Блэкберн
Другие сообщения	Ректор церкви Святого Антолина, Лондон Ректор Южного Окендона, Эссекс Настоятель церкви Святой Марии Олдермари
Заказы
Рукоположение	11 марта 1676-7 гг.
Личные данные
Рожденный	( 1655-04-26 ) 26 апреля 1655 г. Лондон, Миддлсекс , Англия
Умер	29 ноября 1716 г. ( 1716-11-29 ) (61 год) Эксетер , Девон, Англия
Похороненный	Эксетерский собор
Национальность	Английский
Номинал	Англиканская церковь
Резиденция	Эксетер
Родители	Томас Блэколл, Марта Офспринг
Супруг	Энн Диллингем
Дети	Теофил, Джон, Чарльз Офспринг, Элизабет, Энн, Мэри и Джейн
Альма-матер	Колледж Святой Катарины, Кембридж

Офспринг Блэколл (26 апреля 1655 г. ( крещен ) - 29 ноября 1716 г.), епископ Эксетера и религиозный деятель, родился в Лондоне.

Ранняя жизнь и образование

Крещенный 26 апреля 1655 года в церкви Святого Григория у Павла , он был сыном Томаса Блэколла (крещение в 1621 году; умер в 1688 году), свободного члена Галантерейной компании , а затем олдермена лондонского Сити , и его жены Марты (крещение в 1688 году). 1625; ум. 1701?), дочь Чарльза Офспринга, ректора Сент-Антолина, Бадж-Роу. и трир второго пресвитерианского класса (или старейшины) Лондона. Отец Блэколла владел землей в нескольких округах, а также недвижимостью в городе. и хотя он соответствовал установленной церкви, возможно, сохранил некоторые пуританские симпатии.

В юности Блэколла его родители проживали в поместье Лордсхолд, «древнем кирпичном доме» в Далстоне , Миддлсекс ( VCH Middlesex, 10.89). Он получил образование в соседнем Хакни, возможно, в бесплатной школе, учителем которой был Роберт Скингл, прежде чем 26 апреля 1671 года его приняли в качестве пенсионера в колледж Святой Катарины в Кембридже . Он получил степень бакалавра в 1675 году, степень магистра в 1678 году и был избран в 1679 году (по слухам, благодаря интересу Уильяма Уэйка ) в стипендию, из которой он ушел в отставку в 1687 году. 19 декабря 1680 г. В 1700 г. университет присвоил ему степень DD.

Священник

14 января 1690 года Блэколл был назначен приходским священником в Южном Окендоне , Эссекс; он подал в отставку и перешел на пост приходского священника Святой Марии Олдермари , Лондон, которому его представил декан и капитул собора Святого Павла 6 ноября 1694 года. Он также читал городские лекции в еврействе Святого Олава с 1695 по 1698 год и в Сент-Дунстан-на-Западе с 1698 года. Он был назначен капеллан Уильяма и Марии, хотя позже утверждалось, что он не был присяжным заседателем и в течение двух лет отказывался присягать новым монархам. годы.

Блэколл был назначен епископом Эксетера по личному решению королевы Анны. по рекомендации Джона Шарпа , архиепископа Йоркского , но без ведома ее министров, чьи политически целесообразные рекомендации королева, помня о королевской прерогативе, сочла недостаточно ортодоксальными. Поэтому остроумно заметили, что он был «епископом королевы». Он был посвящен в Ламбете 8 февраля 1708 года. Чтобы пополнить свои епископские доходы, ему было разрешено держать, помимо своего епископства, благочиние Святого Бурьяна в Корнуолле, дом приходского священника в Шорбруке в Девоне, а также должности архидьякона и казначея в Эксетере. Он был прилежным епископом в своей епархии , а также сыграл важную роль в создании благотворительных школ в Эксетере. Он дожил до открытия двух таких школ для мальчиков и двух для девочек, по пятьдесят учеников в каждой.

Блэколл был рукоположен в сан епископа в Ламбете 8 февраля 1708 года епископом Лондона . По странной иронии судьбы в тот же день сэр Уильям Доус был рукоположен в сан епископа в соседнем Вестминстере епископом Винчестером . Позже Доус отредактировал и опубликовал посмертное двухтомное издание проповедей Блэколла.

Общественная жизнь и творчество

Блэколл приобрел общественную известность в 1699 году, когда вступил в полемику с ирландским деистом и памфлетистом Джоном Толандом . В своей «Жизни Джона Мильтона» (1699) Толанд оспаривал авторство Карла I над Эйконом Базиликом . Вкратце Толанд заметил, что если такой недавний обман мог остаться нераскрытым, то неудивительно, что сомнительное авторство некоторых древних христианских сочинений также осталось незамеченным. Блэколл понял, что Толанд лукаво намекнул, что некоторые части Нового Завета являются подделками. В проповеди перед Палатой общин 30 января 1699 года Блэколл призвал палату общин действовать против этого отрицания подлинности откровения Бога, которое, если его не остановить, подорвет общественную мораль, а также христианское учение. Толанд ответил книгой «Аминтор, или Защита жизни Мильтона » (1699), в которой Блэколл подвергся очень личной критике и обвинил его в богословском невежестве. Толанд лукавил, заявляя, что оспаривал подлинность не Нового Завета, а «ложного» апокрифические христианские произведения, обширный каталог которых он представил. Ответ Блэколла, «Причины отсутствия ответа г-на Блэколла на недавно опубликованную книгу под названием «Аминтор» (1699 г.), умело продемонстрировал, что слова Толанда естественным образом следовало воспринимать как относящиеся к Новому Завету, но Блэколл, тем не менее, признал очевидное опровержение Толанда. Ссора Блэколла с Толандом принесла ему известность как защитника богооткровенной религии от нападок деистов. Следовательно, он был выбран для чтения лекций Бойля в 1700 году. Они состояли из семи проповедей, которые он произнес в соборе Святого Павла на тему «Достаточность постоянного откровения».

Через десять лет после разговора с Толандом Блэколл снова оказался втянутым в спор, на этот раз с другим священнослужителем. 8 марта 1709 года, в годовщину воцарения королевы Анны , Блэколл произнес проповедь перед королевой в часовне Святого Иакова на текст Римлянам 13:4. Позже он был опубликован под названием «Божественное учреждение магистратуры» (1709 г.). Его темы перекликались с проповедью, которую Блэколл произнес по тому же случаю в 1705 году в церкви Святого Данстана и которая также была опубликована. Это была сильная атака на доктрины народного суверенитета и права на сопротивление , в которой Блэколл утверждал, что власть магистрата является «частью божественной власти… доверенной ему Богом» (стр. 3). Он также поддерживал независимую основу jure divino духовной власти в духовных вопросах. Бенджамин Ходли в книге «Некоторые соображения, смиренно предложенные… епископу Эксетерскому» (1709 г.) обиделся на обе проповеди, в которых, как он утверждал, осуждалась революция 1688–1689 годов. . Хоадли утверждал, что революция вызвала сопротивление Якову II, но такое сопротивление было оправдано необходимостью самосохранения. Блэколл в «Ответе лорда-епископа Эксетера на письмо г-на Ходли » отверг предпосылку Ходли о том, что гражданская власть вытекает из первоначального контракта. Он обязался снова ответить Ходли только в том случае, если он будет придерживаться вопросов толкования Священных Писаний и будет избегать спекуляций, касающихся таких вопросов, как предполагаемое «естественное состояние», о котором Священные Писания умалчивают. Хоадли Последующий «Скромный ответ» не соответствовал условиям Блэколла, и поэтому он не ответил на него. Многочисленные брошюры, которые были опубликованы обеими сторонами во время последовавшего спора, включали анонимную работу в поддержку Блэколла под названием « Лучший ответ, который когда-либо был сделан» (1709 г.), написанный ирландским членом жюри и грозным полемистом Чарльзом Лесли . Поскольку Блэколл к тому времени уже был епископом, нападение на него Хоудли позже было использовано как оправдание откровенного обращения с Хоудли в Бангорианские споры после того, как он сам был возведен на епископскую скамью.

По иронии судьбы, та же самая проповедь Блэколла в день вступления на престол в 1705 году, «Долг подданных» , подверглась нападкам со стороны писателей- консерваторов -патриархалистов , которые обвинили его в том, что он республиканец. Анонимный труд «Очерк правительства: в котором республиканские схемы, возрожденные г-ном Локком, доктором Блэкалом и т. д.». справедливо рассмотрены и опровергнуты (1705 г.), а также связали имя Блэколла с именем Джона Локка , подверг Блэколла критике за утверждение, что точная форма правления в любой нации является вопросом человеческого, а не божественного учреждения. Блэколл подвергся дальнейшим оскорблениям в брошюре под названием « Потомство доктора Блэколла» (1705 г.).

Несмотря на нападки с обеих сторон, современники считали, что Блэколл придерживается четко выраженных принципов высокой церкви и тори. Гилберт Бёрнет зашел так далеко, что пришел к выводу, что, хотя Блэколл утверждал, что он верен правительству, «все его взгляды были на другой стороне», то есть на стороне якобитов , и что он «казалось, осуждал революцию и все это было сделано в соответствии с ним». Фактически Блэколл был последовательным «революционером» и поддерживал доктрины высокой церкви о пассивном повиновении и непротивлении суверенным властям, отрицая при этом фильмеровский принцип божественного наследственного права. Утверждая, что суверенитет всегда был абсолютным, но по английской конституции он принадлежал монарху в парламенте, Блэколл сформулировал важную теорию, с помощью которой тори примирились с революцией.

Проповеди

При жизни репутация Блэколла как проповедника была значительной, и его труды были опубликованы после его смерти (2 тома, 1723 г., под редакцией друга Блэколла Уильяма Доуэса ). Его главным литературным произведением была серия из 87 проповедей, изданных под названием « Беседы о Нагорной проповеди» . Эти проповеди носят как разъяснительный, так и пастырский характер и написаны в несложном стиле; но отступил в относительную безвестность.

• 1708. Блэколл, Потомство. Правила и меры раздачи милостыни и многообразные преимущества благотворительных школ. Проповедь, произнесенная в церкви Святого Петра в Эксетере, 26 сентября 1708 года. Впервые проповеданная, а теперь напечатанная, направлена ​​на содействие созданию благотворительных школ для обучения и образования детей бедняков в этом городе, и другие ступени в епархии . Потомство, лорд-епископ Экзона. К этому прилагается его письмо духовенству епархии по тому же поводу. – Экзон: напечатано Сэмом. Фарли, для Фила. Епископ, 1708 г. – 32р; 4°. – *WSL; Дредж п. 42; Плимут Атенеум с. 50; Публичная библиотека Плимута L2897; ДУЛ 4764; Институт Девона и Эксетера , приложение, стр. 127.
• Божественный институт магистратуры и благодатный замысел этого института. Проповедь, произнесенная перед королевой в церкви Святого Джеймса во вторник, 8 марта. 1708 г.… Отпрыск лорда-епископа Эксона. … – Лондон: напечатано JR для У. Роджерса, 1709 г. – 24 стр.; 8+.

Семейная жизнь

Блэколл женился на Энн Диллингем из Лондона (умерла в 1762 г.), вероятно, дочери Теофила и Элизабет Диллингем. Семеро их детей — Теофил, Джон, Чарльз Офспринг, Элизабет, Энн, Мэри и Джейн — пережили смерть своего отца 29 ноября 1716 года в Эксетере. Весной того же года Блэколл упал с лошади, в результате чего он перенес длительную и мучительную болезнь, во время которой у него развилась гангрена . Серьезный отчет о жизни и смерти Блэколла, и особенно о страданиях его последней болезни, можно найти в предисловии Уильяма Доуза к « Сочинениям Блэколла» . Блэколл был похоронен 2 декабря в Эксетерском соборе , на южной стороне хора. В соответствии с его завещанием надгробная проповедь не была произнесена, а могила его не была отмечена ни памятником, ни надписью. Его воля была подтверждена 26 января 1717 года. Ему было предоставлено оружие .

Его внук, Джон Блэколл , шестой сын сына Офспринга Теофилиуса, был выдающимся врачом и мэром Эксетера , а сын Джона (правнук Офспинга) Томас Блэколл был владельцем поместья Спичвик и строителем Доктора Блэколлс Драйв .

Ссылки

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : « Блэколл, Потомство ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.

Внешние ссылки

Библиография

• Библиографический каталог проекта Кентербери.

Биографии

• Потомство Блэколла , Жития епископов Эксетера преподобного Джорджа Оливера Д.Д. (1861)

Архивные документы

• (Ofspring OR Offspring) Поиск Блэкалла в Национальном архиве
• База данных рукописей и архивов Национальной церковной организации содержит соответствующую информацию о коллекциях рукописей и архивов, хранящихся в библиотеке Ламбетского дворца (LPL) и Центре документации англиканской церкви (CERC).

Портреты

• Национальная портретная галерея (Лондон) Портреты потомков Блэколла (Блэкхолл)
• Служба краеведения библиотек Девона The Rt. Преподобный доктор Офспринг Блэколл, покойный лд. Епископ Эксетера