Преследование кашмирских шиитов

Тарадж-Эфир Шиа
Тарадж-Эфир Шиа
Расположение	Кашмир
Описание	Систематическое убийство и разрушение шиитов
Дата	1548 - 1872 гг.
Тип атаки	Геноцид , этническая чистка
Летальные исходы	Неизвестный
Преступники	Суннитское духовенство и религиозные политики
Мотив	Анти-шиизм

История шиизма в Кашмире отмечена конфликтами и раздорами, охватывающей более половины тысячелетия. ^{[ 1 ]} Инциденты в сектантском насилии произошли в Кашмире в соответствии с правилом Мирзы Хайдер -Дуглат, за которыми следовали Моголы (1586–1752), афганцы (1752–1819), сикхи (1819–1845) и Долги (1846–1947).

Фон

В 1381 году после того, как Тмур вторгся в Иран, Мир Сайед Али Хамдани , иранский суфий прибыл в Кашмир с большим количеством учеников и проповедовал ислам. Он привил любовь Ахлула Бэйта в сердца новых новообращенных и написал много книг и участков. Шиизм был должным образом введен Мир Шамс-уд Din Iraqi ^{[ 2 ]} чье духовное вдохновение Сайед Мухаммед Нур Бахш принадлежал суфийскому ордену Мир Сайед Али Хамдани и имел огромную последовальную базу в Иране, Кандхаре, Кабуле и Кашмире. Мир Шамс-Уд Дин прибыл в Кашмир в 1481 году, а затем вернулся в Иран. Двадцать лет спустя, в 1501 году, он снова приехал в Кашмир, а также 700 Shia Sufis, ученых и миссионеров. В 1505 году н.э. король династии Шах Мир обратился в шиизм, как и клан Кашмира. Мир Шамс-уд Дин Иракский путешествовал по долинам Гималаев и распространил шиизм из Скарду в Тибет , превратив тысячи индусов и буддистов в шиизм. ^{[ 3 ]} В 1586 году Кашмир был объединен с империей Моголов. Моголы назначили талантливых офицеров и внесли большой вклад в культурную и экономическую жизнь Кашмира. ^{[ 4 ]} В 1753 году CASHMIR был завоеван Ахмадом Шахом Абдали, ^{[ 5 ]} чьи потомки правили Кашмиром, пока они не потеряли его сикхам в 1819 году. ^{[ 6 ]} Кашмирская долина попала под правление Догра с Амритсаром, подписанным между британцами и Махараджа Гулабом Сингхом из Джамму в 1846 году. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Согласно британскому газете Кашмира 1873 года: ^{[ 9 ]}

Сунниты намного превосходят по численности шиитов. Полем Полем Говорят, что из последних было всего тысячу домов, насчитывающих около пяти или шести тысяч душ. Полем Полем В основном в Задибале, около двух Косса к северу от Сринагара, в Нандапор и Хасанабаде, недалеко от городского озера. Хотя это так мало, мужчины этой секты образуют самую активную, трудолюбивую и состоятельную часть сообщества Мохамедан. Лучшие работники и производители шали в Сринагаре-шиицы, а некоторые из самых богатых людей в городе принадлежат этой секте

Инциденты

Первый цикл

В 1532 году султан сказал, что Хан отправил армию под командованием Мирзы Хайдер Дуглат , которая напала на Балтистана и Ладакха из Кашгара . ^{[ 10 ]} Он потерпел военное поражение и после смерти указанного Хана присоединился к королю Моголов Хумаюн в Агре. Он вернулся в Кашмир 1540 г. н.э. в сопровождении 400 войск Моголов, по приглашению одной из двух конкурирующих фракций, которые постоянно боролись за власть в Кашмире. Он положил конец правилу Чака. Его правление было правлением террора, и у шиитов не было выбора, кроме как практиковать такийю . ^{[ 11 ]} Он спросил мнение о суннитских ученых в книге «Фикх-и-ахват» Сайедом Мухаммедом Норбахш , который была объявлена ересью. Мирза Дуглат пишет: ^{[ 12 ]}

Многие из жителей Кашмира, которые были сильно привязаны к этому отступничеству, я вернул, будь то или нет, к истинной веге, и многих, которых я убил. Число укрывалось в суфизме, но они не настоящие суфии, не имеющие ничего, кроме имени.

Политика Мирзы по религиозной дискриминации ускорила его снижение. Это вызвало всеобъемлющее восстание, и Dughlat был убит к концу того же года, и правило Chak было восстановлено. ^{[ 13 ]}

Второй цикл

В 1554 году солдат шиитов Юсуф Мандав сражался с суннитским священнослужителем Кази Хабибулла Хаваризми после религиозных аргументов. Кази получил серьезные травмы. ^{[ 14 ]} Тем не менее, кази выжил, и Юсуф поспешно был забит забивает камнями суннитским судьей за попытку убить его. Шиас потребовал, чтобы справедливость наблюдалась, и человек, который издал указ на камень Юсуфа, был наказан. Мирза Муким, посланник Акбара, убил Кази Мусу и Мулла Юсуф, что привело к напряженности между двумя общинами. ^{[ 15 ]}

Одно насильственное сектантское столкновение произошло в 1568 году, что привело к напряженности между правителем Кашмира и Акбаром. ^{[ 12 ]} В 1585 году правитель Якуб Шах Чак потребовал, чтобы сунниты подняли шииные лозунги, которые создали разделение. Это дало империю Моголов прекрасную возможность атаковать Кашмира. Раджа Бхагван Дас аннексировал Кашмир в империю Моголов . Правило Чака подошло к концу, и, наконец, в 1589 году король Моголов Акбар распространил свое правление Кашмиру. ^{[ 12 ]}

Третий цикл

К концу шестнадцатого века знаменитый суннитский святой Ахмад Сирхинди (1564-1624) написал трактат под названием « Радд-и-Равафиз », чтобы оправдать бойню Абдуллы Хан Узбек в Машхаде. В этом он утверждает: ^{[ 16 ]}

Поскольку шиитское разрешение проклинает Абу Бакр, Умар, Утман и одну из целомудренных жен (пророка), который сам по себе составляет неверность, он действует на мусульманский правитель Король (Аллах), чтобы убить их и угнетать, чтобы поднять истинную религию. Допустимо уничтожить их здания и захватить их имущество и вещи.

Itqad Khan, который занимал должность губернатора в течение одиннадцати лет, был безжалостным тираном. Он относился к шиитам с огромной жестокостью. ^{[ 17 ]} Накшбанди Святые Хаваджа Хаванд Махмуд и ученики Ахмада Сирхинди не любили шиитов. Во время первого правила Зафара Хана, в 1636 году, в то время как люди выбирали фрукты, начался аргумент между шиитскими и суннитами, и он возросла к тотальной атаке на шиитские районы. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Четвертый цикл

Имамбара Задибал - первая Имамбара, построенная в Кашмирской долине Каджи Чаком, министром в режиме султана Мохаммеда, в 1518 году.

В 1684 году четвертый Тараадж начал с финансового вопроса между шиитским бизнесменом Абдулом Шакуром и суннитом по имени Садик. Предполагалось, что Абдул Шакур оскорблял компаньонов Пророка, и местный священнослужитель выпустил фетву против него. Суннитская толпа напала на район Шиа Хасана Абада за коллективное наказание . Губернатор Ибрагим Хан предложил ему безопасность и попытался контролировать ситуацию, но суннитские священнослужители удалось принести ополченцы суннитских племен из Кабула. Они заставили губернатора передать шиитского бизнесмена, его двух сыновей и зятя мафии для линчевания. Суннитский священнослужитель, Мулла Мухаммед Тахир Муфти, попытался остановить толпу, но его дом тоже подожжен. Другая шиитская известная, Баба Касим, была поймана вторгающимися ополченцами, униженными и замученными до смерти. Особняк губернатора Ибрагима Хана был слишком поджег. Штат пытался контролировать беспорядки, и некоторые из преступников были наказаны смертью. Император Аурангзеб удалил Ибрагима Хана из губернатора и освободил суннитских преступников. ^{[ 20 ]} Этот инцидент описывается как худшее внутри-мусульманское сектантское столкновение во время правления Аурангзеба. ^{[ 21 ]}

Пятый цикл

В 1719 году император Мухаммед Шах претендовал на престол Дели. Клерик Мулла Абд-Ун-Наби, также известный как Махтави Хан, был награжден особым статусом Шейх-уль-Ислама императором. Мухаммед Шах изменил свою политику, лишил муллу особого светлости и забрал его Джагир . Он решил создать беспорядки, организовав кампанию ненависти против индусов и шиитов. Это дело привело к беспорядкам, фанатики среди суннитов начали атаковать свойства индусов и шиитов, и полиция использовала силу для их защиты. Тем временем Мулла Абд-Ун-Наби был убит, и слухи распространились, что чиновник-шиитский сговорился с его убийством . Сторонники Муллы во главе с его сыном Шараф-уд-Дином напали на районы шиитов Задибала . Беззаконие преобладало в течение двух лет, пока в 1722 году в Кашмире из Лахора не появились большие силы Моголов, и был убит Абдул Самад Хан, а лидер повстанцев Шараф-уд-Дин был убит. ^{[ 22 ]} Норман Холлистер пишет: ^{[ 21 ]}

Мусульмане снова отправились в квартал Чарбели, чтобы точно ответить на кровь. Этот квартал был заселен шиитами. Там они начали связывать, убивать и гореть. В течение двух дней борьба продолжалась, но нападавшие затем преобладали. Две или три тысячи человек, которые были в этом квартале, в том числе большое количество путешественников Моголов, были убиты своими женами и семьями. Собственность стоимости LACS была разграблена, и война бушевала в течение двух или трех дней

Этот Тараадж совпал с борьбой за власть среди дели элиты. Имад-уль-Мульк получил на его стороне несколько суннитских богословов, чтобы объявить священную войну против Сафдар Джанг, шиитов верой. Пропаганда призвала суннитов взять оружие, чтобы защитить первые три халифа. Эта ненавистника привела к нескольким кровавым убийствам шиитов в Кашмире и Пенджабе. ^{[ 23 ]}

Шестой цикл

В 1741 году - 1745 гг. После вторжения Надира Шаха в Дели заместитель Абу Баркат Хан восстал против своего хозяина и объявил себя независимым королем, убив Инаят Улла в 1741 году. Император Моголов назначил Асада Яра Хана губернатором Кашмира. Это привело к восстанию во главе с Дир Уллой Бег вместе с некоторыми шиитскими солдатами. Как месть, Абу Баркат Хан нанес злоизды к шиитским гражданским лицам Сринагара. ^{[ 24 ]}

Седьмой цикл

В 1762 году - 1764 г. н.э., афганский правитель Кашмира Буланда Хан Бамзай преследовал шиитов. Под «Субедари Амира Хана Джавана Шер», который поддерживал Шиас, когда -то слухи распространились, что некоторые шиицы прошли негативные замечания о суфийском святом Хавадже Хабибулле Новшехри . Яростная суннитская толпа напала на окрестности Задибала и подожгла дома, принадлежащие шиитам. Буланд Хан приказал арестовать шиитов, обвиняемых в богохульстве. ^{[ 25 ]} В 1765 году шиитский священнослужитель Хафиз Абдулла был наказан обезглавливанием за проповедь шиитской веры. ^{[ 26 ]} В 1788 году, когда тогдашний губернатор Джума Хан Алокзай отправился в Кабул, чтобы помочь принцу Тмуру, вспыхнул сектантский бунт. ^{[ 27 ]}

Восьмой цикл

В 1803 году между шиитами и суннитами вспыхнули сильные столкновения. ^{[ 28 ]} Британский газетчик отмечает: ^{[ 9 ]}

Во времена патанов шиицам не разрешалось принять праздник Мохарем. Во времена Абдуллы Хана, который сделал себя независимым от своего хозяина в Кабуле, они пытались отпраздновать, но подверглись нападению и разграблению, и их дома сгорели; Около 150 из них (потому что в городе было очень мало) были собраны, их носы пронзили, и одна строка прошла через них всех, и, таким образом, связанные вместе, они были сделаны для плузульцы базаров

Девятый цикл

Кашмир был завоеван сикхами в 1819 году. Это было время, когда Сайед Ахмад Барелви , который впоследствии прославился своей войной против сикхской империи, посещал города северных индийских самолетов с сотнями миссионеров, чтобы проповедовать против веров и практики шиитов. Сайед Ахмад неоднократно уничтожал Тазии , акт, который привел к последующим беспорядкам и хаосу. ^{[ 29 ]} С момента правления императора Аурангзеба , шиицы должны были предоставлять новые ковры каждый год для Джамии Масджид, Сринагара . Насильственное столкновение произошло во время губернатора Бхимы Сингха Ардали. В 1831 г. ^{[ 30 ]} Британский газетчик отмечает: ^{[ 31 ]}

Во времена губернатора Бамы Сингха шиицы попытались отпраздновать Мохарем, но разъяренные сунниты упали на них, убили пятнадцать из них и разграбили их имущество; и персидские торговцы, из которых было два или триста, отступили от Кашмира и с тех пор никогда не проживали там

После беспорядков в городе, это снова в жанре Кашмирской Арсии , что чувство беспомощности шиитов регистрируется:

O o Master! ты наш опекун
укрепить наши души,
Для наших крыльев обрезаны, рейсы прерваны. .....
Закрепить нас под крыльями,
Мы посвящены вам, не отказывайтесь от нас с крылом Феникса.
Мы попали в когти тирана, как невинный голубь в ястребах, для нас нет убежища, кроме вас, выкупить нас, o Master! ^{[ 8 ]}

В мае 1831 года Сайед Ахмад Барелви был убит в Балакоте, пытаясь войти в Кашмир. ^{[ 32 ]}

Десятый цикл

В 1872 году жестокие атаки были организованы против шиитов во время правления Догра Раджа Ранбир Сингха. Горькое насилие, сосредоточенное на споре над святыней, но на фоне экономический конфликт между шиитами и суннитами нельзя игнорировать. На рынке шаунов доминировали высококачественные ткани, производимые шиитскими ткачами Задибала . ^{[ 33 ]} Британская газета рассказывает о беспорядках следующим образом: ^{[ 34 ]}

Затем беспорядки бушевали более недели, и в течение некоторого времени бросали вызов усилиям губернатора, который призвал к помощи войска; Целые районы были превращены в тлеющую кучу руин; И бизнес был полностью приостановлен, большая часть города пустынна. Шиас бежал во всех направлениях, некоторые искали безопасность на соседних горах, в то время как другие оставались в городе в тайных местах. Многие из женщин и детей шиитов нашли убежище из рук своих разбежений со-религионов в домах индуистской части общины. Когда порядок был вновь восстановлен, заканчиваемые бунта были изъяты и заключены в тюрьму, кроме сотен или тысяч, как говорят, о бедных жителях

Современное время

Исламская революция Ирана 1979 года стала поворотным моментом шиизма в Кашмире. Кашмири Шиас черпал вдохновение, их духовенство отправилось в Иран и установил связь с иранским духовенством. В последующие годы институты кашмирских шиитов начали отправлять своих учеников в Иран, и это привело к политическому, а также религиозному осознанию кашмирского шиита.

Основные процедуры траура были запрещены правительством Джамму и Кашмира произошел рост с 1990 -х годов, когда в штате мятежа . ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} Меньшие шествия разрешены в некоторых районах штата, в том числе в районах Бандипоры , Сринагар , Будгам , части Гандербала , Барамуллы , Лех и Каргила .

В мае 1988 года были убиты сотни шиитов, более 100 шиитских женщин были изнасилованы, а пакистанские армии, племен и террористы Усамы бен Ладена в Гилгите, были сожжены в Гилгите из -за спора о снятии луны. Эта резня широко известна как резня Гилгита 1988 года .

В сценарии пост 9/11 в Кашмире вспыхивал сектантский терроризм. ^{[ 37 ]} Вот некоторые из недавних случаев жестокости:-

3 ноября 2000 года: убийство религиозного лидера шиита Ага Сайед Мехди в Будгаме. ^{[ 38 ]}
Выдающийся религиозный лидер кашмирских шиитов из Сринагара, Ифтихар Ансари, был трижды целью неудачных попыток убийства. В июне 2000 года Ансари едва избежал взрыва мины , обращаясь к религиозной общине в Ганде Хваджа Касиме Паттане . Взрыв убил двенадцать его последователей. 1 сентября 2000 года Ансари был ранен взрывом СВУ , в результате которого погибли два сотрудника полиции I
27 декабря 2009 года: бомбардировки самоубийства на шиитском собрании в Музаффарабаде в Пакистане вводили Кашмирские листья 10 погибших, 65 раненых. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}
15 февраля 2017 года: попытка убийства Шиа Клерика и его жены в Музаффарабаде в Пакистане управлял Кашмир.
^{[ 41 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Холлистер 1953 , с. 150
^ Ризви 1986 , с. 168–169.
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 362-363.
^ Slutden 2015 , с.
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 427.
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 469.
^ Bamzai, Modern Kashmir (1994) , p. 666.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хамдани, Хаким Сайер (2023). Шиизм в Кашмире: история соперничества и примирения суннитского шиита (1-е изд.). Лондон: IB Tauris. п. 70. ISBN 9780755643950 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бейтс 1873 , с. 31
^ Ризви 1986 , с. 171.
^ Ризви 1986 , с. 172-173.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Холлистер 1953 , с. 148.
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 374.
^ Ризви 1986 , с. 178.
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 377.
^ Йоханан Фридманн, «Шейх Ахмад Сирхинди: описание его мысли и изучение его изображения в глазах потомства», глава 5, раздел 3, издательство Оксфордского университета (2001).
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 406
^ Ризви 1986 , с. 37
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 409
^ Джадунатх Саркар, « История Аурангзиба », вып. 5, с. 323-325, Orient Longman Ltd, Дели (1952).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Холлистер 1953 , с. 149
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 420-421.
^ Джадунатх Саркар, « Падение империи Моголов », вып. 1, с. 303, Orient Longman Ltd, Дели (1964).
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 424.
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 439.
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 440.
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 456.
^ Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 462.
^ Rieck 2016 , с. 16
^ Bamzai, Modern Kashmir (1994) , p. 628.
^ Бейтс 1873 , с. 31-32.
^ Альтаф Кадир, " Сайид Ахмад Барайлви ", с. 150, Sage (2015).
^ Мриду Рай, « Индуистские правители, мусульманские субъекты: ислам, права и история Кашмира », с. 39, Hurst and Company, Лондон (2004).
^ Бейтс 1873 , с. 32
^ «Ашура будет наблюдать по всей долине сегодня» . Трибуна . 24 октября 2015 года . Получено 26 января 2017 года .
^ Ashiq, Peerzada (15 декабря 2010 г.). «Комендантский час, чтобы предотвратить процессию Мухаррама» . Времена Hindustan . Архивировано с оригинала 2 апреля 2015 года . Получено 11 апреля 2015 года .
^ Мир, Тарик (5 ноября 2012 г.). «Кашмир: от суфию до салафий» . Пулитцеровский центр . Архивировано из оригинала 2021-04-13 . Получено 2021-03-02 .
^ Bukhari, Shujaat (2000-11-09). «Церемония лидера шиита мирная» . Индус . ISSN 0971-751X . Получено 2021-03-02 .
^ Оппел, Ричард А. младший; Шах, Пир Зубайр (2009-12-27). «Пакистан потрясен воздействием атак (опубликован в 2009 году)» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 2021-03-02 .
^ «По меньшей мере 7 убитых, 65 раненых: нападение самоубийства на скорбящих в Музаффарабаде» . РАССВЕТ . 28 декабря 2009 г. Получено 25 февраля 2021 года .
^ Накаш, Тарик (15 февраля 2017 г.). «Шиа -священнослужитель, жена, застреленная нападавшими в Музаффарабаде» . РАССВЕТ . Получено 25 февраля 2021 года .

Библиография

Холлистер, JN (1953). Шиа Индии . Лузак и Ко, Лондон.
Рик, Андреас (2016). Шиас Пакистана: напорище и осажденное меньшинство . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-061348-8 .
Ризви, Сайед Атар Аббас (1986). Социальная интеллектуальная история Isna Ashari Shi'is в Индии Тол. 1. Ma'rifat Publishing House.
Bamzai, Prithivi Nath Kaul (1994). Культура и политическая история Кашмира . MD Publications Pvt. Ltd. ISBN 978-81-85880-31-0 .
― Культура и политическая история Кашмира. Средневековый Кашмир. Vol. 2
― Культура и политическая история Кашмира. Современный Кашмир. Vol. 3
Наклон, Кристофер (2015). Понимание Кашмира и Кашмири . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-1-84904-342-7 .
Бейтс, Чарльз Эллисон (1873). Gazetteer of Kashmir. И прилегающие районы Иштвара, Бадравар, Джаму, Наосхера, Панчи и долины Кишен Ганга . Калькутта: офис суперинтенданта публикации. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помощь )

Внешние ссылки

Тарадж-Эфир Шиа

[FOOTNOTEHollister1953150-1] Холлистер 1953 , с. 150

[FOOTNOTERizvi1986168–169-2] Ризви 1986 , с. 168–169.

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994362-363-3] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 362-363.

[FOOTNOTESnedden201529-4] Slutden 2015 , с.

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994427-5] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 427.

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994469-6] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 469.

[FOOTNOTEBamzai,_Modern_Kashmir1994666-7] Bamzai, Modern Kashmir (1994) , p. 666.

[:0-8] Jump up to: ^а ^{беременный} Хамдани, Хаким Сайер (2023). Шиизм в Кашмире: история соперничества и примирения суннитского шиита (1-е изд.). Лондон: IB Tauris. п. 70. ISBN 9780755643950 .

[FOOTNOTEBates187331-9] Jump up to: ^а ^{беременный} Бейтс 1873 , с. 31

[FOOTNOTERizvi1986171-10] Ризви 1986 , с. 171.

[FOOTNOTERizvi1986172-173-11] Ризви 1986 , с. 172-173.

[FOOTNOTEHollister1953148-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Холлистер 1953 , с. 148.

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994374-13] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 374.

[FOOTNOTERizvi1986178-14] Ризви 1986 , с. 178.

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994377-15] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 377.

[16] Йоханан Фридманн, «Шейх Ахмад Сирхинди: описание его мысли и изучение его изображения в глазах потомства», глава 5, раздел 3, издательство Оксфордского университета (2001).

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994406-17] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 406

[FOOTNOTERizvi198637-18] Ризви 1986 , с. 37

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994409-19] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 409

[20] Джадунатх Саркар, « История Аурангзиба », вып. 5, с. 323-325, Orient Longman Ltd, Дели (1952).

[FOOTNOTEHollister1953149-21] Jump up to: ^а ^{беременный} Холлистер 1953 , с. 149

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994420-421-22] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 420-421.

[23] Джадунатх Саркар, « Падение империи Моголов », вып. 1, с. 303, Orient Longman Ltd, Дели (1964).

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994424-24] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 424.

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994439-25] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 439.

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994440-26] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 440.

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994456-27] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 456.

[FOOTNOTEBamzai,_Medieval_Kashmir1994462-28] Bamzai, Medieval Kashmir (1994) , p. 462.

[FOOTNOTERieck201616-29] Rieck 2016 , с. 16

[FOOTNOTEBamzai,_Modern_Kashmir1994628-30] Bamzai, Modern Kashmir (1994) , p. 628.

[FOOTNOTEBates187331-32-31] Бейтс 1873 , с. 31-32.

[32] Альтаф Кадир, " Сайид Ахмад Барайлви ", с. 150, Sage (2015).

[33] Мриду Рай, « Индуистские правители, мусульманские субъекты: ислам, права и история Кашмира », с. 39, Hurst and Company, Лондон (2004).

[FOOTNOTEBates187332-34] Бейтс 1873 , с. 32

[35] «Ашура будет наблюдать по всей долине сегодня» . Трибуна . 24 октября 2015 года . Получено 26 января 2017 года .

[HT2010-36] Ashiq, Peerzada (15 декабря 2010 г.). «Комендантский час, чтобы предотвратить процессию Мухаррама» . Времена Hindustan . Архивировано с оригинала 2 апреля 2015 года . Получено 11 апреля 2015 года .

[37] Мир, Тарик (5 ноября 2012 г.). «Кашмир: от суфию до салафий» . Пулитцеровский центр . Архивировано из оригинала 2021-04-13 . Получено 2021-03-02 .

[38] Bukhari, Shujaat (2000-11-09). «Церемония лидера шиита мирная» . Индус . ISSN 0971-751X . Получено 2021-03-02 .

[39] Оппел, Ричард А. младший; Шах, Пир Зубайр (2009-12-27). «Пакистан потрясен воздействием атак (опубликован в 2009 году)» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 2021-03-02 .

[40] «По меньшей мере 7 убитых, 65 раненых: нападение самоубийства на скорбящих в Музаффарабаде» . РАССВЕТ . 28 декабря 2009 г. Получено 25 февраля 2021 года .

[41] Накаш, Тарик (15 февраля 2017 г.). «Шиа -священнослужитель, жена, застреленная нападавшими в Музаффарабаде» . РАССВЕТ . Получено 25 февраля 2021 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]