Легенда о кадре

Легенда о Керете , также известная как Эпик Кирты , является древним угаритным эпическим стихотворение , ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Датируется поздним бронзовым веком , около 1500 - 1200 г. до н.э. ^{[ 3 ]} Это рассказывает о мифе о короли Кирте из Хубура . Это один из угаритных текстов .

В легенде Кирта - сын великого Бога Эль , но считается несчастным. Он был овдовел семь раз и не имеет выживших детей. Он пережил всех своих братьев, и он - последний выживший член своей семьи. Он просит своего отца за наследника собственного , и Эль дает ему начисление войны против другого королевства и требовать ее принцессы в качестве своей жены. Кирта выигрывает свою войну и имеет несколько детей от его новой жены. Но он злит богиню Атират, отказавшись от обещания ей, и проклят болезнью. Эл вмешивается, чтобы исцелить своего сына. Затем его старший сын, который хочет отречься от того, что он бросает вызов на престол, который хочет отречься от его пользы. Кирта проклинает его сына, но окончание истории было потеряно.

Считается, что эта история имеет сходство с легендой Хелен Трои в Илиаде . Также считается, что он похож на отношения между Яхве /Эль и Авраамом в книге Бытия . В частности, благословение самим Богом, обещание сына бездетному человеку и божественная помощь в военной экспедиции.

История

Эпическая история о Керете содержится в трех прямоугольных глиняных таблетках, раскопанных командой французских археологов в Рас Шамре , Сирия , в 1930–31. ^{[ 4 ]} Текст написан в угаритском алфавите , в кун -абджаде . (Хотя этот сценарий выглядит поверхностно похожим на мезопотамскую клинописную, между ними нет прямой связи.) Не все извлеченные таблетки были хорошо сохранились, а некоторые таблетки, содержащие окончание истории, не хватало. Таблетки были вписаны Илимилку , первосвященником, который также был писцом для мифа о Баал-Алияне (часть цикла Баала ) и рассказ о Акхате , двух других известных эпических стихах, обнаруженных в Рас-Шамре. ^{[ 5 ]}

Первоначальный французский перевод таблеток был опубликован французским археологом Чарльзом Вируллеа в монографии 1936 года. ^{[ 6 ]} а затем в журнале Сирии . Впоследствии появилось значительное количество других переводов во многих языках. Среди них переводы Гинзберга (1946) ^{[ 7 ]} и Херднер (1963) ^{[ 8 ]} широко используются. Некоторые из наиболее современных переводов включают Гордон (1977), ^{[ 9 ]} Гибсон (1978), ^{[ 10 ]} Куган (1978), ^{[ 11 ]} и Гринштейн (1997). ^{[ 12 ]}

Таблетки Керета проводятся в Национальном Musée D'Alep, Сирия . ^{[ 13 ]}

История Кирты, описанная в таблетках

Король Кирта из Hubur , несмотря на то, что он считался сыном великого бога эль , был поражен многими несчастьями. Хотя у Кирты было семь жен, все они либо умерли при родах , либо от различных болезней, либо покинули его, и у Кирты не было выживших детей. В то время как у его матери было восемь сыновей, Кирта была единственной, кто выжил, и у него не было членов семьи, чтобы сменить его и увидел его династию в руинах.

Кирта молился и оплакивал свое положение. Во сне Богу Эль появился Кирте, который умолял его за наследника. Эл сказал Кирте, что он должен вступить в войну против королевства Удум и потребовать, чтобы дочь короля Пабалы была дана ему как жену, отказываясь от предложений серебра и золота как цены мира.

Кирта последовал совету Эль и отправился в Удум с великой армией. По пути он остановился у храма Атирата , Богини моря, и молился ей, пообещав дать ей большую дань в золоте и серебра, если его миссия преуспела.

Затем Кирта осаждал Удум и в конечном итоге одержал победу и заставил король Пабала дать своей дочери (в некоторых переводах, внучке), Харии, ему в браке. Кирта и Хария были женаты и имели двух сыновей и шесть дочерей. Однако Кирта отказался от своего обещания богине Атирату, чтобы выплатить ей золотую и серебряную дань после его брака.

(В этот момент в истории есть перерыв из -за повреждения таблеток. Когда история возобновается, дети Кирты выращиваются.)

Атират разозлился на разбитое обещание Кирты и поразил его смертельной болезнью. Семья Кирты плакала и молилась за него. Его младший сын, Эльху, жаловался на то, что человек, который, как говорили, был сыном великого Бога Эль, нельзя умереть. Кирта попросил только его дочь Татманата, чья страсть была самой сильной, чтобы молиться богам за него. Когда Татманат молился и вопил, земля впервые высушила и бесплодную, но в конечном итоге была полирована большим дождем.

В то время боги обсуждали судьбу Кирты. Узнав о сломанном обещании Керета Атирату, Эль взял на сторону Кирты и сказал, что клятва Кирты была необоснованной и что Кирта не должна придерживаться этого. Затем Эль спросил, могут ли какие -либо другие боги вылечить кирту, но никто не хотел это сделать. Затем Эль сам исполнил какую -то божественную магию и создала крылатую женщину, Шатикату , с силой исцелить Кирту. Шатикату охладил лихорадку Кирты и вылечил его от болезни. Через два дня Кирта выздоровел и возобновил свой трон.

Затем Ясб, старший сын Кирты, подошел к Кирте и обвинил его в том, что он ленивый и недостойный престола и потребовал отрекания Кирты . Кирта разозлилась и бросила ужасное проклятие на Yassub, попросив Хорону , мастера демонов, разбить череп Ясба.

В этот момент история разбивается, и окончание текста, кажется, отсутствует. В то время как конец легенды неизвестен, многие ученые предполагают, что впоследствии Кирта потерял всех своих детей, за исключением одной дочери, которая стала его единственным наследником. ^{[ 14 ]}

Изучение и интерпретация

С момента своего открытия в начале 1930 -х годов легенда о Керете стала предметом активного научного исследования и породила широкий спектр (часто противоречивых) аналогий и интерпретаций. ^{[ 15 ]} Большинство ученых согласны с тем, что Керет является чисто мифической фигурой, хотя возможно, что некоторые отдельные аспекты мифа имеют историческую основу. ^{[ 16 ]} Сайрус Х. Гордон утверждал: «Он предвидит мотив Хелен-Троя в Илиаде и Бытие , тем самым преодолевая разрыв между двумя литературами». ^{[ 17 ]} Помимо научных исследований в древних литературных традициях, эпопея Керета часто обсуждается в библейских исследованиях и в изучении истории религии . Крест провел параллель между этой легендой (и легендой о Акхате) и различными инцидентами в истории Авраама : Как и Керет, Авраам благословлен Яхве /Эль Генезис 12: 1–3 , получает видение, многообещающее, сын Бытие 15: 1–5 и помогает в военной экспедиции Бытие 14: 13–29 . ^{[ 18 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Шуук (1 января 2004 г.). Ближневосточная мифология . Курьерская корпорация. С. 87–89. ISBN 978-0-486-43551-0 Полем OCLC 1014895211 .
^ Сайрус Х. Гордон. Примечания о легенде о Керете. Журнал ближневосточных исследований , вып. 11, № 3 (июль, 1952), с. 212–213.
^ Уилфред Г. Г. Уотсон; Николас Уайетт, ред. (1 января 1999 г.). Справочник по угаритовым исследованиям . Брилль С. 203–. ISBN 978-90-04-10988-9 Полем OCLC 1025426965 . Стихотворение Керета является одним из трех основных литературных произведений, которые одарили ханаанитских поэтов позднего бронзового века (около 1500–1200 гг. До н.э.), повезло завещающей цивилизации 20 -го века.
^ Уилфред Г. Г. Уотсон; Николас Уайетт, ред. (1 января 1999 г.). Справочник по угаритовым исследованиям . Брилль С. 203–233. ISBN 978-90-04-10988-9 Полем OCLC 1025426965 .
^ Йоханнес С. Мур, изд. (1987). религиозных текстов Антология Архив архив. п. 224. ISBN 978-90-04-08330-1 Полем OCLC 1014764426 .
^ C. virolleaud. Легенда о Керете, король сидонцев. П. Гетнер. Париж, 1936; Oclc:
^ Гарольд Луи Гинсберг. Легенда о царе Керета; Ханаанитский эпос бронзового века. Американские школы восточных исследований, Нью -Хейвен, штат Коннектикут, 1946; OCLC: 757455
^ Андре Херднер. Корпус таблеток в алфавитных клинориях, обнаруженных в Рас -Шамрите с 1929 по 1939 год. П. Гаутнер. Париж, 1963; OCLC: 1399372
^ Сайрус Х. Гордон. «Поэтические легенды и мифы от Угарита». Berytus , Vol. 25 (1977) с. 5–133. [34–59]
^ Jcl Gibson, Hanaanite Myths и Legends. 2 -е изд. Т. и Т. Кларк, Эдинбург, 1978; ISBN 0-567-02351-6
^ Майкл Дэвид Куган, Истории из древнего Ханаана , Филадельфия: Вестминстерская Пресс, 1978; ISBN 0-664-24184-0
^ Эдвард Л. Гринштейн. "Кирта". В: Угаритная повествовательная поэзия , под редакцией SB Parker, с. 9–48. Писания из древнего мира 9. Атланта: ученые, 1997; ISBN 978-0385-0337-57
Санматин Санматин, Санматин. KTU и другие издания изданий . Война-Верлаг, Мюнстер. 1995. ISBN 3-927120-24-3 , ISBN 978-3-927120-24-2 ; Стр. 36--46 (таблетки KTU 1.14-1.16).
^ Йоханнес С. Мур, изд. (1987). религиозных текстов Антология Архив архив. п. 191. ISBN 978-90-04-08330-1 Полем OCLC 1014764426 .
^ Барух Маргалит. Легенда о Керете . В кн.: Уилфред Г. Г. Уотсон и Николас Уайетт (редакторы). Справочник по угаритовым исследованиям. Brill Academic Publishers. 1999. ISBN 978-90-04-10988-9 ; Страницы 204-218: Раздел 2.2: История (MIS) интерпретации.
^ Сэмюэль Генри Хук. Ближневосточная мифология. Dover Publications , 2004. ISBN 978-0-486-43551-0 ; Страницы 87-89. Цитата со страницы 89: «Некоторый субстрат исторической традиции может лежать в основе этой любопытной легенды, но ясно, что она в основном мифологическая, а некоторые его части предполагают связь с ритуалом.
^ Сайрус Х. Гордон , Общий фон греческих и ивритных цивилизаций (1965)
^ Крест, Фрэнк Мур (1973). Миф Ханаани и еврейский эпос: очерки в истории религии Израиля . Гарвардский университет издательство. С. 182–183. ISBN 0-674-09176-0 .

Внешние ссылки

Эпик Керета , на www.kchanson.com

[1] Шуук (1 января 2004 г.). Ближневосточная мифология . Курьерская корпорация. С. 87–89. ISBN 978-0-486-43551-0 Полем OCLC 1014895211 .

[2] Сайрус Х. Гордон. Примечания о легенде о Керете. Журнал ближневосточных исследований , вып. 11, № 3 (июль, 1952), с. 212–213.

[3] Уилфред Г. Г. Уотсон; Николас Уайетт, ред. (1 января 1999 г.). Справочник по угаритовым исследованиям . Брилль С. 203–. ISBN 978-90-04-10988-9 Полем OCLC 1025426965 . Стихотворение Керета является одним из трех основных литературных произведений, которые одарили ханаанитских поэтов позднего бронзового века (около 1500–1200 гг. До н.э.), повезло завещающей цивилизации 20 -го века.

[4] Уилфред Г. Г. Уотсон; Николас Уайетт, ред. (1 января 1999 г.). Справочник по угаритовым исследованиям . Брилль С. 203–233. ISBN 978-90-04-10988-9 Полем OCLC 1025426965 .

[5] Йоханнес С. Мур, изд. (1987). религиозных текстов Антология Архив архив. п. 224. ISBN 978-90-04-08330-1 Полем OCLC 1014764426 .

[6] C. virolleaud. Легенда о Керете, король сидонцев. П. Гетнер. Париж, 1936; Oclc:

[7] Гарольд Луи Гинсберг. Легенда о царе Керета; Ханаанитский эпос бронзового века. Американские школы восточных исследований, Нью -Хейвен, штат Коннектикут, 1946; OCLC: 757455

[8] Андре Херднер. Корпус таблеток в алфавитных клинориях, обнаруженных в Рас -Шамрите с 1929 по 1939 год. П. Гаутнер. Париж, 1963; OCLC: 1399372

[9] Сайрус Х. Гордон. «Поэтические легенды и мифы от Угарита». Berytus , Vol. 25 (1977) с. 5–133. [34–59]

[10] Jcl Gibson, Hanaanite Myths и Legends. 2 -е изд. Т. и Т. Кларк, Эдинбург, 1978; ISBN 0-567-02351-6

[11] Майкл Дэвид Куган, Истории из древнего Ханаана , Филадельфия: Вестминстерская Пресс, 1978; ISBN 0-664-24184-0

[12] Эдвард Л. Гринштейн. "Кирта". В: Угаритная повествовательная поэзия , под редакцией SB Parker, с. 9–48. Писания из древнего мира 9. Атланта: ученые, 1997; ISBN 978-0385-0337-57

[13] Санматин Санматин, Санматин. KTU и другие издания изданий . Война-Верлаг, Мюнстер. 1995. ISBN 3-927120-24-3 , ISBN 978-3-927120-24-2 ; Стр. 36--46 (таблетки KTU 1.14-1.16).

[14] Йоханнес С. Мур, изд. (1987). религиозных текстов Антология Архив архив. п. 191. ISBN 978-90-04-08330-1 Полем OCLC 1014764426 .

[15] Барух Маргалит. Легенда о Керете . В кн.: Уилфред Г. Г. Уотсон и Николас Уайетт (редакторы). Справочник по угаритовым исследованиям. Brill Academic Publishers. 1999. ISBN 978-90-04-10988-9 ; Страницы 204-218: Раздел 2.2: История (MIS) интерпретации.

[16] Сэмюэль Генри Хук. Ближневосточная мифология. Dover Publications , 2004. ISBN 978-0-486-43551-0 ; Страницы 87-89. Цитата со страницы 89: «Некоторый субстрат исторической традиции может лежать в основе этой любопытной легенды, но ясно, что она в основном мифологическая, а некоторые его части предполагают связь с ритуалом.

[17] Сайрус Х. Гордон , Общий фон греческих и ивритных цивилизаций (1965)

[18] Крест, Фрэнк Мур (1973). Миф Ханаани и еврейский эпос: очерки в истории религии Израиля . Гарвардский университет издательство. С. 182–183. ISBN 0-674-09176-0 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]