Историография Гаспи дела

Сожжение Гаспи , иллюстрация, изображающая разрушение шхуны колонистами.

Основная статья: Дело Гаспи

В историографии Гаспи дела исследуются меняющиеся взгляды историков и ученых на сожжение HMS Gaspee , британской таможенной шхуны , которая села на мель во время патрулирования прибрежных вод недалеко от Ньюпорта, штат Род-Айленд , и была взята на абордаж и уничтожена колонистами во время подготовки к делу Гаспи. к Американской революции 1772 года. Ученые сходятся во мнении, что этот инцидент спровоцировал период новой напряженности между Великобританией и ее американскими колониями , но они расходятся во мнениях относительно конкретных долгосрочных и долгосрочных причин. краткосрочные последствия нападения на британскую и колониальную политику и отношения.

Современные счета

В 1772 году в Америке было 38 газет. По крайней мере 11 газет, в основном на северо-востоке, сообщили о нападении на Гаспи в течение первых нескольких недель после инцидента. Более того, Комиссия по расследованию Гаспи стала темой книги Джона Аллена « Речь о красотах свободы, или основные права американцев» , одной из наиболее важных брошюр, распространявшихся в колониях до обретения независимости. Аллен был малоизвестным проповедником во Второй баптистской церкви в Бостоне, но в декабре 1772 года он произнес эмоциональную проповедь. Его речь выдержала семь изданий, опубликованных в четырех разных городах. Аллен утверждал, что Великобритания и американские колонии представляют собой отдельные судебные сферы и одно не может вмешиваться в другое. Он адресовал свое послание лорду Дартмуту и ​​изобразил действия американцев просто как самооборону, а не восстание, что было важным отличием для его аудитории в начале 1773 года. «Орейшн» вошла в число самых продаваемых брошюр о кризисе.

Бернард Бейлин включил Аллена в число трех колониальных памфлетистов, которые смогли продемонстрировать «концентрированную ярость», сравнимую с той, которую можно найти в трактатах и ​​договорах наиболее изобретательных и способных европейских писателей. быстро затмили Последующие события в Гаспи такие инциденты, как « Бостонское чаепитие» .

Ричард Сноуден опубликовал «Американскую революцию: написанную в библейском или древнем историческом стиле в Балтиморе», и он начал с Бостонского чаепития и не упомянул ни о Гаспи , ни о каком-либо событии до 1773 года. Мерси Отис Уоррен пропустила период с 1770 по 1773 год в своей книге. ее массивная двухтомная история Американской революции 1805 года. Даже в книге, посвященной трудностям Королевского флота в колониях с 1763 по 1782 год, Гаспи не упоминается . Ни один учёный не посвятил эпизоду с Гаспи ни одной монографии , такой как Бенджамина Вудса Лабари » «Бостонское чаепитие или Хиллера Б. Зобеля «Бостонская резня» .

Начало 19 века

После 1800 года летописцы и биографы начали писать истории о событиях и известных личностях Американской революции. Многие романтизировали его как «золотой век» и преуменьшали его революционный характер, особенно в свете тревожных революционных событий во Франции , Гаити и Латинской Америке . Другие стремились взять интервью у пожилых людей, переживших революцию, и даже выслеживали тех, кто бежал в Канаду или Лондон. Трое колониальных участников нападения на Гаспи задокументировали свои воспоминания о той ночи: доктор Джон Моуни, врач, лечивший раны лейтенанта; Эфраим Боуэн, который предоставил Джозефу Баклину огнестрельное оружие, из которого застрелили британского лейтенанта; и Аарон Биггс, наемный слуга, давший современникам показания о том, что он был очевидцем событий 9–10 июня 1772 года.

Колониальное правительство и патриотическая пресса дискредитировали его показания. В 1772 году Боуэну было всего 19 лет, но позже он получил звание полковника и руководил успешным заводом по производству рома в деревне Потуксет . В 1839 году, в возрасте 86 лет, Боуэн попытался вспомнить события той ночи 67 лет назад. Он был уверен, что все остальные участники нападения мертвы, и назвал имена всех людей, которых смог вспомнить. Рассказы Моуни и Боуэна — единственные подробные рассказы очевидцев с колониальной стороны. Они рассказывают, что люди собрались в таверне Сабина, Джон Браун организовал флотилию из восьми лодок, а Авраам Уиппл представился наблюдателям Гаспи как шериф округа Кент. От экипажа и офицеров «Гаспи » имеется достаточно свидетельств, но «Патриоты Род-Айленда» оставили лишь скудную информацию.

До гражданской войны

В течение четырех десятилетий, предшествовавших Гражданской войне в США , Харлоу Шейдли утверждает, что консервативные лидеры Массачусетса опубликовали американские истории, в которых жители Новой Англии широко представлены как «истинные» основатели американской республики.

Гаспи-Пойнт , на фото 1852 года.

В 1845 году судья Род-Айленда Уильям Р. Стейплс опубликовал « Документальную историю разрушения Гаспи» , впервые появившуюся в « Провиденс Дейли Джорнал» . Его отчет позже появился в виде обширной брошюры. Работа Стейплса содержала 56 страниц современной переписки, посвященной событиям 1772–1773 годов.

Стейплс в основном позволяет историческим актерам говорить за себя. Когда его работа была переиздана в 1990 году, Ричард М. Дизи написал введение, в котором размышлял о Гаспи и о непреходящем вкладе судьи Стейплса в компиляцию документов. Дизи упомянул другие морские нападения на британскую правительственную собственность, а также Закон о верфях 1772 года (см. Поджоги на королевских верфях ), но он объяснил реакцию Короны на Гаспи как «просто пресловутую соломинку, сломавшую спину верблюду».

Сэмюэл Г. Арнольд представил краткое описание Гаспи в 1860 году в своей «Истории штата Род-Айленд и плантаций Провиденс» . Он посвятил десять страниц прибытию « Гаспи» в залив Наррагансетт , первым неприятностям с Дадингстоном, разрушению судна, комиссии по расследованию и отчету Эфраима Боуэна о той ночи. Арнольд прославлял триумф свободы над тиранией во всем разделе, посвященном Американской революции, и описывал раны лейтенанта Дудингстона как «первую британскую кровь, пролитую в войне за независимость».

Государственный секретарь Род-Айленда Джон Рассел Бартлетт опубликовал «Записи колонии Род-Айленда и плантаций Провиденс в Новой Англии» десятитомный сборник . Том 7 охватывал 1770–1776 годы и был опубликован в 1862 году. Он освещал Гаспи , включая несколько дополнительных страниц переписки, не найденной в Staples, связанной с разрушением Гаспи . Джордж Бэнкрофт помог Бартлетту получить копии документов в Лондоне. Бартлетт опубликовал те же страницы под названием « История разрушения шхуны Его Британского Величества Гаспи в заливе Наррагансетт 10 июня 1772 года» .

Императорская школа

Период с 1865 по 1900 год был периодом засухи для историков, писавших о событиях в Род-Айленде, приведших к американской войне за независимость, хотя в то время по Массачусетсу было написано значительное количество работ.

Тем временем американские историки пошли по стопам Джареда Спаркса (1789–1866) и Джорджа Бэнкрофта (1800–1891), посетив британские архивы, чтобы найти информацию, которой располагали чиновники в Лондоне, и понять, как они принимали решения, которые затронул американские колонии. Их работа стала известна как «Имперская школа» исторической интерпретации, и она учитывала доводы как патриотов , так и лоялистов в своих действиях наряду с доводами британского парламента. Джордж Луи Бир (1872–1920) и Герберт Л. Осгуд (1855–1918) исследовали изменения в меркантилистской идеологии среди европейских теоретиков, которые повлияли на решения Тайного совета в отношении американских колоний.

После войны между Францией и Индией Великобритания вернула французам некоторые колонии в Карибском бассейне, но сохранила за собой Канаду, что ознаменовало сдвиг в колониальной администрации. Ученые объяснили, что контроль, регулирование и сбор доходов колониальных рынков стали предметом разногласий в 1760-х и 1770-х годах.

Начало 20 века и «прогрессивные» интерпретации.

В начале 20-го века руководители образования выразили заинтересованность в обучении школьников Род-Айленда гаспи . По словам историка Майкла Каммена , годы между 1886 и 1906 годами ознаменовали время национальной «одержимости революционной Америкой в ​​детской художественной литературе». Горацио Б. Нокс опубликовал 98-страничную книгу о Гаспи в 1908 году, «написанную специально для школьников Род-Айленда».

Прогрессивных историков начала ХХ века интересовали экономические мотивы исторических субъектов. Они подчеркнули, что интересы крупного корпоративного бизнеса не всегда совместимы с интересами простых людей в демократии. Артур М. Шлезингер-старший, а также Чарльз и Мэри Риттер Бирд наложили свою веру в экономические мотивы исторических акторов на более крупные демографические, географические и социальные изменения в колониях. По мнению этих авторов, нападение на Гаспи было мотивировано не тем, что жители Род-Айленда, наконец, выступили против властного и преступного британского флота, а торговцами Провиденса и Ньюпорта, бросившими вызов налоговому контролю лондонского правительства. Купцы имели многочисленные семейные и коммерческие связи с законодательным органом колонии и администрацией губернатора. Революционных героев Америки на рубеже веков чаще изображали как государственных деятелей и способных политиков, а не как революционеров или радикалов.

В годы, предшествовавшие Великой депрессии, Чарльз А. Берд и Мэри Р. Берд опубликовали и переиздали свой массивный 800-страничный Расцвет американской цивилизации» колледжей « учебник для . пять страниц «Бостонского чаепития» и даже проводит аналогии между торговыми привилегиями, предоставленными Ост-Индской компании в XVIII веке, и привилегиями, предоставленными «Стандард Ойл» в девятнадцатом веке. Хотя многие американцы, возможно, цинично относились к необходимости вернуться в Европу для участия в новой войне всего два десятилетия спустя, в 1941 году, они быстро сплотились, чтобы защитить свою веру в демократию и представительное правительство. Не желая повторять болезненный опыт после Первой мировой войны, многие американцы хотели вернуться в послевоенную Америку, которая была бы однородной и единой. В изображениях революционного периода историки отразили этот культурный сдвиг, а исторические труды после 1945 года подчеркивали конструктивное государственное строительство, осуществленное мыслящей элитой в конце 1780-х годов, и преуменьшали пламенную риторику горячих патриотических голов 1770-х годов. Из-за этого революция выглядела совсем не «революционной». Оливер М. Дикерсон возложил вину за разногласия в колониях не на Законы о мореплавании , которые, как он утверждал, функционировали хорошо по всем оценкам, но он обвинил новый Совет таможенных комиссаров в том, что он действует как пираты. Дикерсон изображал американские колонии Нового Света как процветающие и весьма желанные места для жизни. Основатели, должно быть, были неохотными революционерами.

Гордон С. Вуд в своей недавней высоко оцененной работе о радикальной трансформации колониального общества утверждал, что британские законы о мореплавании работают хорошо. Он считал, что «соблюдение требований было на удивление высоким». Американские колонисты укрепили свою поддержку Британии и монархического иерархического общества, в котором они жили, когда они мобилизовались на помощь своему королю во время начала франко-индейской войны в 1756 году. Королевская власть глубоко укоренилась в середине 18 века, в Тринадцать колоний Северной Америки. Хотя во многих областях соблюдение требований могло быть высоким, некоторые торговцы Род-Айленда не были готовы к жесткому обеспечению сбора доходов, которое последовало за Семилетней войной.

Хотя ревностное соблюдение Дудингстоном таможенных законов в 1772 году, возможно, не было политически популярным в заливе Наррагансетт, Лоуренс Х. Гипсон исследовал технические правовые основания для этого. Он обнаружил, что Дадингстон находился в пределах своей юрисдикции и мог передать имущество, конфискованное в Род-Айленде, в суд вице-адмиралтейства в Бостоне. Гипсон, член «Имперской школы», более подробно осветил инцидент в Гаспи в своей огромной 15-томной истории, чем любой другой профессиональный историк, посвятив ему 14 страниц. Он обнаружил, что колонисты Род-Айленда допустили ошибку в своих утверждениях о юридических нарушениях. С другой стороны, Джеймс Б. Хеджес в своей истории семьи Браун утверждал обратное. Он указал, что парламентский акт требует, чтобы задержанные лица предстали перед судом в колонии, в которой они были задержаны. Хотя оба учёных расходились во мнениях по техническим вопросам, они были согласны с тем, что закон превыше всего. Они утверждали, что каждая сторона пытается способствовать более точному пониманию соответствующего законодательства.

Карл Уббелоде утверждал, что те немногие дела, по которым дела Род-Айленда рассматривались в бостонском зале суда под руководством судьи Роберта Очумути, были исключением, а не правилом, в колониальных судах вице-адмиралтейства.

Консенсусные «республиканские» интерпретации

Эдмунд Морган обнаружил, что « пуританская этика » все еще руководила многими колонистами Новой Англии в 1760-х и 1770-х годах. В своей риторике отказа от импорта и потребления, а также в своих нападках на роскошь и праздность колонисты объединились вокруг общего набора американских ценностей. Морган связал Бостонскую резню и Гаспи с коррумпированным американским Советом таможенных комиссаров. Несмотря на все различия и различия среди руководства Патриотов, Морган утверждал, что у них есть консенсус на более базовом, мировоззренческом уровне. Экономные, трудолюбивые и добродетельные люди не собирались стоять в стороне, пока Британия навязывала им непроизводительный класс праздных заполнителей. Дикерсон обнаружил, что в «коррумпированный класс» входят некоторые из «Друзей короля», которые лично получали прибыль от американских кораблей, торговцев и моряков через Американское таможенное управление, что нанесло значительный ущерб столетию успешных законов о мореплавании. Республиканская добродетель, казалось, станет руководящим принципом для основателей Америки.

Нео-вигские «идеологические» интерпретации

Не довольствуясь «сглаживанием» сложности и нюансов революционного периода, историки, писавшие в 1960-х и 1970-х годах, реабилитировали в той или иной форме все предыдущие «школы мысли». Либеральные, экономические, имперские и конфликтные взгляды вернулись с новой жизненной силой, новыми доказательствами и новой перспективой, возможно, окрашенной протестными движениями и массовыми действиями в Америке 1960-х годов .

Колониальные элиты XVIII века знали, что банды часто служат общественному благу, и понимали, что они играют важную роль в защите свободного общества. Местные восстания лучше определить как внеинституциональные, а не антиинституциональные. Они были сосредоточены и «дисциплинированы» или, по крайней мере, пропорциональны по масштабу своих протестов. Историк Полин Майер опиралась на более ранние выводы Джорджа Руде и Э. П. Томпсона в их исследовании поведения мафии и толпы в Великобритании в XVIII веке. Руде обнаружил, что лондонская мафия не была просто инструментом элит, внешних агентов или заговорщиков. Они часто действовали, выражая серьезные социальные и экономические претензии, и нападали на собственность людей, которых знали лично. Они разбивали окна, «сносили» дома, а иногда и сжигали своих жертв на чучелах. Мобы обычно действовали и реагировали возле своих домов. Томпсон указал, что по мере того, как все больше и больше британской экономики попадало под контроль «невидимых» рыночных сил, традиционные «патерналистские» защитники экономики подвергались пристальному вниманию из-за того, что они не «защищали» людей от этих сил.

В колониях Майер отметил, что три типа восстаний, указывающих на революцию, привлекли внимание историков, поскольку они напрямую бросали вызов британской власти: ограничения на использование белых сосен, военно-морские впечатления и конфликты, связанные с таможней. В конфликтах участвовали не только те, кто находился на периферии американского общества (моряки, чернокожие и слуги), но и колониальные элиты. Чарльз Дадли, сборщик таможенных пошлин в Ньюпорте, в 1771 году подвергся нападению не со стороны «низшего класса людей», а со стороны торговцев и капитанов порта. В 1772 году члены ведущей купеческой семьи Провиденса планировали нападение на Дудингстон и Гаспи . В соответствии с колониальной практикой местных восстаний местный шериф немедленно представился и заявил, что выполнял свои обязанности, пытаясь арестовать Дадингстона. Некоторые из нападавших, возможно, зачернили лица, что является еще одной чертой некоторых колониальных мафиози.

Майер отметил, что действия Брауна были предприняты только в крайнем случае и после того, как все законные средства не дали результата. Купцы и капитаны кораблей Род-Айленда весной 1772 года безуспешно пытались выразить свое недовольство по гражданским и военным каналам. Восстания были призваны показать слабости правительства, «области для улучшения», законы в которых требовали соблюдения. В случае с Гаспи восстание должно было показать, где правоприменение было чрезмерным. Желательным ответом Короны было бы ослабление таможенного контроля в колонии, которая так сильно зависела от судоходства.

Дадингстона судили и признали виновным в незаконном захвате в суде Род-Айленда, а таможенная служба Бостона выплатила ему штраф. Работа Майера раскрыла функцию, которую выполняла колониальная мафия в обществе, в котором присутствие правительства и полиции было небольшим. Майер перевернул идею «беззаконной» толпы с ног на голову и показал, что толпа может предпринимать ограниченные действия для поддержания закона и порядка.

Неоимперская интерпретация

Несколько профессоров истории и аспирантов пытались понять, проанализировать и интерпретировать точку зрения британских и американских лоялистов на Гаспи . Франклин Виквайр написал в 1963 году статью, в которой более тщательно, чем кто-либо до или после, исследовал британский взгляд на гаспи . Он рассмотрел переход от лорда Хиллсборо к лорду Дартмуту на посту государственного секретаря по делам колоний в 1772 году. Дартмут не был таким опытным в колониальных делах, как Хиллсборо, и во многом полагался на одного из своих заместителей, Джона Паунолла, младшего брата колониального губернатора. из Массачусетса Томас Паунолл . К 1772 году Паунолл имел 30-летний опыт работы в американских колониальных делах. Дартмут, а затем и лорд Норт полагались на Паунолла до такой степени, что тот не просто выполнял административные обязанности, но и писал политику для колоний. Начав скромно, Паунолл поднялся до высших советов британского правительства, что в конечном итоге привело к разрушению первой Британской империи.

Когда Тайный совет приказал прокурору и генеральному солиситору составить проект комиссии и королевской прокламации для Гаспи , Дартмут уехал в свой загородный дом, поручив обязанности Пауноллу, который написал большую часть копии и пересылал важные документы в Дартмут только для его подпись. Взгляд Wickwire на инцидент в Гаспи показал британское министерство, в котором важные директивы и приказы были делегированы заместителям министров. Они были преданными своему делу и компетентными администраторами, но мало что знали о том, что на самом деле происходило «на местах» в американских колониях. Большинство из них никогда не бывали на восточном побережье Северной Америки и не имели возможности судить о том, как их директивы будут восприняты по другую сторону Атлантики. Хотя Джон Паунолл определенно понимал политическую культуру колоний лучше, чем многие из его начальников, лондонские чиновники неоднократно не могли предвидеть политические последствия и результаты.

Неопрогрессисты и «радикальные» интерпретации

В тот же период произошло возрождение науки, которую в общих чертах определяли как «неопрогрессивную» или «радикальную» историю. Альфред Ф. Янг во введении к сборнику эссе самозванных радикальных историков провел различие между «внутренними радикалами» и «внешними радикалами». Большинство сторонников независимости в период до 1776 года были радикальными из-за своего нежелания работать в рамках колониальной системы. Помимо независимости, они не стремились к радикальным изменениям общественного порядка. Внутренние радикалы, которых современники иногда называли «уравнителями», могли быть заинтересованы, а могли и не интересоваться недовольством Патриотов против министерства. Они стремились к реорганизации колониальной иерархии, которая позволила бы войти «чужакам». Джесси Лемиш изображал моряков типичными «аутсайдерами». Хотя они не были заинтересованы в переустройстве общества, как черные рабы и наемные слуги, гражданские кодексы Тринадцати колоний обращались с ними как с детьми . Лемиш утверждал, что впечатление на моряков, особенно захват колониальных граждан, которые не были моряками, было ключевым поводом для недовольства, преуменьшенным предыдущими авторами. Морское влияние властей склонило многих американцев на сторону независимости.

длиной в книгу Одним из двух научных исследований Гаспи была докторская степень. диссертация Лоуренса Дж. ДеВаро. Написав большинство своих глав в начале 1970-х годов, он находился под сильным влиянием книги Бернарда Бейлина « Идеологические истоки американской революции» . ДеВаро утверждал, что Гаспи оказали большее влияние в Великобритании, чем в Америке. Если Патриоты рассматривали действия Короны как заговор с целью подорвать их судебную систему и судебный процесс в округе, чиновники министерства увидели в нападении на Гаспи заговор с целью ослабить королевскую власть в Новой Англии. Предыдущие нападения, даже в Род-Айленде, не считались государственной изменой. Хотя в прошлом за информацию, ведущую к аресту, объявлялись некоторые награды, ни за одним из них не последовала Королевская комиссия, в отличие от Гаспи . В Лондон были доставлены преувеличенные и ошибочные отчеты, в которых переоценивалось количество участников, серьезность ран Дудингстона и неверно определялось место нападения. Эти отчеты мешали комиссии должным образом выполнять свои обязанности. Даже в ходе расследования местные жители переоценили полномочия, делегированные комиссарам. Историк Дэвид Лавджой с помощью Newport Mercury показал, как много жителей Провиденса и Ньюпорта ожидали от комиссии наихудшего исхода. Пастор из Ньюпорта Эзра Стайлз указал преподобному Элиху Спенсеру , что «никто не оправдывает сожжение Гаспи . Но никто никогда не думал о таком факте, как об измене».

Историк Джоуи Ла Неве ДеФранческо утверждает, что дело Гаспи возникло в результате желания колониальной элиты Род-Айленда защитить свое участие в трехсторонней работорговле , которая составляла основу экономики колонии. Он отметил, что «Невыносимые действия» серьезно повлияли на способность торговцев Род-Айленда, многие из которых участвовали в нападении на Гаспи , получать прибыль от рабства и отраслей, зависевших от работорговли, таких как торговля ромом и патокой. ДеФранческо пишет, что «предполагаемая борьба колонистов за свободу на самом деле была борьбой за свободу получать прибыль от рабского бизнеса», и утверждает, что празднование инцидента в Род-Айленде представляет собой «историческую амнезию Новой Англии по поводу рабства».