Интеллектуализация
В психологии интеллектуализация (интеллектуализация) — это защитный механизм , с помощью которого рассуждения используются для блокировки конфронтации с бессознательным конфликтом и связанным с ним эмоциональным стрессом — когда мышление используется, чтобы избежать чувств. [1] Это предполагает эмоциональное отстранение себя от стрессового события. но отличается от нее . Интеллектуализация может сопровождать рационализацию , псевдорациональное оправдание иррациональных действий, [2]
Интеллектуализация — один из Зигмунда Фрейда оригинальных защитных механизмов . Фрейд считал, что воспоминания имеют как сознательные, так и бессознательные аспекты и что интеллектуализация позволяет сознательно анализировать событие таким образом, чтобы не вызывать тревоги. [3]
Описание
[ редактировать ]Интеллектуализация — это переход к разуму, при котором человек избегает неприятных эмоций, сосредотачиваясь на фактах и логике. Ситуация рассматривается как интересная проблема, которая занимает человека на рациональной основе, в то время как эмоциональные аспекты полностью игнорируются как не имеющие значения.
Хотя сам Фрейд не использовал термин «интеллектуализация», [4] в «Об отрицании» он описал клинические случаи, в которых «интеллектуальная функция отделяется от аффективного процесса… Результатом этого является своего рода интеллектуальное принятие вытесненного, в то время как в то же время сохраняется то, что существенно для вытеснения». . [5] В другом месте он описал (неудачный) анализ, в котором «пациентка активно участвовала своим интеллектом, хотя и была абсолютно спокойна эмоционально... совершенно безразлична». [6] при этом он также отметил, что у обсессивных людей сами мыслительные процессы становятся сексуально заряженными. [7]
Анна Фрейд посвятила главу своей книги «Эго и механизмы защиты » [1937] «Интеллектуализации в период полового созревания», рассматривая растущий интеллектуальный и философский подход того периода как относительно нормальные попытки овладеть подростковыми побуждениями. [8] Она считала, что только «если процесс интеллектуализации захватывает всю область психической жизни», его следует считать патологическим. [9]
Жаргон часто используется как средство интеллектуализации. При использовании сложной терминологии основное внимание уделяется словам и более тонким определениям, а не человеческим последствиям.
Интеллектуализация защищает от тревоги, подавляя эмоции, связанные с событием. Иногда проводят сравнение между изоляцией (также известной как изоляция аффекта ) и интеллектуализацией . Первый представляет собой диссоциативную реакцию, которая позволяет человеку беспристрастно переживать неприятную мысль или событие. Последний представляет собой когнитивный стиль, который стремится концептуализировать неприятную мысль или событие интеллектуально понятным способом. [10] Таким образом, в DSM -IV-TR они упоминаются как отдельные объекты. [11] Это позволяет рационально справиться с ситуацией, но может вызвать подавление чувств, которые необходимо признать, чтобы двигаться дальше.
В оборонной иерархии
[ редактировать ]Джордж Вайллант разделил защитные механизмы на иерархию защит, начиная от незрелых, невротических и заканчивая здоровыми. [12] и поместил интеллектуализацию – например, представление акта насилия без ощущения сопутствующих эмоций – в средние, невротические защиты. [13] Подобно рационализации, интеллектуализация может, таким образом, стать мостом между незрелыми и зрелыми механизмами как в процессе взросления, так и во взрослой жизни. [14]
Дональд Винникотт , однако, считал, что беспорядочный уход за детьми может привести к чрезмерной зависимости от интеллектуальности как замены материнства; [15] и рассматривал чрезмерную озабоченность знаниями как эмоциональное обеднение, направленное на заботу о себе через разум. [16] Юлия Кристева аналогичным образом описала процесс, посредством которого «катектируется сама символичность... Поскольку она не ориентирована на пол, она отрицает вопрос о половых различиях». [17]
Одним из ответов на такую чрезмерную интеллектуализацию может быть чувство юмора, то, что Ричард Хофштадтер называл необходимым качеством игривости. [18] – Сам Фрейд говорил, что «Юмор можно рассматривать как высший из этих защитных процессов»! [19]
Во время терапии
[ редактировать ]К числу интеллектуальных защит против анализа относятся отказ принять логику эмоций, попытки опровергнуть теорию психоанализа, [20] или размышлять о собственных проблемах, а не переживать их и пытаться изменить. [21]
Такая интеллектуализация терапии может составлять часть более широкой маниакальной защиты от эмоциональной реальности. [22] Еще одной трудностью может стать ассимиляция новых и незнакомых чувств, как только защита интеллектуализации начнет давать трещину. [23]
В качестве альтернативы терапевт может невольно отвлечь пациента от чувств к простому разговору о чувствах, вызывая не эмоциональное, а просто интеллектуальное понимание. [24] навязчивая попытка контролировать посредством мышления утраченные чувства части себя. [25] Как выразился Юнг , «интеллигент все еще страдает неврозом, если чувство не развито». [26]
Психоаналитическая полемика
[ редактировать ]Теория психоанализа Фрейда, возможно, представляла собой внушительную интеллектуальную конструкцию, но ее, безусловно, подвергали критике за выявление интеллектуального величия . [27]
Однако Жак Лакан защищал ее на основании ее интеллектуальности, утверждая, что можно «распознать плохих психоаналитиков... по слову, которое они используют для осуждения всех технических или теоретических исследований... интеллектуализация ». [28] Сам Лакан, конечно, подвергся точно такой же критике: «Моя собственная концепция динамики бессознательного была названа интеллектуализацией – на том основании, что я поставил на передний план функцию означающего». [29]
Сам Фрейд признал, что у него было огромное стремление к знаниям. [30] и хорошо знал, как теоретизирование может стать навязчивой деятельностью. [31] Он, возможно, не слишком сильно не соглашался бы с оценкой Дидье Анзьё того, в какой степени «разработка им психоаналитической теории... соответствовала установлению навязчивых защит против депрессивной тревоги» – потребности Фрейда «защищаться от [тревоги] ] через такую степень интеллектуализации». [32]
Примеры
[ редактировать ]Предположим, Джона воспитывал строгий отец, он чувствует себя обиженным и в результате злится. Хотя Джон может испытывать глубокую ненависть к своему отцу, когда он рассказывает о своем детстве, Джон может сказать: «Да, мой отец был довольно твердым человеком, полагаю, я даже сейчас испытываю к нему некоторую антипатию ». [33] Джон интеллектуализирует; он выбирает рациональные и эмоционально холодные слова для описания переживаний, которые обычно эмоциональны и очень болезненны.
Женщина, проходящая терапию, продолжает теоретизировать свой опыт своему терапевту: «Мне кажется, что психоанализ — это, по сути, процесс, в котором человека вынуждают вернуться в инфантилизм… интеллектуальный примитивизм» — несмотря на то, что она знает, что «не получит ответа». к этому, или, по крайней мере, не на том уровне, которого я хотел, поскольку я знал, что то, что я говорил, было «интеллектуализацией», которому она приписывала мои эмоциональные проблемы». [34]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Глен О. Габбард, Долгосрочная психодинамическая психотерапия (Лондон, 2010), с. 35
- ^ Джордж Э. Вайллант, Механизмы защиты Эго: руководство для врачей и исследователей (1992), с. 274
- ^ «Защита» . Психическая страница . Проверено 11 марта 2008 г.
- ^ Эдвард Эрвин, Энциклопедия Фрейда (2002), стр. 202
- ^ Зигмунд Фрейд, О метапсихологии (Penguin 1987), с. 438
- ^ Зигмунд Фрейд, Тематические исследования II (Лондон, 1991), стр. 390
- ^ Фрейд, Исследования, с. 124 и примечание
- ^ Отто Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), с. 112
- ^ Анна Фрейд, Эго и механизм защиты (Лондон, 1993), с. 172
- ^ «Стили преодоления звонка» . UIC.edu . Архивировано из оригинала 27 марта 2012 года . Проверено 14 декабря 2011 г.
- ^ DSM-IV-TR , с. 808
- ^ Скиннер/Клиз, Жизнь , с. 53
- ^ Скиннер/Клиз, Жизнь , с. 54
- ^ А. Бейтман и Дж. Холмс, Введение в психоанализ (Лондон, 1999), с. 92
- ^ Адам Филлипс, О поцелуях, щекотке и скуке (Лондон, 1994), с. 43-4
- ^ Розалинда Мински, Психоанализ и гендер (Лондон, 1996), с. 40
- ^ Юлия Кристева, Силы ужаса (Нью-Йорк, 1982), с. 44-5
- ^ Цитируется по Питеру Гей, Чтение Фрейда (Лондон, 1990), стр. 127
- ^ Скиннер/Клиз, Жизнь , с. 56
- ^ Фенихель, Невроз с. 28
- ^ Изд. Питера Гэя, Читатель Фрейда (Лондон, 1995), стр. 362-3
- ^ Ханна Сигал, Введение в творчество Мелани Кляйн (Лондон, 1964), с. 70
- ^ Фенихель, Невроз с. 477
- ^ Патрик Кейсмент, «Об обучении у пациента» (Лондон, 1990), с. 178-9
- ^ Чарльз Райкрофт, Критический словарь психоанализа (Penguin 1977), с. 72
- ^ К.Г. Юнг, Воспоминания, сны, размышления (Лондон, 1995), с. 167
- ^ Рой Портер, Социальная история безумия (Лондон, 1999), стр.222
- ^ Жак Лакан, Ecrits: A Selection (Лондон, 1996), с. 171
- ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальные концепции психоанализа (Лондон, 1994), с. 133
- ^ Цитируется в Gay, Reading, стр. 49
- ^ Зигмунд Фрейд, Зловещее (Пингвин, 2003), с. 58
- ^ Дидье Анзьё, Самоанализ Фрейда (Лондон, 1986), с. 581 и с. 182
- ↑ Объяснения «Изменение мышления» по поводу совладающего поведения получены 18 февраля 2009 г.
- ^ Дорис Лессинг, Золотая тетрадь (Herts, 1973), с. 455