Э. Адамсон Хобель

Эдвард Адамсон Хобель (1906–1993) — американский писатель и педагог. Он был почетным профессором антропологии Риджентс в Университете Миннесоты .

Карьера

Учившись у Франца Боаса , он получил докторскую степень по антропологии в Колумбийском университете . Там он также посещал семинары Карла Н. Ллевеллина , который преподавал в юридической школе Колумбийского университета с 1925 по 1951 год. Ллевеллин (1893–1962) был наиболее важной фигурой, связанной с американским юридическим реализмом 1920-х и 1930-х годов, который считал, что закон был неопределенным только на основании законов и прецедентов и требовал изучения того, как споры разрешаются на практике. «Социологическое» крыло юридического реализма, отстаиваемое Ллевеллином, считало, что в американском законодательстве на разрешение споров сильно влияют такие нормы, как нормы торговой практики. Ллевеллин и Хобель (1941) продолжил разработку средств определения юридической практики на основе этнографического описания проблемных дел, включая посредничество и переговоры, а также судебное разбирательство. Их «метод тематического исследования» применим как к социальным системам с формальными судами, так и без них.

Хёбель преподавал антропологию в Нью-Йоркском университете с 1929 по 1948 год, а затем в Университете Юты с 1948 по 1954 год, где он также был деканом Университетского колледжа (искусства и науки). Он работал профессором Фулбрайта в области антропологии в Оксфорде и права в Католическом университете Левена . Он вышел на пенсию в 1972 году с должности профессора антропологии Риджентс в Университете Миннесоты, проработав там 18 лет, 15 из них в качестве заведующего кафедрой. Он занимал пост президента Американского этнологического общества и Американской антропологической ассоциации .

Между 1933 и 1949 годами Хёбель изучал правовые системы северных шайеннов , северных шошонов , команчей и пуэбло , а также правовую систему Пакистана в 1961 году. Он был близким другом и коллегой Макса Глюкмана , основателя Манчестерской школы Британская социальная антропология . Глакман, также приверженный реалистической ориентации в изучении права, использовал и далее развил Ллевеллин, что «метод тематического исследования» Хёбеля анализа случаев социального взаимодействия, чтобы сделать вывод о правилах и предположениях, используемых в трудных случаях, а также о влиянии социальных норм и конфликты вне закона. Подход поведенческого «тематического исследования» продолжился и расширился в более поздних антропологических работах, таких как « Сетевой анализ и этнографические проблемы» (2005).

Среди его книг — «Антропология: изучение человека» (1949), которая десятилетиями широко использовалась в качестве учебника, и «Шайенны: индейцы Великих равнин» (1961). Среди книг, соавтором которых он был, - «Путь шайеннов: конфликты и прецедентное право в примитивной юриспруденции» (1941; 1-й автор вместе с ученым-юристом Ллевеллином) и «Команчи: лорды южных равнин» (1952; 2-й автор из Техаса). историк Эрнест Уоллес ).

В 1954 году Хёбель опубликовал свою главную книгу по юридической антропологии « Закон первобытного человека: исследование сравнительной правовой динамики», посвященную расширению традиции юридического реализма с включением незападных стран. При этом он завершил заявлением о необходимости вклада традиции сравнительного правового реализма, если мы хотим добиться прогресса на пути к мировому управлению . Затменные холодной войной , даже правовые реалистические концепции того, что представляет собой закон и правительство, не смогли оказать влияние на политологию и концепцию государства в современный период. Рабочее определение Хёбеля того, что такое право Стоит процитировать: « Социальная норма является законной, если ее пренебрежение или нарушение регулярно подвергается угрозе или фактическому применению физической силы со стороны отдельного лица или группы, обладающих социально признанной привилегией таких действий». Потому что «правительство без закона ограничивается управлением услугами», Одним из следствий традиции правового реализма является то, что не обязательно в столице нужно искать определение правительства современной нации, а то, как закон «будет развивать свою форму на арене действий», поскольку конкретные проблемы катализируют действия по решению конкретной проблемы». Определение Хёбеля, в отличие от определения неоконсерваторов и его обращения к Лео Штраусу для оправдания правительственного обмана, заключается в том, что, чтобы быть законным, закон должен основываться на социальных нормах и нормах, основанных на соглашениях внутри сообществ, а не на доминировании немногих.

Хебель был избран членом Американского философского общества в 1963 году.

Ссылки

• Хобель, Адамсон Э. (1954). Закон первобытного человека . Гарвард, Массачусетс: Атенеум.
• Хобель, Адамсон Э. (1978). Шайены . Бельмонт, Калифорния: Wadsworth Group/Thomson Learning.
• Документы Э. Адамсона Хобеля 1925–1983 гг.

Внешние ссылки

• Работы Э. Адамсона Хобеля или о нем в Интернет-архиве.