Раджпуты Непала

Раджпуты Непала
Общая численность населения
	46,577
Регионы со значительной численностью населения
	Непал
Языки
	Майтхили , Бходжпури
Религия
	индуизм
Родственные этнические группы
	Чатария Шрестха , Тхакурис , Майтхилы и другие индоарийские народы

Раджпуты Непала ( непальский : Непалка Раджпут ) или в древности Раджпутры ( непальский : Раджпутра ) — община раджпутов- кшатриев в Непале.

Существовали различные исторические группы раджпутов из древней и средневековой Индии , которые иммигрировали в долину Катманду , королевство Кхас Малла , западные холмистые регионы и другие территории Тераи . Непальской династией индийского равнинного происхождения были Личхависы. ^{[ 2 ]} которые назвали себя архаичным титулом Раджпутра . ^{[ 3 ]} Массовая иммиграция раджпутов в Непал началась с ростом мусульманских завоеваний на Индийском субконтиненте после XII века нашей эры. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Эти раджпуты в основном поселились в долине Катманду, а также на различных холмах Гималайских хребтов, особенно в западно-центральном Непале. ^{[ 7 ]} Эти группы раджпутов в Западном Непале привели к распаду королевства Кхас Малла и образованию большого количества конфедеративных государств, называемых Байсе Раджья и Чаубиси Раджья . ^{[ 7 ]} Раджпуты долины Катманду установили брачные отношения с правителями невар-малла долины Катманду , которые сами были раджпутами по происхождению. Известным из этих малла раджпутов был знаменитый правитель Джаяштхити Малла. ^{[ 8 ]} который установил индуистские реформы и социальные правила среди неваров долины Катманду. Семьи раджпутов с Индо-Гангской равнины регулярно приглашались малласами из долины Катманду, и из потомков равнинных раджпутов в суд Маллы. ^{[ 9 ]} Суд шаха также в значительной степени отдавал предпочтение раджпутам, поскольку правовые нормы Королевства Непал были склонны к тому, чтобы сделать их одной из высшей индуистской касты в Тагадхари . группе ^{[ 10 ]} и фракция, которой не разрешено быть порабощенной в Непале. ^{[ 11 ]}

Некоторые писатели придерживаются мнения, что раджпуты Непала имеют ложное происхождение, и многие семьи заявляли о раджпутском происхождении в политических целях. ^{[ 12 ]}

Легенды и хроники

Личхависы были первой непальской династией индийского равнинного происхождения, начавшей свое правление в IV или V веке. ^{[ 2 ]} Историк Бабурам Ачарья в интервью утверждает, что Амшуверма и правители Личхави все были раджпутами . ^{[ 13 ]} Сама надпись Личчави описывает их как Раджпутры. ^{[ 13 ]} Раджпутры, которых причисляли к шатриям, играли особую роль в политике в период Личчави. В надписи Сикубахи (Шанкхамула) Личчави упоминаются Раджпутра Ваджраратха, Раджпутра Бабхаруварма и Раджпутра Дешаварма. ^{[ 3 ]} Раджпутра Бабхаруварма и Раджпутра Дешаварма были Дутаками (дипломатами) во время правления царя Гангадевы и Амшувармы соответственно. ^{[ 3 ]} Точно так же в надписи Санги Личчави упоминается имя Раджпутры Викрамасены, который был Данданаякой (судьей). ^{[ 3 ]} В надписи Деопатана Личчави упоминается Раджпутра Шурасена, а в надписях Адешвары упоминаются имена Раджпутры Нандавармы, Раджпутры Джишнувармы и Раджпутры Бхимавармы. ^{[ 3 ]} Таким образом, историк Дханаваджра Ваджрачарья заключает, что Раджпутры из рангов кшатриев в изобилии занимали высшие позиции при дворе Личчави. ^{[ 3 ]} Надпись Балешвара короля Крачаллы (или Крачаллы Дева) королевства Кхас Малла в столице Дуллу. ^{[ 14 ]} самопровозгласил, что он принадлежит к буддийской семье Джина из горного раджпутского происхождения. ^{[ 15 ]} В надписи упоминаются два его региональных руководителя (мандаликаса) как Рават Раджас . ^{[ 15 ]}

Немногие группы индуистов , включая раджпутов, прибыли в Непал до падения Читтора из-за регулярных вторжений мусульман в Индию . ^{[ 7 ]} После падения Читторгарха в 1303 году Алауддином Хилджи из династии Халджи раджпуты из этого региона большими группами иммигрировали в Непал из-за тяжелых религиозных преследований. Инцидент поддерживается как раджастханскими, так и непальскими традициями. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 16 ]}^{[ 7 ]}^{[ примечание 1 ]} Индийский ученый Рахул Рам утверждает, что иммиграция раджпутов в Непал является несомненным фактом, но могут возникнуть вопросы в чистоте крови некоторых ведущих семей. ^{[ 19 ]} Историк Джеймс Тодд упоминает, что существовала одна раджастханская традиция, в которой упоминается иммиграция раджпутов из Мевара в Гималаи в конце 12 века после битвы между Читтором и Мухаммадом Гори . ^{[ 6 ]} Историк Джон Т. Хичкок и Джон Велптон утверждают, что регулярные вторжения мусульман привели к сильному притоку раджпутов и браминов с 12 века. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Индуистские иммигранты, в том числе раджпуты, быстро смешались с обществом хас из-за большого сходства. ^{[ 7 ]} Вторжению раджпутов в центральный Непал легко способствовали правители Кхас Маллы, которые создали большое феодальное государство, охватывающее более половины Большого Непала . ^{[ 7 ]} Кроме того, племена магар в Западном Непале очень радушно приветствовали вождей раджпутов-иммигрантов. ^{[ 22 ]} После конца 13 века империя Хас распалась и была разделена на Байсе Раджья (22 княжества) в регионе Карнали-Бхери и Чаубис Раджья (24 княжества) в регионе Гандаки. Этими королевствами Байсе и Шобиз управляли раджпуты и несколько децентрализованных племенных образований. ^{[ 7 ]} Историк и иезуит Людвиг Стиллер утверждает, что вмешательство раджпутов в политические дела королевства Кхас Малла было важной причиной распада королевства, и далее он предполагает:

Хотя их было относительно мало, они принадлежали к высшей касте, были воинами и обладали темпераментом, который быстро обеспечил им господство в княжествах Королевства Джумла , их влияние на королевство было центробежным.
— Людвиг Стиллер «Возвышение дома Горкхи». ^{[ 7 ]}

После иммиграции раджпутов в Западный Непал династия Шах и их кланы Тхакури начали заявлять о своем происхождении от раджпутских беженцев из Читтора, чей форт дважды осаждался мусульманскими захватчиками в 1303 и 1568 годах. ^{[ 21 ]} Раджа Вамшавали (королевская генеалогия), написанная Читравиласой по наущению короля Рамы Шаха Королевства Горкха , а также Горакша Вамшавали (генеалогия Горакши) связывают королевскую династию Горкхи с правящей семьей Равал Раджпут в Читторе . ^{[ 23 ]} Ричард Темпл утверждает, что некоторые из правящих династий долины Непала имели отцовское « арийское раджпутское» происхождение и матрилинейное происхождение аборигенов . ^{[ 24 ]} Он также утверждает, что королевский дом Горкхи состоял из таких раджпутов-полукровок. ^{[ 24 ]} Тхакури, считающиеся правящими кланами Непала, также называются раджпутами. ^{[ 25 ]} Праяг Радж Шарма упоминает, что раджпуты, упомянутые в Мулуки Айн (Своде законов), были Тхакури. ^{[ 26 ]}

Король Притхви Нараян Горкхи заявил о своем происхождении из семьи Равал Раджпут из Мевара.
Рамакришна Кунвар , дворянин Горхали Кунвар, заявил о своем происхождении из семьи Рана Раджпут из Мевара.
Непальская пушка в Горкха-Дарбаре, прикрытая красным Абиром

Канвар , исторический клан Чхетри , самопровозглашенный потомок рана-раджпутов Читтора и получивший титул Рана . ^{[ 27 ]} В более старой версии их генеалогии говорится, что Кунвары произошли от раджпутского принца Рам Сингха Рана, внучатого племянника правителя Мевара . ^{[ 28 ]} В более новой версии их происхождения, опубликованной Прабхакаром, Гаутамой и Пашупати Шамшером Джангом Бахадуром Рана, говорится, что они произошли от Кунвара Кумбхакарана Сингха, младшего брата Гухилы , короля Мевара, Равала Ратнасимхи . Во время первой осады Читторгарха в 1303 году нашей эры потомки Кумбхакарана Сингха покинули Мевар на север, к предгорьям Гималаев. ^{[ 29 ]}

История

Личчави Раджпутрас

Статуя *Раджпутры* , короля Катманду , Амшуверма (604-621 гг. н.э.)

Личхависы были первой непальской династией индийского равнинного происхождения, начавшей свое правление в IV или V веке. ^{[ 2 ]} Историк Бабурам Ачарья в интервью утверждает, что Амшуверма и правители Личхави все были раджпутами и кшатриями . ^{[ 13 ]} В надписи Личчави они описаны как Раджпутры (принцы). ^{[ 13 ]} Раджпутры, которых причисляли к шатриям, играли особую роль в политике в период Личчави. В надписи Сикубахи (Шанкхамула) Личчави упоминаются Раджпутра Ваджраратха, Раджпутра Бабхаруварма и Раджпутра Дешаварма. ^{[ 3 ]} Раджпутра Бабхаруварма и Раджпутра Дешаварма были Дутаками (дипломатами) во время правления царя Гангадевы и Амшувармы соответственно. ^{[ 3 ]} Точно так же в надписи Санги Личчави упоминается имя Раджпутры Викрамасены, который был Данданаякой (судьей). ^{[ 3 ]} В надписи Деопатана Личчави упоминается Раджпутра Шурасена, а в надписях Адешвары упоминаются имена Раджпутры Нандавармы, Раджпутры Джишнувармы и Раджпутры Бхимавармы. ^{[ 3 ]} Таким образом, историк Дханаваджра Ваджрачарья заключает, что Раджпутры из рангов кшатриев в изобилии занимали высшие позиции при дворе Личчави. ^{[ 3 ]}

Кхас Раджпуты ( Тхакури и Чхетри )

Надпись Балешвара короля Крачаллы (или Крачаллы Дева) королевства Кхас Малла в столице Дуллу. ^{[ 14 ]} самопровозгласил, что он принадлежит к буддийской семье Джина из горного раджпутского происхождения. ^{[ 15 ]} В надписи упоминаются два его региональных руководителя (мандаликаса) как Рават Раджас . ^{[ 15 ]}

Немногие группы индуистов , включая раджпутов, прибыли в Непал до падения Читтора из-за регулярных вторжений мусульман в Индию . ^{[ 7 ]} После падения Читторгарха в 1303 году Алауддином Хилджи из династии Халджи раджпуты из этого региона большими группами иммигрировали в Непал из-за тяжелых религиозных преследований. Инцидент поддерживается как раджастханскими, так и непальскими традициями. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 16 ]}^{[ 7 ]}^{[ примечание 2 ]} Индийский ученый Рахул Рам утверждает, что иммиграция раджпутов в Непал является несомненным фактом, но могут возникнуть вопросы в чистоте крови некоторых ведущих семей. ^{[ 19 ]} Историк Джеймс Тодд упоминает, что существовала одна раджастханская традиция, в которой упоминается иммиграция раджпутов из Мевара в Гималаи в конце 12 века после битвы между Читтором и Мухаммадом Гори . ^{[ 6 ]} Историк Джон Т. Хичкок и Джон Велптон утверждают, что регулярные вторжения мусульман привели к сильному притоку раджпутов и браминов с 12 века. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Индуистские иммигранты, в том числе раджпуты, быстро смешались с обществом хас из-за большого сходства. ^{[ 7 ]} Вторжению раджпутов в центральный Непал легко способствовали правители Кхас Маллы, которые создали большое феодальное государство, охватывающее более половины Большого Непала . ^{[ 7 ]} Кроме того, племена магар в Западном Непале очень радушно приветствовали вождей раджпутов-иммигрантов. ^{[ 22 ]} После конца 13 века империя Хас распалась и была разделена на Байсе Раджья (22 княжества) в регионе Карнали-Бхери и Чаубис Раджья (24 княжества) в регионе Гандаки. Этими королевствами Байсе и Шобиз управляли раджпуты и несколько децентрализованных племенных образований. ^{[ 7 ]} Историк и иезуит Людвиг Стиллер утверждает, что вмешательство раджпутов в политические дела королевства Кхас Малла было важной причиной распада королевства, и далее он предполагает:

Хотя их было относительно мало, они принадлежали к высшей касте, были воинами и обладали темпераментом, который быстро обеспечил им господство в княжествах Королевства Джумла , их влияние на королевство было центробежным.
— Людвиг Стиллер «Возвышение дома Горкхи». ^{[ 7 ]}

После иммиграции раджпутов в Западный Непал династия Шах и их кланы Тхакури начали заявлять о своем происхождении от раджпутских беженцев из Читтора, чей форт дважды осаждался мусульманскими захватчиками в 1303 и 1568 годах. ^{[ 21 ]} Раджа Вамшавали (королевская генеалогия), написанная Читравиласой по наущению короля Рамы Шаха Королевства Горкха , а также Горакша Вамшавали (генеалогия Горакши) связывают королевскую династию Горкхи с правящей семьей Равал Раджпут в Читторе . ^{[ 23 ]} Ричард Темпл утверждает, что некоторые из правящих династий долины Непала имели отцовское « арийское раджпутское» происхождение и матрилинейное происхождение аборигенов . ^{[ 24 ]} Он также утверждает, что королевский дом Горкхи состоял из таких раджпутов-полукровок. ^{[ 24 ]} Тхакури, считающиеся правящими кланами Непала, также называются раджпутами. ^{[ 25 ]} Праяг Радж Шарма упоминает, что раджпуты, упомянутые в Мулуки Айн (Своде законов), были Тхакури. ^{[ 26 ]}

Король Притхви Нараян Горкхи заявил о своем происхождении из семьи Равал Раджпут из Мевара.
Рамакришна Кунвар , дворянин Горхали Кунвар, заявил о своем происхождении из семьи Рана Раджпут из Мевара.
Непальская пушка в Горкха-Дарбаре, прикрытая красным Абиром

Канвар , исторический клан Чхетри , самопровозглашенный потомок рана-раджпутов Читтора и получивший титул Рана . ^{[ 27 ]} В более старой версии их генеалогии говорится, что Кунвары произошли от раджпутского принца Рам Сингха Рана, внучатого племянника правителя Мевара . ^{[ 28 ]} В более новой версии их происхождения, опубликованной Прабхакаром, Гаутамой и Пашупати Шамшером Джангом Бахадуром Рана, говорится, что они произошли от Кунвара Кумбхакарана Сингха, младшего брата Гухилы , короля Мевара, Равала Ратнасимхи . Во время первой осады Читторгарха в 1303 году нашей эры потомки Кумбхакарана Сингха покинули Мевар на север, к предгорьям Гималаев. ^{[ 30 ]}

Неварские раджпуты (Невар Малла , Такурс и Чатария )

В 1380 году нашей эры последний король Баиш Тхакури, Арджун Дев или Арджун Малла, был свергнут своими министрами и смещен королем раджпутов Стхити Малла . ^{[ 8 ]} Стхити Малла провозгласил себя кшатрием происхождения Солнца бога . ^{[ 31 ]} Преемник Стхити Маллы, король Джотир Малла и его преемники пригласили семьи раджпутов из Уттар-Прадеша и Бихара и вступили с ними в брачные отношения. ^{[ 9 ]} Сыновьям Джьотирмаллы была присвоена раджпутская фамилия Сингх, а другим сыновьям - фамилия Малла . ^{[ 9 ]} Женихов-раджпутов набирали из регионов Бихара и женили на их дочерях правителей Маллы. ^{[ 32 ]} Эти зятья раджпутов были включены в готру правителей Маллы. ^{[ 32 ]} а зять, живший с их Малла, тестями получил фамилию Сингх . ^{[ 9 ]} Таким образом, семьи раджпутов стали придворными в Непале и создали новый класс эндогамных придворных (Бхарадари = Бхаро). ^{[ 9 ]}

Приток раджпутов также произошел в 14 веке с прибытием короля Карната Хари Симха Дева (14 век н. э.) и свиты, которая пришла вместе с ним в долину Катманду во время нападения на королевство Тирхут Гият ад-Дина Туглука из династии Туглук в 1324 год н.э. Эти раджпуты аналогичным образом заключили брачные союзы с существующими королями Маллы. ^{[ 33 ]} Эти Маллы и их придворные кланы теперь объединились в единую кастовую группу неварских кшатриев, местно называемую Чатария , которая, как полагают, является производным от слова «кшатрий», второй варны традиционной индуистской варнашрамы, включающей царей, воинов и администраторы. Чатарии считают себя потомками Рагхувамши -кшатриев короля Карната Хари Симхи Дева (14 век н. э.) и пришедшего вместе с ним раджпутского окружения. ^{[ 34 ]} Кланы раджпутов, прибывшие в это время и превратившиеся в нынешние фамилии среди чатарий, включают Рагхуванши, Равал , Райтор , Чаухан , Чандель и Хада . Присутствие этих примечательных нынешних титулов клана Чатария, явно не принадлежащих неварам, которые до сих пор распространены среди современных раджпутов Индии, было предложено как свидетельство претензий Чатарии на свое происхождение. ^{[ 35 ]} Кроме того, эти потомки раджпутов, которые считаются высшими слоями современной касты Чатария; такие кланы, как Малла, Прадхан , Прадхананга, Патрабанш, Бхаро, Рагхубанши , Раджбанш, Раджбхандари , Онта, Аматья , Чаухан , Райтор и т. д., получают высший статус «Тхакур/Таку», в то время как другие чатарии менее возвышены, хотя и сохраняют свой статус. Статус Чатхари/Кшатрия. Тем не менее, этим тхакурам и чатариям присвоен второй по величине кастовый статус среди неваров после раджопадхьяйских брахманов. ^{[ 36 ]}

В Джанга Бахадура Раны кастовой системе в Мулуки Айн чатарии были помещены в статус тагадхари двиджджати высших дваждырожденных каст. ^{[ 37 ]} Мулуки Айн называет их tharghar ra asal sresth, указывая на то, что кланы/дома имеют благородное происхождение и являются настоящими Shrestha , архаичным почетным термином. ^{[ 38 ]}

Современная эпоха: Тераи Раджпуты

Сегодня только мадхеши/тераи раджпуты по-прежнему указывают себя в качестве раджпутов в переписи населения Непала, тогда как невары и хас-кшатрии учитываются отдельно. Согласно переписи населения Непала 2011 года , численность раджпутов Мадхеси/Тераи составляет 41 972 человека. Кастой с самым большим соотношением представительства на государственной службе в Непале являются раджпуты, численность которых на государственной службе в 5,6 раза превышает их присутствие в населении. ^{[ 39 ]}

См. также

Примечания

^ Шотландский ученый Фрэнсис Бьюкенен-Гамильтон сомневается в первой традиции притока раджпутов в Непал, в которой говорится, что раджпуты из Читтора пришли на Риди-базар в 1495 году нашей эры и продолжили захват королевства Горкха после пребывания в Бхиркоте . ^{[ 17 ]} Он упоминает вторую традицию, которая гласит, что раджпуты достигли Пальпы через Раджпур у реки Гандак . ^{[ 4 ]} Третья традиция упоминает, что раджпуты достигли Пальпы через Кумаон и Джумлу . ^{[ 18 ]}
^ Шотландский ученый Фрэнсис Бьюкенен-Гамильтон сомневается в первой традиции притока раджпутов в Непал, в которой говорится, что раджпуты из Читтора пришли на Риди-базар в 1495 году нашей эры и продолжили захват королевства Горкха после пребывания в Бхиркоте . ^{[ 17 ]} Он упоминает вторую традицию, которая гласит, что раджпуты достигли Пальпы через Раджпур у реки Гандак . ^{[ 4 ]} Третья традиция упоминает, что раджпуты достигли Пальпы через Кумаон и Джумлу . ^{[ 18 ]}

Ссылки

^ Национальное статистическое управление (2021 г.). Национальная перепись населения и жилищного фонда 2021 года, Отчет о кастовой/этнической принадлежности . Правительство Непала (Отчет).
^ Jump up to: ^а ^б ^с Прадхан 2012 , с. 2.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Ваджрачарья 1975 , с. 239.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Гамильтон 1819 , стр. 129–132.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Регми 1961 , с. 14.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тодд 1950 , с. 209.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Прадхан 2012 , с. 3.
^ Jump up to: ^а ^б Ачарья 1970 , с. 4.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ачарья 1970 , с. 12.
^ «Насколько дискриминационным был первый Мулуки Айн по отношению к далитам?» . 21 августа 2015 г.
^ Регми 1969a , с. 44.
^ Нагендра Кр Сингх (1997). Непал: от беженца к правителю: воинствующая раса Непала . Издательство АПХ. стр. 1–2. ISBN 978-81-7024-847-7 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Регми 1973а , с. 146.
^ Jump up to: ^а ^б Аткинсон 1884 , стр. 516–518.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Аткинсон 1884 , с. 518.
^ Jump up to: ^а ^б Райт 1877 , стр. 167–168.
^ Jump up to: ^а ^б Гамильтон 1819 , стр. 240–244.
^ Jump up to: ^а ^б Гамильтон 1819 , стр. 12–13, 15–16.
^ Jump up to: ^а ^б Рахул 1996 , с. 77.
^ Jump up to: ^а ^б Хичкок 1978 , стр. 112–113.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Велптон 2005 , с. 10.
^ Jump up to: ^а ^б Панди 1997 , с. 507.
^ Jump up to: ^а ^б Ачарья 1976а , с. 172.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Темпл 1970 , с. 138.
^ Jump up to: ^а ^б Гурунг 1994 , с. 21.
^ Jump up to: ^а ^б Шарма 2004 , с. 133.
^ Jump up to: ^а ^б Регми 1975а , с. 91.
^ Jump up to: ^а ^б Райт 1877 , с. 285.
^ Рана, Прабхакар SJB; Рана, Пашупати Шумшир Юнг Бахадур; Рана, Гаутам SJB (2003). «РАНАСЫ НЕПАЛА» .
^ Рана, Прабхакар SJB; Рана, Пашупати Шумшир Юнг Бахадур; Рана, Гаутам SJB (2003). «РАНАСЫ НЕПАЛА» .
^ Ачарья 1970 , с. 11.
^ Jump up to: ^а ^б Ачарья 1975б , с. 186.
^ Геллнер и Куигли (1995). Спорные иерархии. Совместная этнография каст среди неваров долины Катманду, Непал . Clarendon Press: Оксфордские исследования в области социальной и культурной антропологии. ISBN 978-0-19-827960-0 .
^ Россер, Колин (1966). Социальная мобильность в кастовой системе неваров . В Фюрер-Хаймендорфе.
^ Биста, Дор Бахадур (1967). Жители Непала . Катманду: Ратна Пустак Бхандар.
^ Геллнер и Куигли (1995). Спорные иерархии. Совместная этнография каст среди неваров долины Катманду, Непал . Clarendon Press: Оксфордские исследования в области социальной и культурной антропологии. ISBN 978-0-19-827960-0 .
^ Биста, Дор Бахадур (1967). Жители Непала . Катманду: Ратна Пустак Бхандар.
^ https://www.nepjol.info/index.php/OPSA/article/download/1133/1558 Харка Гурунг; Контекст далитов
^ Дакал, Амит (11 июня 2014 г.). «Раджпуты, каястхи и тарайские брахманы представляют наибольшее количество государственных служащих ». Стопат . Проверено 25 января 2018 г.

Источники

Ачарья, Бабурам (1 января 1970 г.), «Непал, невар и язык невари» (PDF) , Серия исследований Regmi , 2 (1): 1–15
Ачарья, Бабурам (1 марта 1973 г.) [1966], «Аннексия королевств Малла» (PDF) , Серия исследований Регми , 5 (3): 54–60
Ачарья, Бабурам (1 сентября 1975a), «Социальные изменения в период раннего шаха» (PDF) , Серия исследований Регми , 7 (9): 165–172
Ачарья, Бабурам (1 октября 1975b), «Социальные изменения в период раннего шаха» (PDF) , Серия исследований Регми , 7 (9): 184–188
Ачарья, Бабурам (1 сентября 1976a), «Король Притхви Нараян Шах» (PDF) , Серия исследований Регми , 8 (9): 172–179
Ачарья, Бабурам (1 декабря 1976b), «Король Притхви Нараян Шах» (PDF) , Серия исследований Регми , 8 (12): 225–233
Аткинсон, Эдвин Т. (1884), Гималайский географический справочник, Том 2, Часть 2
Гурунг, Ганешман (1994), Коренные народы: мобилизация и перемены , С. Гурунг
Гамильтон, Фрэнсис Бьюкенен (1819), Отчет о Королевстве Непал и территориях, присоединенных к этому доминиону Домом Горкхи , констебль
Хичкок, Джон Т. (1978). «Дополнительный взгляд на кастовую систему Непала». У Джеймса Ф. Фишера (ред.). Гималайская антропология: индо-тибетский интерфейс . Вальтер де Грютер. ISBN 978-90-279-7700-7 .
Панди, Рам Нивас (1997). Создание современного Непала: исследование истории, искусства и культуры княжеств Западного Непала . Публикации Ниралы. ISBN 9788185693378 .
Прадхан, Кумар Л. (2012), Политика Тапа в Непале: с особым акцентом на Бхима Сена Тапу, 1806–1839 , Нью-Дели: Concept Publishing Company, ISBN 9788180698132
Рахул, Рам (1996). Королевский Непал: политическая история . Издательство Викас. ISBN 9788125900702 .
Регми, ДР (1961), Современный Непал , Калькутта: Firma KL Mukhopadhyay.
Регми, Махеш Чандра (1 декабря 1969a), «Документы о рабстве» (PDF) , Серия исследований Регми , 1 (2): 44–45
Регми, Махеш Чандра (1 декабря 1969b), «О мадхесиях Тараи» (PDF) , Серия исследований Регми , 1 (2): 49–50
Регми, Махеш Чандра (1 января 1970 г.), «Финансовые привилегии раджпутов и такуров, 1863 г.» (PDF) , Серия исследований Регми , 2 (1): 19
Регми, Махеш Чандра (1 декабря 1970b), «Каста Джаиси» (PDF) , Серия исследований Регми , 2 (12): 277–285
Регми, Махеш Чандра (1 января 1971 г.), «Сексуальные отношения с овдовевшими невестками» (PDF) , Серия исследований Регми , 3 (1): 1–2
Регми, Махеш Чандра (1 августа 1973a), «Интервью с Бабурамом Ачарьей» (PDF) , Серия исследований Регми , 5 (8): 141–147
Регми, Махеш Чандра (1 декабря 1973b), «Интервью с Бабурамом Ачарьей» (PDF) , Серия исследований Регми , 5 (12): 221–228
Регми, Махеш Чандра (1 мая 1975a), «Предварительные заметки о природе закона и правительства Рана» (PDF) , Серия исследований Регми , 7 (5): 88–97
Регми, Махеш Чандра (1 декабря 1975b), «Разные документы о регионе Бхери-Махакали» (PDF) , Серия исследований Регми , 7 (12): 221–223
Регми, Махеш Чандра (1 мая 1976 г.), «Мулуки Айн» (PDF) , Серия исследований Регми , 8 (5): 81–93
Шарма, Праяг Радж (2004). Государство и общество в Непале: исторические основы и современные тенденции . Книги Химала. ISBN 9789993343622 .
Темпл, сэр Ричард (1 июня 1970 г.) [1887], «Заметки о поездке по Непалу в мае 1876 г.» (PDF) , Regmi Research Series , 2 (6): 136–144
Тодд, Джеймс (1950). Летопись и древности Раджастана . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 9789993343622 .
Ваджрачарья, Дханаваджра (1 декабря 1975 г.), «Заметки о надписи Чангунараян» (PDF) , Серия исследований Регми , 7 (12): 232–240
Велптон, Джон (2005). История Непала . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-80470-1 .
Райт, Дэниел (1877), История Непала , издательство Кембриджского университета

[19] Шотландский ученый Фрэнсис Бьюкенен-Гамильтон сомневается в первой традиции притока раджпутов в Непал, в которой говорится, что раджпуты из Читтора пришли на Риди-базар в 1495 году нашей эры и продолжили захват королевства Горкха после пребывания в Бхиркоте . ^{[ 17 ]} Он упоминает вторую традицию, которая гласит, что раджпуты достигли Пальпы через Раджпур у реки Гандак . ^{[ 4 ]} Третья традиция упоминает, что раджпуты достигли Пальпы через Кумаон и Джумлу . ^{[ 18 ]}

[31] Шотландский ученый Фрэнсис Бьюкенен-Гамильтон сомневается в первой традиции притока раджпутов в Непал, в которой говорится, что раджпуты из Читтора пришли на Риди-базар в 1495 году нашей эры и продолжили захват королевства Горкха после пребывания в Бхиркоте . ^{[ 17 ]} Он упоминает вторую традицию, которая гласит, что раджпуты достигли Пальпы через Раджпур у реки Гандак . ^{[ 4 ]} Третья традиция упоминает, что раджпуты достигли Пальпы через Кумаон и Джумлу . ^{[ 18 ]}

[1] Национальное статистическое управление (2021 г.). Национальная перепись населения и жилищного фонда 2021 года, Отчет о кастовой/этнической принадлежности . Правительство Непала (Отчет).

[FOOTNOTEPradhan20122-2] Jump up to: ^а ^б ^с Прадхан 2012 , с. 2.

[FOOTNOTEVajracharya1975239-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Ваджрачарья 1975 , с. 239.

[FOOTNOTEHamilton1819129–132-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Гамильтон 1819 , стр. 129–132.

[FOOTNOTERegmi196114-5] Jump up to: ^а ^б ^с Регми 1961 , с. 14.

[FOOTNOTETodd1950209-6] Jump up to: ^а ^б ^с Тодд 1950 , с. 209.

[FOOTNOTEPradhan20123-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Прадхан 2012 , с. 3.

[FOOTNOTEAcharya19704-8] Jump up to: ^а ^б Ачарья 1970 , с. 4.

[FOOTNOTEAcharya197012-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ачарья 1970 , с. 12.

[southasia-10] «Насколько дискриминационным был первый Мулуки Айн по отношению к далитам?» . 21 августа 2015 г.

[FOOTNOTERegmi1969a44-11] Регми 1969a , с. 44.

[Singh1997-12] Нагендра Кр Сингх (1997). Непал: от беженца к правителю: воинствующая раса Непала . Издательство АПХ. стр. 1–2. ISBN 978-81-7024-847-7 .

[FOOTNOTERegmi1973a146-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Регми 1973а , с. 146.

[FOOTNOTEAtkinson1884516–518-14] Jump up to: ^а ^б Аткинсон 1884 , стр. 516–518.

[FOOTNOTEAtkinson1884518-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Аткинсон 1884 , с. 518.

[FOOTNOTEWright1877167–168-16] Jump up to: ^а ^б Райт 1877 , стр. 167–168.

[FOOTNOTEHamilton1819240–244-17] Jump up to: ^а ^б Гамильтон 1819 , стр. 240–244.

[FOOTNOTEHamilton181912–13,_15–16-18] Jump up to: ^а ^б Гамильтон 1819 , стр. 12–13, 15–16.

[FOOTNOTERahul199677-20] Jump up to: ^а ^б Рахул 1996 , с. 77.

[FOOTNOTEHitchcock1978112–113-21] Jump up to: ^а ^б Хичкок 1978 , стр. 112–113.

[FOOTNOTEWhelpton200510-22] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Велптон 2005 , с. 10.

[FOOTNOTEPandey1997507-23] Jump up to: ^а ^б Панди 1997 , с. 507.

[FOOTNOTEAcharya1976a172-24] Jump up to: ^а ^б Ачарья 1976а , с. 172.

[FOOTNOTETemple1970138-25] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Темпл 1970 , с. 138.

[FOOTNOTEGurung199421-26] Jump up to: ^а ^б Гурунг 1994 , с. 21.

[FOOTNOTESharma2004133-27] Jump up to: ^а ^б Шарма 2004 , с. 133.

[FOOTNOTERegmi1975a91-28] Jump up to: ^а ^б Регми 1975а , с. 91.

[FOOTNOTEWright1877285-29] Jump up to: ^а ^б Райт 1877 , с. 285.

[30] Рана, Прабхакар SJB; Рана, Пашупати Шумшир Юнг Бахадур; Рана, Гаутам SJB (2003). «РАНАСЫ НЕПАЛА» .

[32] Рана, Прабхакар SJB; Рана, Пашупати Шумшир Юнг Бахадур; Рана, Гаутам SJB (2003). «РАНАСЫ НЕПАЛА» .

[FOOTNOTEAcharya197011-33] Ачарья 1970 , с. 11.

[FOOTNOTEAcharya1975b186-34] Jump up to: ^а ^б Ачарья 1975б , с. 186.

[35] Геллнер и Куигли (1995). Спорные иерархии. Совместная этнография каст среди неваров долины Катманду, Непал . Clarendon Press: Оксфордские исследования в области социальной и культурной антропологии. ISBN 978-0-19-827960-0 .

[36] Россер, Колин (1966). Социальная мобильность в кастовой системе неваров . В Фюрер-Хаймендорфе.

[37] Биста, Дор Бахадур (1967). Жители Непала . Катманду: Ратна Пустак Бхандар.

[38] Геллнер и Куигли (1995). Спорные иерархии. Совместная этнография каст среди неваров долины Катманду, Непал . Clarendon Press: Оксфордские исследования в области социальной и культурной антропологии. ISBN 978-0-19-827960-0 .

[39] Биста, Дор Бахадур (1967). Жители Непала . Катманду: Ратна Пустак Бхандар.

[Harkadai-40] ttps://www.nepjol.info/index.php/OPSA/article/download/1133/1558 Харка Гурунг; Контекст далитов

[Nijamati-41] Дакал, Амит (11 июня 2014 г.). «Раджпуты, каястхи и тарайские брахманы представляют наибольшее количество государственных служащих ». Стопат . Проверено 25 января 2018 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ примечание 1 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ примечание 2 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 17 ]

[ 18 ]