Михаэлион

Статуя архангела Михаила, представляющая его стандартную иконографию , убивающего сатану как дракона или змея, впервые изображенная в Михаилионе. ^{[ 1 ]} *Quis ut Deus* На его щите написано . Статуя стоит на месте бывшей резиденции Военного ордена Святого Михаила ( Избирательный дворец , ныне Боннский университет , Германия).

Михаилион Святому был одним из первых и самых известных святилищ, посвященных Архангелу Михаилу в Римской империи . По преданию, он был построен в IV веке императором Константином Великим (годы правления 306–337) над древним языческим храмом и располагался чуть севернее Константинополя (современный Стамбул ), в деревне Состенион (современное Истинье ). на европейском берегу Босфор пролива .

Существовавший там языческий храм ранее ассоциировался с целительством и медициной, а христиане продолжали ассоциировать это место и Михаэлион с целебными водами.

Михаилион был великолепной церковью и стал образцом для сотен других церквей восточного христианства .

Фундамент

Храм под названием Леостенион ( греч . Λεοσθενιον ) или Сосфенион ( греч . Σοσθένιον ) существовал на этом месте до 4 века. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Участок соответствует современному Истинье . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Согласно распространенному преданию, ведущему уже с VI века, церковь Св. Михаила в Состенионе была основана Константином Великим , посетившим храм, воздвигнутый аргонавтами и посвященный Зевсу Сосфению или крылатому божеству. Константин интерпретировал крылатую статую храма как христианского ангела. Проведя ночь в храме, Константин сообщил о видении, что ангелом был архангел Михаил, и превратил здание в церковь в его честь. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Однако, по мнению французского ученого Раймона Жанена , эта традиция, скорее всего, является более поздним изобретением, созданным в конкуренции с другим великим храмом Михаила в соседнем Анаплое , который существовал раньше. ^{[ 6 ]} Однако достоверно известно, что церковь Св. Михаила существовала на рубеже VI века, поскольку мятежник Виталиан сделал ее своей штаб-квартирой, а император Анастасий I (годы правления 491–518) посетил ее в 515 году. ^{[ 6 ]} Кроме того, восточно-христианский историк начала V века Созомен записал богослужения толпы в Михаелионе и написал из первых рук сообщения об исцелениях в Михаелионе, заявив, что он сам получил исцеление. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Языческий храм ранее ассоциировался с исцелением и медициной, а христианская традиция продолжала связывать это место и Михаэлион с целебными водами. ^{[ 1 ]}

К концу 9 века церковь пришла в запустение, пока ее не восстановил Василий I Македонянин (годы правления 867–886). Как имперский фонд, он вскоре затмил своего соперника в Анаплое. ^{[ 11 ]} Позднее к церкви был пристроен монастырь. Впервые он надежно засвидетельствован в 11 веке и постоянно упоминается до 1337 года. Джанин предполагает, что он был снесен в 15 веке, а его материалы использовались при строительстве близлежащей крепости Румелихисары . ^{[ 12 ]}

Битва и иконография

Константин был первым римским императором, ставшим христианином, и в 313 году нашей эры вместе со своим со-императором Лицинием подписал Миланский эдикт , позволяющий христианам свободно поклоняться и строить общественные церкви, а не поклоняться тайно. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Однако позже Константин и Лициний воевали друг с другом, и в 324 году нашей эры Константин победил Лициния в битве при Адрианополе , недалеко от Михаэлиона, приписав победу архангелу Михаилу. ^{[ 1 ]}

Константин чувствовал, что и Лициний, и Арий были агентами сатаны, и связывал их со змеем, описанным в Книге Откровения ( 12:9 ). ^{[ 15 ]} Константин изображал Лициния на своих монетах в виде змеи. ^{[ 16 ]} После победы Константин заказал изображение себя и своих сыновей, убивающих Лициния в образе змея — символика, заимствованная из христианского учения об Архангеле, которому он приписывал победу. Похожая картина, на этот раз с самим архангелом Михаилом, убивающим змея, затем стала основным произведением искусства в Михаэлионе и в конечном итоге привела к стандартной иконографии архангела Михаила как святого-воина . ^{[ 1 ]}

Модель для других церквей

После постройки церкви к ней был пристроен монастырь, а затем в Константинополе за ней последовали еще четыре церкви в честь Архангела Михаила. ^{[ 10 ]} Во время правления следующих после Константина императоров число храмов, посвященных Архангелу Михаилу, в Константинополе увеличилось до пятнадцати. ^{[ 10 ]}

Михаилион был великолепной церковью и, основываясь на сообщениях о чудесах, произошедших там, стал образцом для сотен других церквей восточного христианства . ^{[ 17 ]} Однако Церкви, посвященные Архангелу в западном христианстве, на какое-то время отставали от восточных. ^{[ 17 ]}

Как и в случае с Михаилионом, связь архангела Михаила с исцелением и защитой продолжалась и в VI веке, когда после чумы в Риме больные спали по ночам в церкви Кастель Сант-Анджело, посвященной ему за спасение Рима от чумы. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Святой Михаил Архангел в средневековой английской легенде Ричарда Фримена Джонсона, 2005 г. ISBN 1-84383-128-7, страницы 33–34.
^ Журнал Дублинского университета: литературный и политический журнал , том 76, 1870 г., стр. 130
^ Jump up to: ^а ^б Джанин, Раймонд (1953). Церковная география Византийской империи. 1. Часть: Константинопольская кафедра и Вселенский Патриархат. 3-й том. : Церкви и монастыри (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований. п. 362.
^ Неджипоглу, Невра, изд. (2001). Византийский Константинополь: памятники, топография и повседневная жизнь . Лейден, Бостон, Кельн: Brill. п. 178. ИСБН 90-04-11625-7 .
^ Создание христианских общин в поздней античности и средневековье, Марк Ф. Уильямс, 2004 г. ISBN 1-898855-77-3 стр. 36
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джанин, Раймонд (1953). Церковная география Византийской империи. 1. Часть: Константинопольская кафедра и Вселенский Патриархат. 3-й том. : Церкви и монастыри (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований. п. 359.
^ «Церковь Великих Архангелов, Состенион» . Константинопольский Вселенский Патриархат . Проверено 7 июня 2012 г.
^ «Чудеса Главнокомандующего Бестелесного воинства архангела Михаила в византийские времена» . Святая Католическая и Апостольская Греческая Православная Церковь в Гринвилле, Южная Каролина. Архивировано из оригинала 15 февраля 2012 года . Проверено 7 июня 2012 г.
^ Рорбахер, Дэвид (2002). Историки поздней античности . Рутледж. п. 153. ИСБН 0-415-20459-3 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Батлер, Альбан (1866). Жития отцов, мучеников и других главных святых . Том. IX. Джеймс Даффи. п. 321 .
^ Джанин, Раймонд (1953). Церковная география Византийской империи. 1. Часть: Константинопольская кафедра и Вселенский Патриархат. 3-й том. : Церкви и монастыри (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований. п. 360.
^ Джанин, Раймонд (1953). Церковная география Византийской империи. 1. Часть: Константинопольская кафедра и Вселенский Патриархат. 3-й том. : Церкви и монастыри (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований. стр. 360–362.
↑ Мир первых христиан , Джозеф Фрэнсис Келли, 1997 г. ISBN 0-8146-5313-8 стр. 158
^ Католическая энциклопедия Константина Великого
^ Константин и христианская империя Чарльза Мэтсона Одала, 2004 г. ISBN 0-415-17485-6 стр. 315
^ Спутник римской религии Йорга Рюпке , 2011 г. ISBN 1-4443-3924-9 стр. 159
^ Jump up to: ^а ^б Священное и легендарное искусство Анны Джеймсон, 2004 г. ISBN 0-7661-8144-8 стр. 92 [1]
^ Католическая энциклопедия: Святой Архангел Михаил.
^ Батлер, Альбан (1866). Жития отцов, мучеников и других главных святых . Том. IX. Джеймс Даффи. п. 320 .

[Richard-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Святой Михаил Архангел в средневековой английской легенде Ричарда Фримена Джонсона, 2005 г. ISBN 1-84383-128-7, страницы 33–34.

[2] Журнал Дублинского университета: литературный и политический журнал , том 76, 1870 г., стр. 130

[Janin362-3] Jump up to: ^а ^б Джанин, Раймонд (1953). Церковная география Византийской империи. 1. Часть: Константинопольская кафедра и Вселенский Патриархат. 3-й том. : Церкви и монастыри (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований. п. 362.

[4] Неджипоглу, Невра, изд. (2001). Византийский Константинополь: памятники, топография и повседневная жизнь . Лейден, Бостон, Кельн: Brill. п. 178. ИСБН 90-04-11625-7 .

[5] Создание христианских общин в поздней античности и средневековье, Марк Ф. Уильямс, 2004 г. ISBN 1-898855-77-3 стр. 36

[Janin359-6] Jump up to: ^а ^б ^с Джанин, Раймонд (1953). Церковная география Византийской империи. 1. Часть: Константинопольская кафедра и Вселенский Патриархат. 3-й том. : Церкви и монастыри (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований. п. 359.

[EPC-7] «Церковь Великих Архангелов, Состенион» . Константинопольский Вселенский Патриархат . Проверено 7 июня 2012 г.

[8] «Чудеса Главнокомандующего Бестелесного воинства архангела Михаила в византийские времена» . Святая Католическая и Апостольская Греческая Православная Церковь в Гринвилле, Южная Каролина. Архивировано из оригинала 15 февраля 2012 года . Проверено 7 июня 2012 г.

[sozomen-9] Рорбахер, Дэвид (2002). Историки поздней античности . Рутледж. п. 153. ИСБН 0-415-20459-3 .

[alban-10] Jump up to: ^а ^б ^с Батлер, Альбан (1866). Жития отцов, мучеников и других главных святых . Том. IX. Джеймс Даффи. п. 321 .

[Janin360-11] Джанин, Раймонд (1953). Церковная география Византийской империи. 1. Часть: Константинопольская кафедра и Вселенский Патриархат. 3-й том. : Церкви и монастыри (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований. п. 360.

[12] Джанин, Раймонд (1953). Церковная география Византийской империи. 1. Часть: Константинопольская кафедра и Вселенский Патриархат. 3-й том. : Церкви и монастыри (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований. стр. 360–362.

[Kelly-13] Мир первых христиан , Джозеф Фрэнсис Келли, 1997 г. ISBN 0-8146-5313-8 стр. 158

[14] Католическая энциклопедия Константина Великого

[15] Константин и христианская империя Чарльза Мэтсона Одала, 2004 г. ISBN 0-415-17485-6 стр. 315

[16] Спутник римской религии Йорга Рюпке , 2011 г. ISBN 1-4443-3924-9 стр. 159

[Anna-17] Jump up to: ^а ^б Священное и легендарное искусство Анны Джеймсон, 2004 г. ISBN 0-7661-8144-8 стр. 92 [1]

[Cathenc-18] Католическая энциклопедия: Святой Архангел Михаил.

[19] Батлер, Альбан (1866). Жития отцов, мучеников и других главных святых . Том. IX. Джеймс Даффи. п. 320 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]