Именно так

Амаути амаутик (также амаут или число , множественное амаутиит ) ^[1] — парка, которую носят женщины- инуиты восточной части Северной Канады . ^[2] Примерно до двух лет ребенок прижимается к спине матери в амауте, встроенной детской сумке чуть ниже капюшона. Сумка большая и удобная для ребенка. Мать может переносить ребенка сзади вперед для кормления грудью или для выделительных функций, не подвергая его воздействию стихии. ^[2] Эта традиционная парка восточно-арктических инуитов, созданная для того, чтобы согреть ребенка и защитить его от обморожений , ветра и холода, также помогает развивать связь между матерью и ребенком. ^[3]

Мы

язык ^[4]	длиннохвостый стиль	определенный стиль с юбкой
Инупиак	не используется	амаагун ~ амауннак
Наттилимиут	я обернулся	специфический
Инуиннактун	Акук	ᐊᒪᐅᑎ
Инуиты Карибу	Акук	ᐊᖏᔪᖅᑕᐅᔭᖅ angijuqtaujaq
Северный Баффинский диалект	Акук	ᐊᖏᔪᖅᑕᐅᔭᖅ angijuqtaujaq

Изготовление амаути

Амаути может быть изготовлен из различных материалов, в том числе из тюленьей кожи , кожи карибу или дафлкота (толстой шерстяной ткани) с ветрозащитной внешней оболочкой. Детей по-прежнему часто носят таким образом в восточных арктических общинах Нунавут и Нунавик , но такую одежду иногда можно увидеть на Северо-Западных территориях , в Гренландии , на Лабрадоре , в Российской Арктике и на Аляске . Тканевые амаутиит постепенно вытеснили кожаную одежду. ^[5]

Место ребенка в одежде

Многие сторонние зрители думают, что ребенка носят в капюшоне амаути, и это ошибочное изображение можно увидеть во многих произведениях искусства. ^[6] Это не так. Капюшон амаути увеличен, что позволяет укрыть ребенка и мать вместе, в то время как ребенка фактически носят в увеличенной и вытянутой задней части одежды. Ребенок едет, прижавшись животом к спине матери и согнув колени. Одежда фиксируется на талии завязкой или ремнем, который предотвращает выскальзывание ребенка из сумки. Вес ребенка переносится на плечи одежды, хотя этот вес обычно перераспределяется еще двумя завязками, которые образуют букву «v» от ключицы, при этом основание закрепляется завязкой на талии. Последняя завязка прикрепляется к переднему краю капюшона, позволяя матери либо открыть капюшон, чтобы любопытный ребенок мог выйти и осмотреть окрестности, либо натянуть капюшон, закрывая ребенка от ветра и непогоды.

Зимняя и летняя одежда

Обычно существует два стиля амаути: акулик с юбкой , похожий на платье (показано справа, с двумя женщинами); и длиннохвостый стиль angijuqtaujaq , более длинная спина со стилизованным хвостообразным краем сзади (показан на левом рисунке — белый). Форма капюшона, украшение и форма хвоста говорят о регионе происхождения амаути. Рукава и подол зимней амаути отделаны однотонными полосками, подчеркивающими женственный/материнский крой и изгиб «хвоста». Зимнюю амаути классически можно увидеть с белым хлопковым чехлом (силапак), но также и с другими однотонными цветами, с внутренним слоем дафата, также отделанным более темным однотонным цветом.

В прошлом более длинные хвосты амаути украшались талисманами, такими как бусы, ракушки и проколотые монеты, хотя неодобрение этих талисманов церковью как «языческих» снизило частоту их использования. Говорят, что талисманы привлекали духов к качающемуся хвосту и таким образом защищали яичники (и плодородие), расположенные спереди, от привлечения внимания духов.

Не показаны более современные летние амаути, у которых нет рукавов, меньше утеплителя и которые позволяют носить ребенка во время сбора ягод или других летних занятий. Их также используют в зимние месяцы года вместе с большой паркой, закрывающей и мать, и ребенка. Летние амаути обычно изготавливаются из стеганой ткани с любым количеством узоров.

Определить как стиль

В 2007 году амаути, вышитое бисером Улузи Ашевак, невесткой известного инуитского художника Кеноджуака Ашевака , было продано на аукционе Waddington's за 19 200 долларов после оценки в 4000–6000 долларов. ^[7]

Ссылки

^ «Живой словарь Асуилаака» . Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 г. Проверено 30 сентября 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б Иссенман, Бетти Кобаяши (2007). «Искусство и техника одежды инуитов» . Музей МакКорда . Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 г. Проверено 2 апреля 2012 г.
^ Каретак, Рода Акпалиапик; Кинг, изд. JCH; Паукштат, Биргит изд; Сторри, Роберт Эд (2005), «Амаутит» , Арктическая одежда Северной Америки: Аляска, Канада, Гренландия , Китай: C&C Offset Printing Co., Ltd, стр. 80, ISBN 0-7735-3008-8 {{citation}}: |first2= имеет общее имя ( справка )
^ «Личный словарь | Личность, которую я слышу» .
^ Иссенман, Бетти Кобаяши (1997). Сухожилия выживания: живое наследие одежды инуитов . Ванкувер, Британская Колумбия: Издательство Университета Британской Колумбии. п. 166. ИСБН 0-7748-0596-Х .
^ Фрэнсис Лоринг, Национальная галерея Канады.
^ «Аукционный дом Уоддингтона» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. Проверено 6 мая 2007 г.

Внешние ссылки

[1] «Живой словарь Асуилаака» . Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 г. Проверено 30 сентября 2008 г.

[McCord-2] Jump up to: ^а ^б Иссенман, Бетти Кобаяши (2007). «Искусство и техника одежды инуитов» . Музей МакКорда . Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 г. Проверено 2 апреля 2012 г.

[Karetak-3] Каретак, Рода Акпалиапик; Кинг, изд. JCH; Паукштат, Биргит изд; Сторри, Роберт Эд (2005), «Амаутит» , Арктическая одежда Северной Америки: Аляска, Канада, Гренландия , Китай: C&C Offset Printing Co., Ltd, стр. 80, ISBN 0-7735-3008-8 {{citation}}: |first2= имеет общее имя ( справка )

[4] «Личный словарь | Личность, которую я слышу» .

[5] Иссенман, Бетти Кобаяши (1997). Сухожилия выживания: живое наследие одежды инуитов . Ванкувер, Британская Колумбия: Издательство Университета Британской Колумбии. п. 166. ИСБН 0-7748-0596-Х .

[6] Фрэнсис Лоринг, Национальная галерея Канады.

[7] «Аукционный дом Уоддингтона» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. Проверено 6 мая 2007 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]