Советы Кловешо
Советы Кловешо или Клофешо представляли собой серию синодов, на которых присутствовали англосаксонские короли, епископы, аббаты и дворяне в 8-м и 9-м веках. Они произошли в неизвестном месте в Королевстве Мерсия .
Расположение
[ редактировать ]Местоположение топонима Кловешо так и не было окончательно установлено. Ученые полагают, что Кловешо, должно быть, находился в королевстве Мерсия или недалеко от него, а также достаточно близко к резиденциям южных английских епископов , куда можно было поехать. Кэтрин Кубитт описала его как «самое известное затерянное место в англосаксонской Англии». [ 1 ]
Топоним, данный Бедой как клофешох , [ 2 ] является древнеанглийским. Первый элемент — clof , вариант слова cleofa , «расщелина, пропасть». [ 3 ] а второй — хо , «отрог земли в форме пятки». [ 4 ] Модификатор clóf — редкое слово в топонимах, Кловелли — единственный пример его использования в топониме. С другой стороны, хо встречается чаще, с наибольшей концентрацией на юго-востоке Мидлендса. [ 5 ] Эта закономерность предполагает, что это место должно находиться на юго-востоке Мерсии, как это следует из исторических свидетельств.
В настоящее время любимым кандидатом на место Кловешо является Бриксворт в Нортгемптоншире , где сохранившаяся англосаксонская церковь Всех Святых Бриксворта свидетельствует о важности поселения в англосаксонский период. [ 6 ] [ 7 ] Ранее предложенные места включали Клифф (ранее называвшийся Клифф-ат-Ху), Абингдон. [ 8 ] и Тьюксбери [ 9 ] (которые, по мнению Артура Уэста Хаддана и Уильяма Стаббса, основаны на ненадежных доказательствах) [ 10 ] ). Совсем недавно Clifford Offer предложил Хитчину в Хартфордшире , [ 11 ] в то время как Кейт Бейли предложил Ройстона , также в Хартфордшире , Данстейбл в Бедфордшире и где-то недалеко от самого Хартфорда . [ 12 ]
Даты проведения нескольких Соборов известны, хотя некоторые ссылки считаются ложными, в том числе один, упомянутый в подтверждении поддельной хартии на имя Витреда Кентского , датированной 716 годом , и еще один — в 742 году, Этельредом Мерсийским написанный . [ 13 ] Те Соборы, свидетельства которых считаются подлинными, — это соборы 747, 793×6, 794, 798, 803, 804(?), 824 и 825. [ 14 ]
Цель и характер советов
[ редактировать ]Когда архиепископ Феодор Тарсийский провел Хертфордский собор в 672 или 673 году, он заявил собравшимся епископам, что он «назначен Апостольским Престолом епископом Кентерберийской церкви». Был принят канон , согласно которому в будущем ежегодные соборы должны проводиться 1 августа каждого года «в месте, называемом Клофешох». [ 15 ] Встречи проводились в Кловешо более 150 лет.
Советы в Кловешо, как и вообще советы англосаксонского периода, представляли собой смешанные собрания, в которые входили епископы, аббаты , король Мерсии и высшие люди его королевства. Советы имели характер не только церковного синода, но и Витенагемота , собрания правящего класса, основной функцией которого было консультирование короля. Дела Церкви решались епископами, которыми, в свою очередь, председательствовал архиепископ . Король председательствовал над своими вождями и наделял их властью принимать решения. Нет никаких доказательств какого-либо королевского вмешательства в духовное законодательство или решения Церкви.
Во времена советов Кловешо Англия еще не была объединена в одно королевство. епископ Кентерберийский и все прелаты к югу от Хамбера . Однако, судя по подписям на сохранившихся документах, на соборах присутствовали [ 16 ]
Через семьдесят лет после Хартфордского совета состоялся первый совет Кловешо, достоверные сведения о котором имеются. Кентерберийский картулярий содержал хартию, в которой говорилось, что в 716 году привилегия Витреда для церквей была «подтверждена и ратифицирована синодом, состоявшимся в июле месяце в месте под названием Кловешо». Историки Артур Уэст Хаддан и Уильям Стаббс поставили под сомнение подлинность этого документа. [ 16 ]
Совет 742
[ редактировать ]Первый совет Кловешо возглавляли Этельбальд Мерсийский и архиепископ Кентерберийский Катберт . Согласно отчету о его работе, собор «прилежно исследовал нужды религии, Символа веры, изложенного в древнем учении отцов, и тщательно исследовал, как все было устроено при зарождении Церкви здесь, в Англии, и где сохранялась честь монастырей по правилам справедливости». [ 17 ] Привилегия Витреда, гарантировавшая свободу Церкви, была торжественно подтверждена. Никаких других положений упомянуто не было.
Совет 747
[ редактировать ]Второй собор Кловешо был одним из самых важных подобных собраний, зарегистрированных в истории англосаксонской церкви . Его действия были скопированы Спелманом. [ 18 ] из древней коттонийской рукописи, которая сейчас утеряна. [ 19 ]
В актах говорится, что Совет состоял из «епископов и сановников меньшего ранга из различных провинций Британии» и что им руководил архиепископ Катберт . Согласно рукописи, сохранившейся Уильямом Малмсберийским , «присутствовали король Этельбальд, его принцы и вожди». [ 16 ]
В Деяниях говорилось, что «прежде всего митрополит , как председатель, вынес среди них два послания апостольского Господа , папы Захария , почитаемого во всем мире, и с великой тщательностью они были ясно прочитаны, а также открыто переведены на нашем родном языке, как повелел он сам своей апостольской властью». [ 16 ] Папские письма описываются как содержащие пылкие увещевания, адресованные англичанам всех рангов и состояний, и в которых говорится, что те, кто осудил эти предупреждения и остался упрямым в своей злобе, должны быть наказаны отлучением от церкви. Затем собор составил тридцать один канон, большинство из которых касалось вопросов церковной дисциплины и литургии.
Тринадцатое и пятнадцатое каноны примечательны тем, что показывают тесный союз Англо-Саксонской Церкви со Святым Престолом . Тринадцатое правило гласило, что
[Все] самые священные праздники Господа нашего, ставшего Человеком, во всем, что относится к одному и тому же, а именно: в службе крещения, служении месс, в методе пения, должны совершаться в одном и том же месте. образом, а именно по образцу, полученному нами в письменном виде от Римской Церкви. А также в течение всего года праздники святых должны совершаться в один и тот же день с надлежащими псалмами и песнопениями, согласно Мартирологу той же Римской Церкви. [ 16 ]
В пятнадцатом правиле прибавляется, что в семичасовой дневной и всенощной службе духовенство «не должно смеяться петь или читать что-либо, не санкционированное общим употреблением, а только то, что нисходит авторитетом Священного Писания и что употреблением Римская церковь позволяет».
Другие каноны требовали, чтобы ектении и рогации соблюдались духовенством и народом с великим благоговением «по обряду Римской Церкви». Праздники святого Григория и святого Августина , «которого послал к английскому народу наш упомянутый папа и отец святой Григорий», должны были отмечаться торжественно. Духовенству и монахам надлежало жить так, чтобы быть всегда готовыми достойно принять Святейшие Тело и Кровь Господни, а мирян следует призывать к практике частого Причастия. Лица, не знавшие латыни, должны были намеренно присоединиться к пению псалмов и должны были быть обучены произносить молитвы за живых или об упокоении душ умерших на английском языке. Ни духовенству, ни монахам не разрешалось жить в домах людей, а также перенимать или подражать одежде, которую носят миряне.
Совет 794
[ редактировать ]Протокол третьего Совета Кловешо представляет собой хартию, согласно которой Оффа Мерсийский предоставил землю в благочестивых целях. В уставе говорилось, что он составлен «на генеральном синодальном соборе в самом знаменитом месте под названием Клофешоас».
Примерно в то время, когда папские легаты председательствовали на соборе в Челси в 787 году, Оффа добился от папы Адриана I , что новое архиепископство должно быть создано в Личфилде и что мерсийские кафедры должны быть подчинены его юрисдикции и изъяты из юрисдикции Кентербери. Следовательно, на этом Соборе 794 года Хигберт Личфилдский , которому папа послал паллий , подписался как архиепископ.
Совет 798
[ редактировать ]В 798 году в Кловешо был проведен совет архиепископом Этельхердом с Коэнвульфом Мерсийским , на котором присутствовали епископы, аббаты и вожди провинции. Его ход описан в документе архиепископа Этельхерда: [ 20 ] который заявил, что его первой заботой было тщательно изучить, «каким образом соблюдается католическая вера и как среди них исповедуется христианская религия». На этот запрос «они все ответили в один голос: «Да будет известно Вашему Отцу, что как некогда оно было передано нам Святым Римским и Апостольским Престолом, миссией Блаженнейшего Папы Григория, так и мы верим, и то, во что мы верим, мы со всей искренностью делаем все возможное, чтобы претворить в жизнь». [ 16 ]
Собор также посвятил время решению вопросов церковной собственности и составлению соглашения об обмене землями между архиепископом и игуменьей Кинетрит .
Совет 803
[ редактировать ]Пятый собор Кловешо был одним из самых замечательных в этой серии, поскольку его акты содержали декларацию о возвращении мерсийских престолов провинции Кентербери властью Папы Льва III .
В 798 году Коэнвульф Мерсийский обратился к папе с длинным письмом, в котором «с большой любовью и смирением» излагал недостатки нового архиепископства в Личфилде , созданного одиннадцатью годами ранее папой Адрианом I. В письме король представил все дело папе, прося его благословения и говоря: «Я люблю тебя как своего отца, и обнимаю тебя всей силой своего послушания», и обещая соблюдать все. по его решению. «Я считаю уместным смиренно склонить ухо нашего послушания Вашим святым заповедям и изо всех сил исполнить все, что Вашему Святейшеству покажется нам должным». [ 21 ]
Этельхард , архиепископ Кентерберийский, отправился в Рим, чтобы просить о реституции кафедры. В 802 году Лев удовлетворил прошение короля и архиепископа и издал последнему папскую буллу , в которой восстановил ему полную юрисдикцию, которой пользовались его предшественники. Папа сообщил об этом решении в письме Кенвульфу. [ 22 ]
Это решение было должным образом провозглашено на Совете Кловешо, состоявшемся в следующем году. Архиепископ Этельхард заявил синоду, что «при содействии Бога и Апостольского Господа, Папы Льва», он и его коллеги-епископы единогласно подтвердили права Кентерберийского престола и что архиепископство никогда больше не должно быть основан в Личфилде, и что предоставление паллия, сделанное «с согласия и разрешения апостольского лорда Папы Адриана, считается недействительным, поскольку оно было полученные тайно и по злому внушению». [ 16 ] После того как Хигберт , архиепископ Личфилдский, подчинился папскому решению и удалился в монастырь, мерсийские кафедры вернулись под юрисдикцию Кентербери.
Дальнейшие синоды
[ редактировать ]В 824 и 825 годах в Кловешо состоялись еще два синода: « Беорнвульф, король Мерсии , председательствующий, и достопочтенный архиепископ Вульфред, правящий и контролирующий Синод», согласно записи первого, и «Вульфред, архиепископ, председательствующий, а также Беорнвульф». , король Мерсии», согласно второму. Первое собрание было занято разрешением дела о наследстве, а второе — прекращением спора между архиепископом и игуменьей Кинетрит. [ 23 ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Куббит, C. Советы англосаксонской церкви 1995 г., 650-850. Лестер: Лестерский университет (исследования ранней истории Великобритании) ISBN 9780718514365
- ^ Церковная история английской нации IV.5 [1]
- ^ Босворт, Джозеф. «клеофа». В англосаксонском онлайн-словаре под редакцией Томаса Норткота Толлера, Христа Шона и Ондржея Тихого. Прага: Факультет искусств Карлова университета, 2014 г. [2]
- ^ Босворт, Джозеф. «Ха». В англосаксонском онлайн-словаре под редакцией Томаса Норткота Толлера, Христа Шона и Ондржея Тихого. Прага: Факультет искусств Карлова университета, 2014 [3]
- ^ Кейт Бриггс, 2009 г. «Карты распределения элементов английских топонимов» [4]
- ^ RHC Дэвис (1962) Бриксворт и Клофешо , Журнал Британской археологической ассоциации, 25: 1, 71, DOI: 10.1080/00681288.1962.11894762
- ^ Лейзер, Генриетта (2017). Краткая история англосаксов . Лондон, Великобритания: IB Taurus. п. 78.
- ^ Дж. Лингард (1854), Древности англосаксонской церкви , J.Murphy & Co, стр.91
- ^ Саксы в Англии , II, 191.
- ^ У. Брайт (1875), Ранняя английская история церкви , Oxford University Press, стр.246
- ^ Слейтер, Терри и Гусь, Найджел. Графство маленьких городов: развитие городского ландшафта Хартфордшира до 1800 года , с. 191, 2008, Университет Хартфордшир Пресс, ISBN 1-905313-44-6 , ISBN 978-1-905313-44-0
- ^ К. Бейли, 2000 г. Возвращение к Клофешо, англосаксонские исследования в археологии и истории 11, стр. 119-131.
- ^ C. Предложение 2002 г. В поисках Клофешо: дело Хитчина . Норвич: Tessa Publications, стр. 3
- ^ Куббит, C. Советы англосаксонской церкви 1995 г., 650-850. Лестер: Университет Лестера (Исследования ранней истории Великобритании) ISBN 9780718514365, стр. 304.
- ^ Беда , HE, IV, гл. в.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Кембла Приведено в «Дипломатическом кодексе эпохи саксов» , 87.
- ^ Советы , I, 240.
- ^ Они напечатаны в Wilkins, I, 94; у манси — XII — 395; и в Хаддане и Стаббсе, III, 360.
- ^ Рукопись Ламбета 1212, с. 312; Хаддан и Стаббс, III, 512.
- ^ Хаддан и Стаббс, III,
- ^ Хаддан и Стаббс, III,
- ^ Хаддан и Стаббс, III, 593,
См. также
[ редактировать ]Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Кубитт, Кэтрин (1992). «Пастырская забота и соборные каноны: положения Собора Клофешо 747 года». В Блэре, Джон; Шарп, Ричард (ред.). Пастырское окормление перед приходом . Лестер, Великобритания. стр. 193–211.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - Кейнс, Саймон (1994). Советы Клофешо (бумага Вона) . Лестер: Лестерский университет. ISBN 9780901507563 .
- Атрибуция
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Советы Кловешо ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.