Ганнибал Мария Французский
Ганнибал Мария Французский RCJ | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | 5 июля 1851 г. Мессина , Италия |
| Умер | 1 июня 1927 г. (75 лет) Мессина , Италия |
| Почитается в | Католическая церковь |
| Беатифицированный | 7 октября 1990 года, площадь Святого Петра , Ватикан, Папа Иоанн Павел II. |
| канонизирован | 16 мая 2004 г., площадь Святого Петра , Папа Иоанн Павел II. |
| Главный храм | Церковь Святого Антония Падуанского, Мессина, Сицилия, Италия |
| Праздник | 1 июня |
| Атрибуты | Религиозные обычаи рогационистов |
Аннибале Мария ди Франсия , RCJ (или Ганнибал Мэри ди Франсия ; 5 июля 1851 — 1 июня 1927) — итальянский отец-рогационист, известный тем, что основал ряд приютов, «Рогоционистов» и «Дочерей божественного рвения». Он канонизирован, и его праздник - 1 июня. [1]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Франсия родилась 5 июля 1851 года на улице Санта-Мария-делле-Тромбе, в районе Порталеньи в Мессине. Его отец Франциск был рыцарем маркизов Святой Екатерины Ионио, папским вице-консулом и почетным капитаном флота военно-морского . Его мать, Анна Тоскано, принадлежала к знатному роду маркизов Монтанаро . Его брат Франческо был провозглашен почтенным в 2019 году. Третий из четырех детей, Франсия потерял отца, когда ему было всего пятнадцать месяцев. Этот опыт глубоко повлиял на его жизнь и заставил его глубоко сочувствовать сиротам. [2] В возрасте семи лет он поступил в колледж Святого Николая, которым руководили отцы-цистерцианцы . Он был набожным ребенком. Здесь под руководством своего духовника он был приобщен к благочестивой жизни и развил в себе такую любовь к Евхаристии , что ему было разрешено ежедневно принимать Святое Причастие, что было исключительным явлением в те времена.
Образование
[ редактировать ]Юная Франсия проявила высокий интеллект и обладала поэтическим складом ума. Когда ему было пятнадцать лет, он продолжил обучение под руководством известного сицилийского поэта Феличе Бисацца. [3] Он рассчитывал на блестящую и успешную карьеру писателя и поэта, но выбрал религиозную жизнь.
Ему было всего семнадцать, когда во время молитвы перед Святыми Дарами ему было дано «откровение Рогейта», т. е. он глубоко почувствовал, что призвание в церкви приходит только через молитву. Позже он нашел в Евангелии сами слова Иисуса, повелевающего такой молитвой: «Умоли хозяина жатвы, чтобы выслал работников собирать урожай его». (Мф 9:38; Лк 10:2). Эти слова стали главным источником вдохновения его жизни и харизмы, которая руководила его апостольством. [4]
11 июля 1909 года он писал Папе Пию X : «С юности я посвятил себя словам Евангелия: Итак молитесь Господину жатвы... В моих благотворительных учреждениях сироты, бедняки, священники и монахини, все молитесь непрестанно любящим Сердцам Иисуса и Марии, Патриарху Св. Иосифу и Апостолам, чтобы они предоставили Святой Церкви многочисленные и избранные делатели для жатвы душ».
Когда 8 декабря 1869 года ему было дано священническое облачение, он вскоре начал применять свои таланты и стал хорошо принятым проповедником. Люди, особенно простые и выходцы из низших сословий, любили его слушать из-за ясности его проповедей. [1]
Из-за своей сильной страсти к Богоматери горы Кармель он стремился войти в число босых кармелитов . Обнаружив это, архиепископ Джузеппе Гуарино разочаровал его в его идеях, но посоветовал ему остаться в Авиньоне, чтобы продолжить работу с бедными. По этой причине Франсия вступила в Третий орден кармелитов .
Священство
[ редактировать ]После завершения богословского обучения 16 марта 1878 года он был рукоположен в священники в церкви Спирито-Санто. За несколько месяцев до своего рукоположения, еще будучи дьяконом, он встретил бедного слепого нищего Франческо Занконе, который промыслительно привел его к открытию неведомого ему мира: Le Case Avignone («Авиньонские скваттеры»), на окраине Мессина . Это должно было стать его новым полем апостольства. Он определил это как «дух двойной благотворительности: евангелизация и забота о бедных». Вместе с интуицией «Рогейта» этот дух милосердия был характерной чертой его жизни. [2]
Антонианские детские приюты
[ редактировать ]По благословению своего архиепископа и при поддержке Джона Боско он открыл вечернюю школу для мальчиков и дневной детский сад для девочек от пяти до восьми лет. Затем открылся приют для девочек, а 4 ноября 1883 года — приют для мальчиков. [3] Он поставил их под покровительство святого Антония Падуанского . В дальнейшем все его благотворительные учреждения для бедных детей будут называться «Антонианские детские дома». Он был обеспокоен тем, чтобы в его учреждениях детей не только обеспечивали питанием и готовили к работе, но, что еще важнее, чтобы они получали прочное моральное и религиозное воспитание. После обучения в начальных классах девочки занимались шитьем, вязанием и вообще домашним хозяйством. Он говорил: «Мы должны любить детей нежной и отеческой любовью. В этом тайна из тайн, чтобы привести их к Богу».
Тринадцать сестер погибли во время землетрясения 1908 года. Хотя общежитие мальчиков обрушилось, ни один из сирот там или в доме девочек не погиб. Были открыты дополнительные приюты: в том числе один в Бари для сирот во время эпидемии холеры 1910 года и один в Альтамуре для сирот Первой мировой войны. [3]
Ежемесячный журнал « Бог и сосед» впервые вышел в свет в 1908 году. Имея скромный формат и тираж, достигший более полумиллиона экземпляров, он распространился по пяти континентам. «Бог и сосед» , орган всех Антонианских детских домов, просуществовал до 1942 года.
Отцы-рогационисты
[ редактировать ]С помощью тех, кто был его самыми надежными сотрудниками - Панталеоне Пальмы и Фрэнсиса Витале - Ди Франсиа смог заложить основу своей мужской общины, «Отцов-рогационистов Сердца Иисуса». Он понял, что Рогейт был ответом на его вопрос. «Что такое эти немногие сироты, о которых мы заботимся, эти немногие люди, которым мы приносим благую весть, по сравнению с миллионами, которые потеряны и брошены, как овцы без пастыря? ... Я искал ответ и нашел полный ответ в слова Иисуса: «Проси хозяина жатвы, чтобы он послал работников собирать его урожай». Тогда я пришел к выводу, что нашел тайный ключ ко всем добрым делам и к спасению бесчисленных душ». [5]
Дочери божественного рвения
[ редактировать ]Франсия решил основать новую конгрегацию религиозных сестер, которых он назвал «Дочерями Божественного рвения», по образцу вдохновения Рогейта – выражения рвения, горящего в Святом Сердце Иисуса во славу Отца и спасение душ. Институту дали годичный испытательный срок. В течение этого года соавтором его работы была Мелани Кальват . Она оставалась в институте один год, с сентября 1897 по сентябрь 1898 года – год, который, по словам Франсии, был годом благословения. Испытательный период был успешно выдержан, оказав здоровое и энергичное воздействие на общество, а женская община оказалась на надежной основе. [3]
Он был известен тем, что пропагандировал преданность «Рабу любви», которому учил Луи де Монфор , и воплотил дух полного отказа в руках Марии. Его благотворительность не знала границ и была направлена на всех нуждающихся, включая священников, сталкивающихся с трудностями, и монахинь-монаток, о которых часто забывают благотворители. В Мессине говорили: «Это дом отца Ди Франсиа. Садитесь, и вы получите что-нибудь поесть». [3] Люди считали его святым, даже когда он был еще жив. Анджело Пайно, епископ Мессины, позже дал о нем такое свидетельство: «Все люди считали его святым. Под этим я имею в виду людей всех слоев общества, социального положения и религиозных убеждений».
Смерть
[ редактировать ]
1 июня 1927 года святой Ганнибал скончался в Мессине. [6] Как только люди услышали известие о его кончине, они стали говорить: «Пойдем проведать спящего святого». Говорят, что за несколько дней до этого ему явилась Пресвятая Дева Мария и заверила его в своей защите - видение, которое вознаградило его преданность ей.
Газеты всего региона сообщили с фотографиями и статьями похорон и захоронений. Многотысячные толпы пришли оплакивать его кончину. Местные власти быстро выдали разрешение, позволяющее похоронить его тело в Храме Евангелической Рогации, который сам Ди Франсия построил в Мессине и хотел посвятить его евангельскому повелению: «Поэтому молитесь Господу жатвы, чтобы он послал работников в его урожай."
Беатификация и канонизация
[ редактировать ]Многие из его современников, в том числе Луиджи Орионе , просили немедленно начать формальную канонизацию, но Вторая мировая война временно остановила это начинание.
21 апреля 1945 года с епархиального расследования начался информационный этап процесса канонизации. Все сочинения Ди Франсиа (62 тома) были рассмотрены комитетом богословов. Процесс был открыт 14 ноября 1952 года, когда Ди Франсиа был присвоен титул Слуги Божьего . [7] В 1979 году Конгресс кардиналов проголосовал за начало формальной беатификации , которая началась в Мессине 8 марта 1980 года; в то же время церковный трибунал учредил комиссию историков.
21 декабря 1989 года Папа Иоанн Павел II издал Указ о героической добродетели Слуги Божьей. 30 июня 1990 года медицинская комиссия Конгрегации по делам святых пришла к выводу, что случай Глейды Данезе, бразильской девушки, которая была обречена на смерть из-за разрыва аорты, но внезапно выздоровела, не имеет никакого медицинского объяснения. И комиссия теологов, и Конгресс кардиналов и епископов в июле 1990 года согласились с чудесным выздоровлением девушки и пришли к выводу, что это произошло благодаря заступничеству Ганнибала Ди Франсиа. Ди Франсия был беатифицирован 7 октября 1990 года Папой Иоанном Павлом II. [1] Он был канонизирован 16 мая 2004 года Папой Иоанном Павлом II. [8]
В настоящее время религиозные семьи, основанные Ди Франсией, присутствуют на пяти континентах мира. В духе своего основателя они посвящают себя множеству апостольств. Они работают в учреждениях для сирот и брошенных детей, школах для глухих и слепых, домах для престарелых и беременных девушек, учебных заведениях и профессиональных училищах, миссиях и приходах, религиозных типографиях и центрах профессионального обучения, которые пропагандируют идеалы Рогейта .
7 июля 2010 года Бенедикт XVI освятил мраморную статую святого Ганнибала Марии ди Франсии. Статуя расположена во внешней нише Ватиканской базилики возле Колокольной арки. [4]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с Шефер, Иоахим. Ганнибал Мария ди Франсия , в Экуменическом лексиконе святых , 29 июля 2018 г.
- ^ Jump up to: а б Ганнибал Мэри Ди Франсия (1851-1927), Служба новостей Ватикана. Архивировано 3 марта 2013 г., в Wayback Machine.
- ^ Jump up to: а б с д и Святой Ганнибал Ди Франсия. Архивировано 5 декабря 2012 года в Wayback Machine.
- ^ Jump up to: а б «Папа благословляет статую святого, молящегося о призвании», «Зенит», 7 июля 2010 г.
- ^ Драгоценные экземпляры , 1903 г.
- ^ «Краткая хронология жизни святого Аннибале Марии Ди Франсия», «Дочери божественного рвения». Архивировано . 14 января 2013 г., archive.today
- ^ Указатель и состояние причин беатификации рабов Божиих и канонизации блаженных (на латыни). Напечатано полиглотами Ватикана. Январь 1953 г. с. 91.
- ^ Канонизация шести новых святых.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
