Эжумантуруту

Эжумантуруту (Эжумантуруту) — небольшой « туруту », то есть остров, расположенный в 8 км к западу от города Кадутурути . Он находится в районе Коттаям в Индии . Кадутурути Грам Панчаят — одно из самых густонаселенных мест в стране.

Население составляет около 3500 человек, площадь составляет около двух квадратных километров. Это двойник «туруту», состоящий из основной земли Эжумантуруту и ​​еще одного небольшого туруту, называемого Пулитуруту. Прилегающее место на востоке - знаменитый Аямкуди, а на западе - популярное затопленное место верхнего Куттанада, известное как «поместье Мундар». Население Эжумантуруту на 90% состоит из сельскохозяйственных рабочих и мелких и средних фермеров.

До Эжумантуруту можно добраться прямо из соседнего города Талайолапарамбу по дороге длиной 5 км или из города Кадутурути. Ближайшая железнодорожная станция — железнодорожная станция Кадутурути . Это примерно в 6 км от этого места. Когда-то это место было окружено реками. Теперь любой желающий может добраться по дороге.

Мифология

Эжумантуруту имеет хорошо известную историю своего происхождения. В 18-19 веках из-за Типу Султана в Малабар район брамины Палагата вторжения и их солдаты бежали на юг. По пути несколько семей поселились в этом небольшом месте. Считалось, что один из Намбутирипада обладал божественными способностями. Раньше он купался рано утром в близлежащей реке. Однажды на его пути упало манговое дерево, что стало препятствием на его пути. Он трижды пробормотал «Эжумаве».

означает «вставай», а «маве» — манговое дерево «Эжу» на малаялам . После этого инцидента манговое дерево выросло и расчистило путь Намбутирипаду. После этого это место стало известно как Эжумантуруту, а дом Намбутирипада - как Эжумавиль Мана. Правильное значение слова «Эжу» — семь, следовательно, «Эжумантуруту» означает «остров семи манговых деревьев». Первое — это всего лишь чье-то убеждение. В легенде говорилось, что Пандавы путешествовали через это место во время своего двенадцатилетнего «аджнатхавасам». Говорят, что под северным берегом реки Карияр находится каменный мост, который они построили для перехода через реку.

Архитекторы Эжумантуруту

Сегодняшние события, которыми наслаждаются жители этого места, являются результатом упорной работы Шри. Годан Намбудирипад , широко известный как Годан Тирумени. Он выделил землю для строительства единственной старшей начальной школы. Когда все школы LP потеряли 5-й стандарт, Эжумантуруту LPS сохранил его из-за этого Тирумени. Его усилия были огромны для развития школы. Благодаря его упорному труду и своевременному вмешательству, после перетаскивания воздушной линии длиной 4 км, на которое в тот период было очень сложно получить санкцию властей, была сдана в эксплуатацию таксационная телефонная будка. Почтовый ящик также был привезен в Эжумантуруту и ​​повешен на стене тогдашней школы LP в 1960-х годах. Он сыграл важную роль в развитии этого маленького острова. Он умер 2 января 2007 года в резиденции своего старшего сына Бабу в Ахмедабаде. Ему было 85 лет.

Общественные места

Здесь есть школа UP. Филиал кооперативного банка, кооперативное молочное общество, публичная библиотека, известная как Нетаджи Смарака Грамина Грандхасала, и почтовое отделение (BO).

Государственная школа UP

Эта школа основана в 1918(?) Записи отдела образования показывают, что в 1921 году школа была официально зарегистрирована г-ном Бейкером, гражданином Великобритании, для предоставления базового и начального образования деревенским жителям. Связи с другими местами не было. Земля была окружена водой, поэтому маленькие дети не могли ходить в школу. В начале 20 века это место было окружено реками Карияр, Калатоде и Матханкари. Это место было островом ( туруту на малаяламе), следовательно, изолированным местом; путешествовать в другие места было очень трудно. Начальное и базовое образование не было доступно беднякам, угнетенным людям. В те времена господствовала неприкасаемость. В этом месте жил иностранный домовладелец (г-н Бейкер), который присматривал за ныне превращенной в «избыточную землю» (мичабхуми) по прозвищу «сайиппин кари». Он построил единственную амбарную школу для начального образования. После обретения независимости от Траванкорского раджаса и Британского владычества школа перешла в ведение правительства Кералы, и занятия проводились на уровне 5-го стандарта в недавно построенном здании рядом со старым зданием. Землю подарил щедрый человек, известный в народе как Паракал Паппу. Он умер в 1998 году. После этого, в 1970-х годах, появилось популярное требование модернизировать школу до старшей начальной школы, то есть до 7-го стандарта, и снова проблемой стала нехватка земли. Шри. Годан Намбутириппад пожертвовал немного земли, а комитет по модернизации школы выкупил остальную часть, чтобы удовлетворить потребности. В проекте «Народный план» построен новый блок. Школа отметила свое 90-летие. Теперь она планирует отметить столетие красочно. Многие бывшие ученики этой школы достигли в своей жизни больших высот. Теперь к его 100-летнему юбилею организован форум. Это призыв ко всем жителям Эжумантуруту, живущим в стране и за рубежом, выступить и достойно проявить свою роль в церемонии. Для связи с форумом создан электронный адрес. Он также доступен в социальных сетях Facebook (Ezhumanthuruthu Ups). Был сформирован специальный комитет под председательством г-на Танкамая, бывшего директора школы. История Эжумантуруту очень интересна для нового поколения, чтобы узнать, как их предки жили там, боролись там за выживание. Книга находится в стадии подготовки. Празднование шатабди (столетнего юбилея) запланировано на год, чтобы объединить людей всех слоев общества.

27 марта 2016 года был сформирован комитет по развитию школы, получивший название «Комитет по развитию школ Govt.UP» под патронажем Кадутурути MLA, Шри Монса Джозефа и президента Кадутурути Грама Панчаят. Председателем рабочего комитета является член прихода г-жа Шайла Аравинд, координатор доктор Пушпан и казначей, директор школы г-н Суварнан. Был сформирован комитет из 25 членов, и будет номинировано больше интеллектуалов и доброжелателей, остающихся за границей.

На первом заседании комитет принял решение открыть средние классы LKG и UKG, а также английский язык.

О библиотеке

Эта библиотека организована и координируется группой молодых людей в 1990-х годах, которые устраивали благотворительные выставки, собирали книги и получали пожертвования на покупку книг. Несколько выдающихся людей вносят свой вклад. Библиотека получила регистрацию в Государственном библиотечном совете. Сейчас это один из достояний молодого поколения. В стопке лежат тысячи книг. Мы приглашаем всех, кто заинтересован внести свой вклад в развитие этой библиотеки. Название было дано в память о живой легенде Нетаджи Субаше Чандре Босе.

Места поклонения

Есть места поклонения. Храм Куннумель Каву деви расположен на вершине небольшого холма. Божество является дэви , и каждый день его посещает множество людей из соседних мест. Этим управляет местное отделение SNDP. Часто считается, что эта Деви бродит по ночам, чтобы увидеть своих преданных и узнать об их благополучии. В прошлом веке была история, когда во время трагического наводнения люди искали убежища на вершине холма, потому что все остальные прилегающие территории были затоплены водой. С вершины холма открывался красивый вид на поместье Мундар в сторону Вайкома.

Другой храм известен как Пункавил Шри . Балабдра деви. Божество — богиня Баала Бхадра . Среди деревенских жителей популярно поверье, что Деви Баалабхадра заботится о благополучии каждой девочки. Кроме того, поклонение и подношение девочкам-подросткам знаменитой цепочки Нейвилакку и Лимона ускоряет их бракосочетание.

Еще одно место поклонения — Челаккапалли-аммаван . Он был сильным воином тогдашнего Раджаса , сражавшимся и мучеником. В связи с его мученической кончиной люди поклоняются в этом храме.

Еще один известный храм – храм Трикаил . Господь Шива и Айяппа — божества, и каждый день этот храм посещает множество людей. Им управляет НСС Карайогам. Другой храм – Валликерил Гандхарва Кшетрам. Еще одно место поклонения — Мутаппан каву.

Во дворе Эжумавил Мана есть еще одно божество по имени Шанкаранараянан. На самом деле это было установлено в Надумиттаме этой маны. Через некоторое время эту мана реконструировали и божество оставили во дворе. Божество широко известно как «Миттату Тевар», что означает «бог во дворе». Несколько лет назад однажды «яркий свет появился в Налукетту. В то время там не было намбудири. Были только антхарджанамы (женщины из семьи намбудири). Они нашли этот свет довольно необычным и установленным только в налукетту».

Внутренний водный туризм

Эжумантуруту становится центром «муссонного туризма» и «внутреннего водного туризма». Несколько иностранцев посещали близлежащее место «Поместье Мундар», которое имеет уникальную особенность: во время сильных дождей и последующего наводнения для людей поездка по затопленной территории является чудесным опытом. Это место иначе называют частью «Верхнего Куттанада». Во время сезона сбора риса посетителям приятно наблюдать за деревенскими жителями, занимающимися сбором риса. Койтупатту, традиционная народная песня, которую поют старейшины, сейчас находится на грани исчезновения. Жители деревни любят участвовать в гонках на лодках во время сезона Онам в знак энтузиазма по поводу прибытия свежего риса, приветствия Онатаппана и так далее. Провести отпуск в июле-августе в Эжумантуруту – это незабываемые впечатления.

Эжумантуруту становится туристическим центром Кадутурути Грама Панчаят. Правительство В штате Керала есть проект по углублению реки, идущей в сторону Вайкома, для привлечения иностранных туристов. Теперь доступны плавучие дома и условия проживания в семье.

Соседнее место «Мундар» представляет собой совершенно особую географическую зону.

Модельная туристическая деревня

Эжумантуруту был объявлен «Образцовой туристической деревней» Кадутурути Грама Панчаят Миссией ответственного туризма (RT) правительства. Кералы и включен в Мировую туристическую карту.