Джеймс Фриман Кларк
Джеймс Фриман Кларк | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | 4 апреля 1810 г. Ганновер, Нью-Гэмпшир , США |
| Умер | 8 июня 1888 г. Ямайка Плейн , Бостон, Массачусетс, США |
| Занятие | Министр, теолог, писатель, редактор, аболиционист |
| Альма-матер | |
| Родственники | Джеймс Фриман (священнослужитель) (дедушка) |
| Подпись | |
 | |
Джеймс Фримен Кларк (4 апреля 1810 — 8 июня 1888) — американский священник , теолог и писатель.
Биография
[ редактировать ]Джеймс Фриман Кларк родился в Ганновере, штат Нью-Гэмпшир , 4 апреля 1810 года и был сыном Сэмюэля Кларка и Ребекки Паркер Халл, хотя его воспитывал дед Джеймс Фримен , служитель Королевской часовни в Бостоне, штат Массачусетс. [1] Он посещал Бостонскую латинскую школу , а затем окончил Гарвардский колледж в 1829 году и Гарвардскую школу богословия в 1833 году. [1]
Посвященный в унитарную церковь, он сначала стал активным служителем в Луисвилле, штат Кентукки , тогдашнем рабовладельческом штате , и вскоре включился в национальное движение за отмену рабства . [2] Его богословие было необычным для консервативного города, и, как сообщается, несколько женщин ушли с его первой проповеди. Как он писал своей подруге Маргарет Фуллер : «Я ястреб со сломанными крыльями, стремящийся полететь к солнцу, но порхающий в пыли». [3]
В 1840 году он вернулся в Бостон, где он и его друзья основали (1841 г.) Церковь учеников , которая объединила группу людей для применения христианской религии к социальным проблемам современности. Одной из особенностей, отличавших его церковь, была вера Кларка в то, что рукоположение не может делать различий между ним и ими. Они также были призваны быть служителями высшей религиозной жизни. Он был служителем этой церкви с 1841 по 1850 год, а затем с 1854 года до своей смерти. Он также был секретарем Унитарной ассоциации, а в 1867–1871 годах — профессором естественной религии и христианской доктрины в Гарварде . [2]
Кларк публиковал эссе в журналах The Christian Examiner , The Christian Inquirer , The Christian Register , The Dial , Harper's , The Index и Atlantic Monthly . Помимо проповедей, речей, гимнов и литургий, он за свою жизнь опубликовал 28 книг и более 120 брошюр. [ нужна ссылка ]
Кларк редактировал Western Messenger , журнал, предназначенный для того, чтобы донести до читателей в долине Миссисипи простые утверждения либеральной религии и наиболее радикальные на тот момент призывы к национальному долгу и отмене рабства. [2] Экземпляры этого журнала теперь ценятся коллекционерами за то, что они содержат самые ранние печатные стихи Ральфа Уолдо Эмерсона , личного друга и дальнего родственника. [4] Кларк стал членом Трансцендентального клуба вместе с Эмерсоном и несколькими другими. [5]
Для Western Messenger Кларк запросил письменные материалы у Маргарет Фуллер. Кларк опубликовал первый литературный обзор Фуллера — критику недавних биографий Джорджа Крэбба и Ханны Мор . [6]
Позже она стала первым рецензентом книг в области журналистики, работающим на полную ставку в газете Горация Грили New York Tribune . [7] После смерти Фуллера в 1850 году Кларк работал с Уильямом Генри Ченнингом и Эмерсоном в качестве редакторов «Мемуаров Маргарет Фуллер Оссоли» , опубликованных в феврале 1852 года. [8] Трио подвергло цензуре или переформулировало многие письма Фуллера; [9] они полагали, что общественный интерес к Фуллер будет временным и что она не выживет как историческая фигура. [10] Тем не менее какое-то время эта книга была самой продаваемой биографией десятилетия и до конца века выдержала тринадцать изданий. [8]
В 1855 году Кларк приобрел бывший участок фермы Брук , намереваясь основать там новое утопическое сообщество. Этого так и не произошло, вместо этого земля была предложена президенту Аврааму Линкольну во время Гражданской войны в США ; Второй Массачусетский полк использовал его для тренировок и назвал «Кэмп Эндрю». [11]
В ноябре 1861 года Кларк был в Вашингтоне, округ Колумбия, с Сэмюэлем Гридли Хоу и Джулией Уорд Хоу . Услышав песню « Тело Джона Брауна », он предложил миссис Хоу написать новый текст; Результатом стал « Боевой гимн Республики ». [12]
жители Бостона провели публичное празднование в честь объединения Италии 23 февраля 1871 года , на котором выступил Эдвин Перси Уиппл и прозвучало стихотворение Кларка под названием «Гимн в честь празднования итальянского единства», основанное на «Боевом гимне республики». . [13] В 1874 году он был избран членом Американского философского общества . [14]
Портрет Кларка, написанный Эдвином Трайоном Биллингсом, висит в Бостонской публичной библиотеке . [15]
Убеждения
[ редактировать ]Кларк был защитником прав человека. Будучи выпускником Бостонской латинской школы, он входил в состав комитета Массачусетского общества университетского образования женщин, которое сыграло большую роль в создании латинской школы для девочек в 1878 году. Умеренный и умеренный в своих взглядах на жизнь, он был реформатором и миротворец и никогда не носил с собой пистолет, как его коллега-проповедник Теодор Паркер .
Кларк верил в признание права голоса женщин . В заявлении, опубликованном посмертно, Кларк написал: «Одна из наиболее важных реформ, предлагаемых в настоящее время, — это реформа, которая должна предоставить избирательное право женщинам. Это не просто политический вопрос, но социальный вопрос, моральный вопрос, и религиозный вопрос». [16]
Он опубликовал несколько стихов, но некоторые считают его поэтом в душе. Прилежный ученый, среди книг, благодаря которым он стал широко известен, есть книга « Десять великих религий» (2 тома, 1871–1883). Многие из ранее опубликованных работ Кларка обращались к насущной необходимости создания более широкой теории религии, чем та, которую поддерживали люди, которые все еще находились под влиянием кальвинизма . [2] Он также был одним из первых американцев, которые исследовали восточные религии и писали о них. [ нужна ссылка ]
Избранные произведения
[ редактировать ]- Шаги веры: или рациональное христианство против атеизма, свободной религии и католицизма (1870 г.)
- «Здравый смысл в религии» (1874 г.)
- Главное и второстепенное в религии: шесть лекций, прочитанных в Мюзик-холле, Бостон (1878 г.)
- «Самокультура: физическая, интеллектуальная, моральная и духовная» (1880 г.)
- «Мемориальные и биографические очерки» (1880 г.)
- Повседневная религия (1886)
- Проповеди о молитве Господней (1888)
- «Автобиография, дневник и переписка» (1891).
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Беновиц, Джун Мелби. Энциклопедия американских женщин и религии . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, LLC, 2017: том. я, с. 110; ISBN 978-1-4408-4822-3
- ^ Jump up to: а б с д Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Хейл, Эдвард Эверетт (1911). « Кларк, Джеймс Фриман ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 444–445.
- ^ Маршалл, Меган. Маргарет Фуллер: Новая американская жизнь . Бостон: Houghton Mifflin Harcourt, 2013: стр. 77; ISBN 978-0-547195605
- ^ Ричардсон-младший, Роберт Д. Эмерсон: Разум в огне . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета, 1995: стр. 175; ISBN 0-520-08808-5
- ^ Гура, Филип Ф. Американский трансцендентализм: история . Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2007: стр. 7–8; ISBN 0-8090-3477-8
- ^ Фон Мерен, Джоан. Минерва и Муза: Жизнь Маргарет Фуллер . Амхерст: Массачусетский университет Press , 1994: стр. 64–66; ISBN 1-55849-015-9
- ^ Кэллоу, Филип. От полудня до звездной ночи: Жизнь Уолта Уитмена . Чикаго: Иван Р. Ди, 1992: с. 110; ISBN 0-929587-95-2
- ^ Jump up to: а б Фон Мерен, Джоан. Минерва и Муза: Жизнь Маргарет Фуллер . Амхерст: Издательство Массачусетского университета , 1994: с. 343; ISBN 1-55849-015-9
- ^ Бланшар, Паула. Маргарет Фуллер: От трансцендентализма к революции . Ридинг, Массачусетс: Издательство Addison-Wesley, 1987: с. 339; ISBN 0-201-10458-X
- ^ Фон Мерен, Джоан. Минерва и Муза: Жизнь Маргарет Фуллер . Амхерст: Издательство Массачусетского университета , 1994: стр. 342; ISBN 1-55849-015-9
- ^ Фелтон, Р. Тодд. Путешествие в Новую Англию трансценденталистов . Беркли, Калифорния: Roaring Forties Press, 2006: стр. 129; ISBN 0-9766706-4-X
- ^ Уильямс, Гэри. Голодное сердце: Литературное появление Джулии Уорд Хоу . Амхерст: Издательство Массачусетского университета , 1999: стр. 208; ISBN 1-55849-157-0
- ^ Гэмбл, Ричард М. Огненное Евангелие: Боевой гимн Республики и путь к праведной войне . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2019: стр. 93; ISBN 9781501736414
- ^ «История участников APS» . amphilsoc.org . Проверено 5 мая 2021 г.
- ^ «Бостонская публичная библиотека» . bpl.org . Проверено 2 октября 2010 г.
- ^ Беновиц, Джун Мелби. Энциклопедия американских женщин и религии . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, LLC, 2017: том. я, с. 110−111. ISBN 978-1-4408-4822-3
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Некролог Нью-Йорк Таймс
- Работы Джеймса Фримена Кларка в Project Gutenberg
- Работы Джеймса Фримена Кларка или о нем в Internet Archive
- Работы Джеймса Фримена Кларка в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Статьи
- Документы Джеймса Фримена Кларка в библиотеке Гарвардской школы богословия в Гарвардской школе богословия
- Документы Джеймса Фримена Кларка, касающиеся лекций и Церкви учеников, в библиотеке Гарвардской школы богословия в Гарвардской школе богословия
- Переписка Джеймса Фримена Кларка в библиотеке Хоутона Гарвардского университета
- Письма Джеймса Фримена Кларка Маргарет Фуллер в библиотеке Хоутона Гарвардского университета.
- Выпускники Гарвардской школы богословия
- Американские писатели XIX века
- Американские религиозные лидеры
- Американские унитарии
- 1810 рождений
- 1888 смертей
- Члены Трансцендентального клуба
- Аболиционисты из Бостона
- Выпускники Гарвардского колледжа
- Выпускники Бостонской латинской школы
- Попечители Бостонской публичной библиотеки