Сиджилмаса
Арабский : Сиджилмаса | |
![]() Руины Сиджилмасы | |
Расположение | Риссани , Драа-Тафилалет , Марокко |
---|---|
Область | Эррачидия |
Координаты | 31 ° 17' с.ш. 4 ° 17' з.д. / 31,28 ° с.ш. 4,28 ° з.д. |
Тип | Урегулирование |
История | |
Основан | 757 г. н.э. [ 1 ] |
Заброшенный | 1393 г. н.э. |
Культуры | берберский , арабский |
Примечания к сайту | |
Даты раскопок | 1988–1996 [ 2 ] |
Археологи | Всемирный фонд памятников |
Право собственности | Министерство культуры Марокко |
Сиджилмаса ( араб . سجلماسة ; также транслитерируется Сиджилмасса , Сиджилмаса , Сиджилмасса и Сигилмасса ) был средневековым марокканским городом и торговым центром на северной окраине Сахары в Марокко . Руины города простираются на пять миль вдоль реки Зиз в оазисе Тафилальт недалеко от города Риссани . История города была отмечена несколькими последовательными вторжениями берберских династий . Вплоть до 14 века, будучи северной конечной точкой западного транссахарского торгового пути , он был одним из важнейших торговых центров Магриба в средние века . [ 3 ]
История
[ редактировать ]Согласно аль-Бакри , «Книге маршрутов и мест» суфриты - хариджиты впервые заселили город после берберских восстаний против Омейядов . [ 4 ] Аль-Бакри рассказывает, что к этим первым поселенцам присоединились и другие, пока их не стало около четырех тысяч, после чего они заложили основу для города. Они избрали лидера Ису бин Мазида аль-Асвада («Черного»), чтобы он вел свои дела в первые несколько лет после основания города. Однако после 14 лет правления он был обвинен своими соратниками в коррупции и казнен. Абу аль-Касим Самгу бин Васул аль-Микнаси, вождь ветви племени Микнаса Лидером города стал . Этот Абу аль-Касим и его потомки известны как династия Мидрар . [ нужна ссылка ]
Арабский географ Ибн Хавкал посетил Испанию и Магриб между 947 и 951 годами нашей эры. [ 5 ] Согласно отчету в его «Китаб Сурат аль-Ард» , завершенному около 988 года нашей эры, экономическая мощь Сиджилмасы выросла за счет изменения торговых путей. Одно время торговля между Египтом и Ганской империей шла прямым путем через пустыню, но из-за суровых условий от этого пути отказались. Вместо этого караваны прошли через Магриб в Сиджилмасу, а затем направились на юг через Сахару. [ 6 ] Об экономическом благополучии Сиджилмасы свидетельствует рассказ Ибн Хаукаля о счете, выставленном торговцу в Авдагусте на сорок две тысячи динаров от другого торговца из Сиджилмасы. Ибн Хавкаль объясняет, что за все свои путешествия он никогда не слышал о такой крупной сумме денег. [ 7 ] [ 8 ] Мало того, что Ибн Хавкал был впечатлен объемом торговли с Магрибом и Египтом, Аль-Масуди отметил, что здесь чеканили золото из Судана. [ 9 ]
Благодаря своему богатству город смог отстоять свою независимость при династии Мидраридов, освободившись от еще Аббасидов в 771 году. Изменение союзов с Халифатом Кордовы и Фатимидами Ифрикии халифата дестабилизировало город в 10 веке. начиная с визита в город Абдаллаха аль-Махди Биллаха , человека, который позже стал известен как основатель династии Фатимидов . 'Абдаллах в сопровождении своего сына аль-Каима прибыл в Магриб в 905 году. 'Абдаллах и его сын пробились в Сиджилмасу, спасаясь от преследований со стороны Аббасидов, которые не только принадлежали к исмаилитским шиитам' интерпретаций , но также угрожали статус-кво халифата Аббасидов. Согласно легенде, Абдаллах и его сын исполнили пророчество о том, что мадхи придут из Месопотамии в Сиджилмасу. Они скрывались среди населения Сиджилмасы в течение четырех лет под покровительством правителей Мидрара, в частности одного принца Ясы. [ нужна ссылка ]
Аль-Касим, сын Махди, обладал чудесными способностями и вызвал источник, бьющий за пределами города. Свидетелем этого стал еврейский житель города, который распространил по Сиджилмасе слух о том, что Абдаллах собирается попытаться захватить город. Примерно в то же время принц Яса, правитель Мидраридов, получил письмо от Аббасидов в Багдаде, предупреждающее его закрыть свои границы и опасаться Абдаллаха. Яса был вынужден заключить в тюрьму людей, которым он ранее покровительствовал. Слуга Абдаллаха сбежал в Кайруан , который в то время был оплотом исмаилитов. Лидером исмаилитов в Ифрикии был Абу Абдаллах; он быстро собрал армию, чтобы спасти своего соотечественника. По пути в Сиджилмасу он подчинил Тахерт , близлежащий ибади оплот -хариджитов династии Рустамидов . Армия прибыла в Тафилальт во второй половине 909 года и осадила город. После того, как Яса был убит в том же году или в следующем, династия Мидраров начала долгий процесс фрагментации, который в конечном итоге привел к враждебному захвату власти берберами Маграва, бывшими клиентами Кордобанского халифата. [ 11 ] При Маграве, который позже провозгласил независимость от Кордобанского халифата, город сохранил свою роль торгового центра. Он также стал центром правительства Магравана и его кампании против других племен в самом Марокко. После 60 лет правления Магравы старейшины Сиджилмасы обратились к берберской конфедерации Санхаджа , которая только начинала свое преобразование в династию Альморавидов . По словам аль-Бакри, в 1055 году Абдаллах ибн Ясин , духовный лидер движения Альморавидов, в ответ привел свою новую армию в Сиджилмасу и убил лидера Магравы Масуда ибн Ванудина аль-Маграви. Альморавиды ввели чрезвычайно строгую интерпретацию ислама, разбивая музыкальные инструменты и закрывая винные магазины по всему городу. Хотя город неоднократно восставал против гарнизона Альморавидов, Сиджилмаса стал первым завоеванием Альморавидов. Он оставался под их контролем до 1146 года, когда халифат Альмохадов взял город под свой контроль. Во время правления Альморавидов город участвовал в централизованной структуре управления Империи Альморавидов. [ 12 ] Примерно в это же время была основана близлежащая горная крепость Джебель Мудаввар . [ 13 ]

Когда Альмохады захватили город в середине 12 века, они также воспользовались богатством торговли, проходящей через Сиджилмасу. Однако строгая философия, навязанная Альморавидами в начале их правления Сиджилмасой, была омрачена чрезвычайно жестокими практиками Альмохадов. Кульминацией этого стало массовое убийство многих евреев, живших в Сиджилмасе. [ 14 ]
На фоне падения династии Альмохадов под властью берберской конфедерации Зената при Маринидах Сиджилмаса снова стал хозяином последней берберской династии. [ нужна ссылка ]
Марокканский путешественник Ибн Баттута останавливался в Сиджилмасе во время своего путешествия в Малийскую империю в 1352–1353 годах. Он писал: «Я достиг города Сиджилмаса, очень красивого города. В нем много фиников хорошего качества. Город аль-Басра подобен ему по обилию фиников, но финики Сиджилмасы превосходят его». [ 15 ] Ибн Баттута также упоминает Сиджилмасу при описании китайского города Цюаньчжоу : «В этом городе, как и во всех городах Китая, у людей есть сады и поля, а их дома находятся посередине, как и в Силджимасе в нашей стране. Вот почему их города такие большие». [ 16 ]
Лев Африканский , путешествовавший по Марокко в начале 16 века, отправляется в оазис Тафилальт и находит Сиджилмасу разрушенным. Он отмечает «самые величественные и высокие стены», которые, по-видимому, все еще стояли. Он продолжает описывать город как «мужественно построенный», отмечая, что в городе было много величественных храмов и колледжей, а также водяные колеса, которые черпали воду из реки Зиз. Лев Африканский говорит, что после разрушения города его бывшие жители переселились в отдаленные деревни и замки. Он пробыл в этой местности семь месяцев, сказав, что она умеренная и приятная. По словам Льва Африканского, город был разрушен, когда его последний принц был убит жителями Сиджилмасы, после чего население распространилось по сельской местности. [ 17 ] Ибн Халдун говорит в своей «Мукаддиме» , что город пал из-за нехватки ресурсов. [ 18 ] Лайтфут и Миллер приводят несколько фактов из своих находок на месте: они говорят, что устная традиция, сохранившаяся в Тафилальте, гласит, что « Черный султан », злобный диктатор, был свергнут населением. [ нужна ссылка ]
Город был перестроен в 18 веке по приказу султана Мулая Исмаила . Он был завоеван и разрушен кочевыми племенами Айт-Атта в 1818 году. Сегодня руины Сиджилмасы, расположенные в одном км к северу от города Риссани , признаны Всемирным фондом памятников объектом, находящимся под угрозой исчезновения. Они хранятся в Министерстве культуры Марокко .
См. также
[ редактировать ]История Марокко |
---|
![]() |
Примечания
[ редактировать ]- ^ Лайтфут и Миллер, 1996 г.
- ^ «Сиджилмама» .
- ^ Лайтфут и Миллер, 1996 г.
- ^ Левцион и Хопкинс 2000 , стр. 64–87.
- ^ Левцион и Хопкинс 2000 , с. 43.
- ^ Левцион и Хопкинс 2000 , с. 45.
- ^ Левцион и Хопкинс 2000 , стр. 45, 47, 381, примечание 6.
- ^ Левцион 1968 .
- ^ Левцион, Неемия (1973). Древняя Гана и Мали Нью-Йорк: Methuen & Co Ltd. п. 22. ISBN 0841904316 .
- ^ Р. Уильям Каверли, Принимающие династии и вероисповедания: хроника религиозной истории средневекового марокканского города-оазиса , диссертация представлена в Университете Хэмлайн [1]
- ↑ Эта история рассказана в рассказе Аль-Бакри в Левционе, «Корпус».
- ^ Левцион 1994 . «Абдаллах б Ясин и Альморавиды».
- ^ Кэпел, Хлоя (2013). «Джебель Мудаввар: укрепленная гора в Сахаре. Государственный объект или общественный объект?». В Бурруи, Антуан; Пьер-Эммануэль, Париж; Хайдар Вела, Найруш (ред.). Понимание и квалификация пространств на археологическом объекте . Архео.докт. Париж: Сорбонна. стр. 101–122. ISBN 9791035100094 .
- ^ Это наблюдение, сделанное Хиршбергом в «Истории евреев в Северной Африке», стр. 109, 116–118.
- ^ Гибб и Бекингем 1994 , с. 946 Том. 4.
- ^ Гибб и Бекингем 1994 , с. 894 Том. 4.
- ^ Лео Африканский, Географическая история Африки , 260–271.
- ^ Ибн Халдун, Мукаддима, 248.
Библиография
[ редактировать ]- Гибб, ХАР; Бекингем, К.Ф., ред. (1994), Путешествия Ибн Баттуты, 1325–1354 гг. Н.э. (Том 4) , Лондон: Общество Хаклюйт, ISBN 978-0-904180-37-4 . Этот том был переведен Бекингемом после смерти Гибба в 1971 году.
- Хиршберг, Х.З. (1974), История евреев в Северной Африке , Нью-Йорк: Brill Academic .
- Ибн Халдун (1958), аль-Мукаддима , Франц Розенталь, Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета .
- Левцион, Неемия (1968), «Ибн-Хаукал, чек и Авдагхост», Журнал африканской истории , 9 (2): 223–233, doi : 10.1017/S0021853700008847 , JSTOR 179561 , S2CID 162076182 .
- Левцион, Неемия (1973), Древняя Гана и Мали , Лондон: Метуэн, ISBN 0-8419-0431-6 .
- Левцион, Нехемия (1994), Ислам в Западной Африке: политика и общество до 1800 года , Гранд-Рапидс, Мичиган: Variorum, ISBN 0-86078-444-4 .
- Левцион, Неемия; Хопкинс, Джон Ф.П., ред. (2000), Корпус ранних арабских источников по Западной Африке , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Marcus Weiner Press, ISBN 1-55876-241-8 . Впервые опубликовано в 1981 году.
- Лайтфут, Дейл Р.; Миллер, Джеймс А. (1996), «Сиджилмасса: взлет и падение обнесенного стеной оазиса в средневековом Марокко» (PDF) , Анналы Ассоциации американских географов , 86 : 78–101, doi : 10.1111/j.1467- 8306.1996.tb01746.x .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Бун, Джеймс Л.; Майерс, Дж. Эмлен; Редман, Чарльз Л. (1990), «Археологические и исторические подходы к сложным обществам - исламские государства средневекового Марокко», американский антрополог , 92 (3): 630–646, doi : 10.1525/aa.1990.92.3.02a00050
- Лео Африканский (1896), История и описание Африки (3 тома) , Браун, Роберт, редактор, Лондон: Общество Хаклюта . Интернет-архив: Том 1 , Том 2 , Том 3 . Оригинальный текст английского перевода Пори 1600 года вместе с введением и примечаниями редактора.
- Лессар, Жан-Мишель (1969), «Сихильмасса: город и его торговые отношения в 11 веке». и siècle d'après El Bekri» , Hespéris Tamuda (на французском языке), 10 : 5–36 . Ссылка ведёт на весь том.
- Лав, Пол М. младший (2010), «Суфрии Сиджилмасы: к истории Мидраридов», Журнал североафриканских исследований , 15 (2): 173–188, doi : 10.1080/13629380902734136 , S2CID 145419823 .
- Мессье, Рональд А.; Миллер, Джеймс А. (2015). Последнее цивилизованное место: Сиджилмаса и его судьба в Сахаре . Издательство Техасского университета. ISBN 978-0-292-76667-9 .
- Менье, Жак (1962), «Об архитектуре Тафилальта и Сиджилмассы (Сахарское Марокко)» , Отчеты о сессиях Академии надписей и изящной словесности (на французском языке), 106 (2): 132–147, doi : 10.3406/crai.1962.11417 .
- Террасс, М. (1997). «Сидджульмаса» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс В.П. и Лекомт Г. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том IX: Без вещей . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 545–546. ISBN 978-90-04-10422-8 .