Пол Коннертон

Пол Джеймс Коннертон (22 апреля 1940 – 27 июля 2019) был британским социальным антропологом, наиболее известным своими работами по социальной и телесной памяти.

Биография

Он родился в Честерфилде в семье Джеймса Коннертона и его жены Мэри (урожденной Перри). Сначала он получил образование в Честерфилдской гимназии для мальчиков, затем изучал историю в колледже Иисуса в Оксфорде . После окончания университета Коннертон отправился в Наффилд-колледж, чтобы изучать работы -неомаркса философа Дьёрдя Лукача , который наиболее известен своей концепцией овеществления . Его интерес к Лукачу побудил его углубить свои знания теории литературы , поэтому он поступил в колледж Гонвилля и Кая в Кембридже и получил еще одну первую степень по английскому языку. С 1968 по 1972 год он продолжал свои исследования в качестве неофициального сотрудника Кая. Коннертон чувствовал себя все более отчужденным от Лукача, отменил свой диссертационный проект и вместо этого обратился к работам немецкой неомарксистской Франкфуртской школы вокруг Хоркхаймера , Адорно , Беньямина и Маркузе , завершив этот второй диссертационный проект своей первой опубликованной монографией « Трагедия Просвещения: Очерк Франкфуртской школы. Пол Коннертон провел свою карьеру в качестве частного ученого, не имея финансовой базы, которая обычно позволяет пойти по такому пути. ^[1] Позже он стал научным сотрудником кафедры социальной антропологии университета Кембриджского . ^[2] Кроме того, он страдал от ревматоидного артрита, который причинял ему сильную боль на протяжении всей его жизни и вынуждал его прервать учебу и писать ради лечения, терапии и длительного пребывания в больнице. О нем заботились его сестра Клэр Кэмпбелл и верные друзья. ^[1]

Он умер в 2019 году в возрасте 79 лет. ^[1]

Работает

Коннертон привлек широкое внимание в области гуманитарных и социальных наук своей трилогией о социальной памяти: «Как помнят общества» (1989), «Как современность забывает » (2009) и «Дух траура» (2011). Основное внимание в этих теоретических работах уделяется взаимодействию когнитивных и некогнитивных процессов, которые сохраняют и создают знания и образы прошлого, повторяющиеся привычные социальные практики и социально сформированное человеческое тело. ^[3]^[4]

В своей книге «Как общества помнят » (1989) Коннертон опирается на основные предположения таких ученых, как Хальбвакс , Хобсбаум/Рейнджер , Нора и Ловенталь. ^[5] «что существует такая вещь, как коллективная или социальная память », но он занимает другую позицию, «где это явление [...] может оказаться наиболее важным». ^[6] «Автор утверждает, что образы прошлого и воспоминания о прошлом передаются и поддерживаются ритуальными действиями и что перформативная память телесна», ^[7] аргумент, который он принимает от Бергсона , ^[8] Пруст ^[9] и другие. Его цель - показать, что «телесная социальная память является важным аспектом социальной памяти, но этим аспектом до сих пор сильно пренебрегали». ^[7] Коннертон продолжил эту работу в книге «Как современность забывает » (2009), в которой подчеркивается то, что он называет «памятью места», или памятью, которая зависит от топографии и особенно от топографии, связанной с человеческим телом . Коннертон утверждает, что современность характеризуется особым видом забывания, «связанным с процессами , которые отделяют социальную жизнь от локальности и человеческого измерения: сверхчеловеческая скорость, мегаполисы , которые настолько огромны, что их невозможно запомнить, потребительство, оторванное от трудового процесса, короткая продолжительность жизни». городской архитектуры, исчезновение городов, по которым можно ходить пешком». ^[10]

Избранные публикации

1968: « Ален Роб-Грийе : вопрос самообмана». Форум исследований современного языка, том. 4 (4), стр. 347–359,
1974: «Коллективный исторический субъект: размышления об истории Лукача и классовом сознании». Британский журнал социологии . 25 (2), стр. 162–178.
1976 (как редактор): Критическая социология : Избранные материалы. Адорно, Хабермас, Беньямин, Хоркхаймер, Маркузе, Нойманн. Пингвин, 520 страниц.
1980: Трагедия Просвещения : Очерк Франкфуртской школы. Университетское издательство, 176 страниц.
1989: Как помнят общества. Издательство Кембриджского университета, 121 страница.
2009: Как забывает современность. Издательство Кембриджского университета, 149 страниц.
2011: Дух траура: история, память и тело. Издательство Кембриджского университета, 190 страниц. (Сборник сочинений)

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Бойл, Николас (19 августа 2019 г.). «Некролог Пола Коннертона» . Хранитель . Проверено 31 января 2020 г.
^ Кастнер, Джеффри; Наджафи, Сина; Коннертон, Пол (2011). «Историческая амнезия: Интервью с Полом Коннертоном. Семь типов забывания» . Проверено 1 февраля 2020 г.
^ Олик, Джеффри К.; Роббинс, Джойс (1998). «Исследования социальной памяти: от« коллективной памяти »к исторической социологии мнемонических практик». Ежегодный обзор социологии . 24 : 105–140. дои : 10.1146/annurev.soc.24.1.105 .
^ Мишталь, Барбара А. (2003). Теории социального запоминания . Мейденхед; Филадельфия: Издательство Открытого университета. стр. 70, 80.
^ Коннертон, Пол (1989). Как общества помнят . Кембридж и др.: Издательство Кембриджского университета. п. 105.
^ Коннертон, Пол (1989). Как общества помнят . Кембридж и др.: Издательство Кембриджского университета. п. 1.
^ Jump up to: ^а ^б Коннертон, Пол (1989). «Как помнят общества» . Кембриджское ядро . Проверено 31 января 2020 г.
^ Коннертон, Пол (1989). Как общества помнят . Кембридж и др.: Издательство Кембриджского университета. п. 23.
^ Коннертон, Пол (1989). Как общества помнят . Кембридж и др.: Издательство Кембриджского университета. стр. 2, 3, 17, 89 и далее.
^ Коннертон, Пол. Как современность забывает. Кембридж: Кембриджский университет, 2009. 4–5.

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с Бойл, Николас (19 августа 2019 г.). «Некролог Пола Коннертона» . Хранитель . Проверено 31 января 2020 г.

[2] Кастнер, Джеффри; Наджафи, Сина; Коннертон, Пол (2011). «Историческая амнезия: Интервью с Полом Коннертоном. Семь типов забывания» . Проверено 1 февраля 2020 г.

[3] Олик, Джеффри К.; Роббинс, Джойс (1998). «Исследования социальной памяти: от« коллективной памяти »к исторической социологии мнемонических практик». Ежегодный обзор социологии . 24 : 105–140. дои : 10.1146/annurev.soc.24.1.105 .

[4] Мишталь, Барбара А. (2003). Теории социального запоминания . Мейденхед; Филадельфия: Издательство Открытого университета. стр. 70, 80.

[5] Коннертон, Пол (1989). Как общества помнят . Кембридж и др.: Издательство Кембриджского университета. п. 105.

[6] Коннертон, Пол (1989). Как общества помнят . Кембридж и др.: Издательство Кембриджского университета. п. 1.

[:1-7] Jump up to: ^а ^б Коннертон, Пол (1989). «Как помнят общества» . Кембриджское ядро . Проверено 31 января 2020 г.

[8] Коннертон, Пол (1989). Как общества помнят . Кембридж и др.: Издательство Кембриджского университета. п. 23.

[9] Коннертон, Пол (1989). Как общества помнят . Кембридж и др.: Издательство Кембриджского университета. стр. 2, 3, 17, 89 и далее.

[10] Коннертон, Пол. Как современность забывает. Кембридж: Кембриджский университет, 2009. 4–5.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БНФ Израиль Соединенные Штаты Латвия Япония Чешская Республика Хорватия Нидерланды Польша Португалия
академики	ЦиНии
Другой	ИдРеф